當前社會要警惕鼠輩化

文丨將爺

巨大的不確定性，正籠罩著整個世界，也關聯著我們的生活。

作為讀書人，都在研究趨勢，想如何更好度過這個周期。

平時我主要講經濟周期。現在到酒桌，與公職人員喝，必談地方債；與民企老板喝，必談倒閉與躺平；與普通市民喝，必談失業與降薪。

大家都在焦慮，都希望手里能多點銀子，體面度過這段灰暗時光。

今天我不想重復經濟學的大概念，更想直接來說我們的具體生活。

對普通人來說，這一輪其實是進入尷尬的民生周期了。

大政策大制度大環境，我們無力改變。那么，在具體而微的生活中，怎樣才能多些體面和尊嚴？

越是處于艱澀的民生周期，越要警惕兩種社會傷害：一是社會中間階層對社會底層的欺辱，二是底層互害。

因為這兩種現象，都很容易形成基本面，在更大范圍內，造成人性踩踏效應。

舉今天最受關注的兩單新聞來說，透視一下現在人性有多么猥瑣和低賤。

一是北京化工大學馬克思主義學院的院長賈某濤，剛剛在工作群被舉報周末還逼著女教師陪酒。

舉報者是女教師丈夫，他說這個院長宴請官員，還要拉女教師陪酒，甚至三番四次半夜12點還以談工作的名義，打電話騷擾其妻子。

其妻是個新老師，也不敢拒絕，都被逼到重度抑郁了。

這個事我不想多說了，沒別的原因，因為這種狗東西是馬院院長，這個身份太牛逼了，自帶保護色。

說到底，這個賈院長也跟在工作群發了極黃照片的東南大學馬院院長袁久紅是同一品種，罵這種東西，我不止是怕，更都覺得臟。

身份地位混到馬院院長層面，就不能說是底層了。畢竟屬于站在時代風口飛起來，飛得很高的那種。

當然，我更敬仰有文化人格和科學精神的學人。

不過，袁久紅和賈某濤這類東西，真連豬都算不上，說他們是兩面人，也都是對人的侮辱。

他們本質上就是鼠輩。但，被這種碩鼠啃噬的，恰恰就是無數普通干凈人的情感和尊嚴。

這幾年，我最傷懷的，就是普通人的學習工作環境，被這種鼠輩給嚴重污染了。

現實中，真的見太多像賈某濤這種爛貨，他們每天就象個老鼠，在權力面前就跟頭插蜜罐一樣，溜著賊眼，一邊舔，一邊搖著尾巴，靠乞討獻媚投機，弄到點主人的賞賜。

而在他們身后，文化清流已經變成一道臭水溝。

遇到這樣的領導，那真就是晦氣。

我甚至都不主張普通人與這種賤種來搏殺，太臟了，怕沾到半點他們臉上的血污。

所以，我經常在喝酒時，會碰到一些有才華有人格的哥們，每當他們說自己在單位被邊緣化了，我就打靈魂深處在替他們高興。

這年頭，被邊緣化，不丟人。

陪酒陪笑，出賣人格靈魂，是能換來點資源，弄得點好處，但，從你低頭下跪那一刻，你就變成一只老鼠了，在學術或專業上，也抵達不了高度。

因為人格才是決定人生高度的最后支撐。

所以，不去陪酒而被邊緣化年輕女教師，至少在人格上值得高看一眼。

然而，我們這個社會真的太醬缸化了，像袁久紅和賈某濤這類人的淫賤味，正在輻射。

第二個新聞是青島啤酒的“小便門”，有視頻有真相，在網上被罵瘋了。

針對網上說裝卸工人在青島啤酒三廠原料倉小便這事，盡管廠方有關人士出來說了一通他們有怎樣清潔工序，又強調這次涉事人員不是青島啤酒的員工，而是外包勞務合作公司的裝卸工，但，我估計現在很多人拿起青島啤酒，在潛意識中就會聞到一種“尿騷味”。

一粒老鼠屎壞了一鍋粥，這個道理是顯而易見的。那個在原料地小便的工人，其實也就是一只沒有恥感的老鼠。

這一泡尿到底能壞了多少青島啤酒，明天股市也許會以億級動蕩來進行回應。

我年輕時工廠做過搬運工。對工人臟污的生活方式，我看過太多了。

有一回媒體曝光康師傅方便面老壇酸菜的臟，我當時就想起自己看過太多酸菜廠，其實，里面的臟污要比電視上嚴重多了。

酸菜曾是我的最愛，但現在也忍著不吃了；我吃火鍋過去都是整青島啤酒，估計以后也不會再碰了。

我從農村出來的，在內心也知道這樣做有些矯情了，但是，審美和品味的感覺就是不講理，它在驅使著自己生活選擇。

作為一個賣文為生的底層人，我本來也就是一個擠進城市打工的微微，但是有一點我一直在努力，那就是窮盡這一生，往文明的高地走。

我認為，首先就是排擠掉自己身上鼠輩化的風格和人格。

從馬院院長“艷照門”“陪酒門”，到青島啤酒“小便門”，我最大悲傷是，從社會底座到中層，鼠輩化恰恰正在成為一種公共選擇。

比如，那個院長和工人，我想批評，卻有一種無力感。因為身邊這樣的小權力太多了，身邊這樣猥瑣的社會底層更是太多了。

甚至，批評這些人，很容易給人感覺是故作高潔，是“何不食肉糜”。

但，今天我必須要說，做工作做學問應該有人格風骨，有干凈的生活方式。哪怕是個普通人，這也是可以做到的。

以前，我在農村老生活，日子過得特別窮，但逢年過節，母親總是變著花樣，要讓飯桌上呈現出幾道菜，哪怕仍是炒一碟青菜，也要在邊上放些花式點綴，讓生活多些品位。

我最敬佩的是小姨，直到現在，她家也是有些窮。但是，幾十年來，我每次到小姨家，在任何角落，那都是一塵不染的。

特別是鍋灶，連一滴油污都看不見。這在農村，就是奇跡。

小姨的子女穿衣，哪怕是打了補丁，也不會有任何不整潔之處。我和表弟小時候在河畔草地放牛羊，她反復告誡我們的話就是，不要讓牛糞羊尿落到河水中。

綠草青青，河水清清。

其實，社會底層也是有人格的，也可以不活成鼠輩的樣子。

當下社會有兩種現象已經很嚴重了，一是太監化人格，一是鼠輩化生存。

太監化我以前講過了，今天再多說幾句鼠輩化生存的原因。

在中國，從老鼠的生存法則和方式中汲取成功學的最大代表人物，是李斯。

李斯這個人當初在河南駐馬店做個司倉治粟小吏，然而從兩只老鼠身上獲得人生啟示，走向了權力場。

一只老鼠是在李斯那個機關宿舍的廁所里舔食糞便，吃的是臟東西。當時李斯也覺得很惡心，就牽來黃狗把這些老鼠嚇得四處逃竄。

另一只老鼠是在那個糧倉里貪婪吃著小米，而且還悠哉樂哉的，見到有人進來，它根本不怕，在屋檐底下溜走了，就這樣安全地吃成了碩鼠。

這兩只老鼠給李斯啟發太大了，他當時這樣感嘆：

人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處耳！

翻譯翻譯——廁中之鼠與倉中之鼠的差別真大，其實人的好壞也它們一樣的，無非就是所處不同的環境不同，然而產生不一樣造化。必須爬到高的地方，而不能呆在陰溝里。

這個就是李斯的價值觀和成功學。

就是因為一只很會投機鉆空子的老鼠，李斯也就背叛原來拜的老師——儒家大師荀子。荀子講的是仁義高于功利，是真理大于權勢。

而李斯背叛仁義成為鼠輩，盡管找到了成功的方法論，但丟掉了人格，這實際也決定他最后必然是悲劇人物。

不得不說，現代成功學從某種程度講，走的也就是李斯的路子——鼠輩化。

不信，各位，看看現在權力場上很多得勢的，是不是都有李斯的影子？

李斯是鼠輩中最成功的人，這個爛人跟著秦始皇混了20多年，完成了從草根屌絲到帝國丞相的神奇發跡。

這些年，經常有人說要學習李斯的奮斗方法論，真是特么地連臉都不要了。

要知道，鼠輩混得越好，帶來的災難就越多。

李斯這個人干的壞事臟事太多太多了，一個刑獄太沒人性，一個是文化太過黑暗。

這些我不復述了，光是“焚書坑儒”這一件事，那就堪稱是做了人類文明史最惡的事了。

當然，眾所周知，李斯最后沒好結果，身受了九大酷刑，然后還被腰斬了。可以說，自己作的惡，也都反噬在自己身上了。

在刑場上，李斯對著要被一起砍死的兒子感嘆，多想和你一起牽著黃狗到東門外追兔子呀。

這個爛人把陪娃兒追兔子的最美時光，用在學習老鼠投機爬高的生存技術上了。

人活著，真的不能成為鼠輩。拉著女下屬陪酒，亂搞實習生，權力面前跪舔無底線，生活上隨地大小便，這其實都鼠輩化生存方式。

這種生活，最終還是見不得光，要么是在陰溝，要么在暗角，見光久了，還是必死。

如果非要用動物狀態來作為人生行事方式狀態，我最喜歡的還是這句——心有猛虎，細嗅薔薇！

這是英國詩人西格里夫·薩松在《于我，過去，現在以及未來 》里經典詩句。

說的就是老虎出山，很強大很剛猛很有雄心，但，也有細嗅薔薇的一面，也是要為溫柔和美麗而折服的。

各位，在世界巨大的不確定面前，在世間戰火紛飛人心兵荒馬亂的時候，每個人的生存都會面臨險象環生和艱難選擇。

愿各位在人生的沙場，既有猛虎之志，又能燭隱顯幽；既有人間豪情，又能干凈悲憫。

是的，只有個人恥于鼠輩化，社會摒棄鼠輩化，才是國家之運，時代之幸。

PS：全文完，共3256字：今天文章，主要是為安慰這個年代很多失意人。過去我常說只有懷才不夠，沒有懷才不遇。現在想想，確實過于向內求索了，故而寫此文，與各位共勉！歡迎掃二維碼交流。微商勿擾，加過勿重復。

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