四百年后，八大山人為何仍被世界看見

八大山人紀(jì)念館。資料圖片

今年夏天，南昌迎來了一場“八大熱”。2026年適逢八大山人誕辰400周年。“高山仰止 墨染千秋——八大山人誕辰400周年特展”7月10日在南昌開展，匯集全國22家文博單位的129件（套）書畫作品。新華社8月10日報道，自開展以來，特展已吸引約8.2萬人次參觀，同比增長67.1%，相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額達(dá)到去年同期的7倍。

從原作前駐足的觀眾，到社交平臺上不斷被重新解讀的“白眼魚鳥”，一個生活在17世紀(jì)的藝術(shù)家，在四百年后的今天依然擁有超出專業(yè)藝術(shù)圈的關(guān)注度。圍繞其誕辰400周年，南昌、北京、東京等地陸續(xù)舉辦相關(guān)展覽和活動，也讓八大山人的人生、藝術(shù)以及延續(xù)數(shù)百年的影響再次進(jìn)入公眾視野。

一個動蕩時代中的藝術(shù)人生

八大山人本名朱耷，1626年出生于江西南昌，是明宗室后裔。1644年明朝覆亡后，他的人生軌跡發(fā)生巨大變化。此后，他曾出家為僧，使用過多個名號，晚年重新進(jìn)入世俗生活，以書畫自給。復(fù)雜的身份經(jīng)歷和時代環(huán)境，成為后世理解其藝術(shù)的重要背景。

不過，八大山人的作品并不能簡單被歸結(jié)為個人身世的圖解。在他的花鳥畫中，魚、鳥、荷花、孤石等傳統(tǒng)題材被賦予了鮮明的個人語言。動物常以極具辨識度的眼神和姿態(tài)出現(xiàn)，畫面則大量留白，形成空曠、冷峻甚至帶有張力的視覺效果。

紐約大都會藝術(shù)博物館在介紹其1699年的《魚石圖》時指出，八大山人通過大小、虛實和輕重之間的強(qiáng)烈對比，使一個原本普通的池塘場景產(chǎn)生不安而緊張的氣氛。館方將其視為清初最重要的藝術(shù)家之一，并將其高度個人化的藝術(shù)表達(dá)與特殊的人生經(jīng)歷聯(lián)系起來。

八大山人的書法同樣構(gòu)成其藝術(shù)的重要部分。他將書法用筆與繪畫結(jié)合，使筆墨本身成為作品表現(xiàn)力的一部分。寥寥數(shù)筆的魚鳥、枝葉或山石，看似簡單，卻依賴對墨色、空間和筆勢的高度控制。這種“以少勝多”的方式，后來成為研究八大山人藝術(shù)時反復(fù)被討論的特征。

從八大山人到齊白石：延續(xù)數(shù)百年的影響

八大山人的藝術(shù)影響并沒有隨著其去世而中斷。此后數(shù)百年間，他成為中國寫意繪畫發(fā)展中的重要參照。揚(yáng)州畫派以及吳昌碩、齊白石、潘天壽、張大千等近現(xiàn)代藝術(shù)家，都曾不同程度受到其筆墨、構(gòu)圖和藝術(shù)觀念的影響。

今年，中國美術(shù)館舉辦“墨韻文脈——八大山人與17世紀(jì)以來中國寫意藝術(shù)展”，通過八大山人與后世藝術(shù)家的作品，呈現(xiàn)17世紀(jì)以來中國寫意藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)。將不同時代藝術(shù)家的作品并置，也使觀眾能夠更直觀地看到八大山人藝術(shù)語言如何被后世吸收、轉(zhuǎn)化，并最終形成新的個人風(fēng)格。

這種影響并不是簡單復(fù)制八大山人的魚鳥或構(gòu)圖。更深層的聯(lián)系在于，筆墨不再只是描繪物象的工具，而可以直接承擔(dān)藝術(shù)家的情緒和個性。對后來的大寫意畫家而言，如何在傳統(tǒng)筆墨體系中形成屬于自己的語言，成為一個持續(xù)被探索的問題。

走出中國的八大山人

八大山人的作品很早便進(jìn)入海外收藏和中國藝術(shù)研究體系。今天，在美國、英國、日本等國的重要博物館和收藏機(jī)構(gòu)中，都可以找到與八大山人相關(guān)的作品和研究資料。

美國史密森學(xué)會國家亞洲藝術(shù)博物館收藏有八大山人的多件繪畫和書法作品。2015年至2016年，該館曾舉辦“Enigmas: The Art of Bada Shanren”展覽，集中呈現(xiàn)其從17世紀(jì)60年代到晚年的創(chuàng)作。展覽從其明宗室后裔、僧人到職業(yè)藝術(shù)家的經(jīng)歷入手，介紹其繪畫和書法風(fēng)格的形成。

紐約大都會藝術(shù)博物館同樣收藏多件八大山人作品，包括約1690年的《蓮塘戲禽圖》、1699年的《魚石圖》、1702年的書法作品以及山水冊等。這些作品長期出現(xiàn)在海外有關(guān)中國書畫史的展覽、研究和公共教育中。

在東亞，日本對明末清初書畫的收藏與研究也有較長歷史。2026年，日本東京臺東區(qū)立書道博物館與東京國立博物館合作推出明末清初書畫主題展覽，并以八大山人誕辰400周年為重要線索之一。不同地區(qū)持續(xù)舉行的收藏、研究和展覽，使八大山人的藝術(shù)影響跨越了地域和時代。

年輕人重新發(fā)現(xiàn)“白眼魚鳥”

與博物館和學(xué)術(shù)研究中的八大山人相比，今天年輕人接觸他的方式正在變得更加多樣。尤其是他筆下那些仰眼、斜視、表情疏離的魚和鳥，因為強(qiáng)烈的情緒感和視覺辨識度，近年來頻繁出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)討論中，有的還被制作成表情包，用來表達(dá)無奈、冷眼旁觀、社交疲憊等情緒。

這種重新解讀使一個原本可能顯得遙遠(yuǎn)的古代畫家獲得了新的入口。有人先從網(wǎng)絡(luò)圖片認(rèn)識八大山人，再走進(jìn)博物館觀看原作；也有人通過文創(chuàng)產(chǎn)品、數(shù)字展陳和短視頻第一次接觸他的作品。

南昌此次特展也呈現(xiàn)了這種變化。除了集中展示來自多家文博機(jī)構(gòu)的原作，展覽還結(jié)合數(shù)字化呈現(xiàn)和文創(chuàng)產(chǎn)品。新華社報道顯示，相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品銷售額達(dá)到去年同期的7倍。觀眾對八大山人的興趣，正在從傳統(tǒng)的藝術(shù)史欣賞延伸到更加日常的文化消費和網(wǎng)絡(luò)表達(dá)。

不過，當(dāng)一只“白眼鳥”被截取成表情包，它與原作之間仍存在很大距離。回到展廳，人們看到的不只是一個有趣的表情，而是紙張上的墨色變化、筆鋒轉(zhuǎn)折、留白和完整構(gòu)圖。網(wǎng)絡(luò)傳播帶來了新的入口，而原作仍然提供著無法被縮略圖替代的觀看經(jīng)驗。

四百年后的再觀看

今年的400周年紀(jì)念活動，使八大山人的作品再次集中出現(xiàn)在公眾面前。8.2萬人次的觀展數(shù)據(jù)、增長明顯的文創(chuàng)消費以及各地相關(guān)展覽，共同構(gòu)成了當(dāng)下重新認(rèn)識八大山人的一個切面。

從清初畫壇，到近現(xiàn)代大寫意畫家，再到今天的博物館觀眾和網(wǎng)絡(luò)用戶，不同年代的人不斷從八大山人的作品中讀出新的內(nèi)容。有人關(guān)注他的身世，有人研究他的筆墨，也有人只是被一只神情奇特的鳥吸引。

這種不斷變化的觀看方式，本身也是經(jīng)典作品生命力的一部分。八大山人的魚鳥、荷花和山石沒有隨著時代遠(yuǎn)去，而是在一次次觀看和解釋中獲得新的意義。

四百周年的展覽終會結(jié)束，但圍繞八大山人的理解顯然不會在這個時間節(jié)點停止。對一位已經(jīng)被觀看、研究了數(shù)百年的藝術(shù)家而言，今年的“八大熱”，更像是這段漫長接受史中的新一章。

中國日報江西記者站 記者：趙睿楠