廣東
黃果樹瀑布是貴州省最出名的景點，可以說沒有之一，也是很多游客前往貴州旅游的首選地，其實在黃果樹瀑布附近，還有很多小眾的景點，如果都要走到的話，可能一個星期都走不完。今天說說離黃果樹瀑布不到15公里的紅崖天書，這是一個很少有游客前往的免費小眾景點。
紅崖天書是何時由何人題寫，寫的是什么內容，至今也無人知道，各種說法都只是猜測。
但可以肯定的是，這些崖壁上的文字或者圖案，確實不是現代人所為，早在1956年，這里就以“紅崖古跡”為名被貴州省人民委員會列入省級文物保護單位。
“紅崖天書”可以精準導航到，其實這地方的入口就在壩陵河大橋的一側橋墩旁邊，可以順便去參觀一下貴州省壩陵河橋梁博物館，看看這座宏偉的大橋。
從G320滬瑞線分叉經小路自駕大概2公里后，便來到了紅崖天書的停車場，這2公里小路基本上都臨崖，路窄難會車，但里面停車場還挺大。看起來以前也像是個收費景點，但現在已經人去房空。
進入紅崖天書的小路路口有棵野生無花果樹，果子結得有點讓密集恐懼癥患者受不了，村民們會將這些果子采摘了在景區旁售賣，10元左右一斤，其實并不太好吃。
天書的位置就在遠處巖壁上，這里叫做曬甲山，位于關嶺布依族苗族自治縣，從山腳下順著小路上山，大概需要10分鐘左右。
如果是不便于或者不想爬山的游客，其實停車場也有一處天書的復制品，山上也就是崖壁上一些類似的圖案，看是看不懂的，也沒有任何說明。
作為“來都來了”的忠實踐行者，我毫不猶豫地上山一探究竟，崖壁上有很多“文字”，或者說是圖案更貼切，表述的是什么意思，不僅我不懂，專家也不懂。
我不懂也就不懂了，但專家不懂不行，所以就有了關于紅崖天書的各種說法，從清代至今，專家學者們提出了殷高宗伐鬼方紀功刻石、諸葛亮南征圖譜、建文帝討燕詔檄、吳三桂藏寶圖等多種說法，尤其是那個消失在歷史迷霧中的建文帝，真的是全國各地都有他的蹤跡。
還有專家認為這是自然礦物紋路，不過看這個形狀和深度，確實不太像是自然形成的。
有沒有可能是現代人無聊刻上去的呢？這個還真不是，明代嘉靖年間有個貴州文人叫做邵元善，他在游山玩水之余寫了一首《紅崖詩》：“紅崖削立一千丈，刻畫盤旋非一狀。參差時作鐘鼎形，騰擲或成走飛象。諸葛曾為此駐兵，銅鼓有遺聲。即看壁上紛奇詭，圖譜渾領尚且盟”。這首作于嘉靖二十五年（公元1546年）的詩，輯于《黔詩紀略》中，是紅崖天書發現的最早文字記載。后來道光年間關嶺進士楊茂材又寫下了一首《紅崖諸葛碑》的詩：“曬甲晴霞共石壁，上有鳳鸞飄泊跡，州忱淋漓血凝碧。梯云耕拭重摩挲，駭疑篆隸驚蚪蝌，風雨不衰神靈呵”。
為什么古代學者都會認為這些圖案和諸葛亮有關呢？天書所在的崖壁叫做曬甲山，聽起來也和古代軍事活動有關系，據說當年諸葛亮七擒孟獲的故事就發生于此，在壩陵橋以西的古驛道上，仍有不少關于蜀漢南征的歷史地名，諸如孔明塘、關索洞、馬創井、孟獲屯、諸葛營、啞泉等。
看完紅崖天書，發現這里還是遠眺壩陵橋的好角度，上山時橋在身后沒有注意，下山時視野極佳，群山如畫，一橋飛渡。
紅崖天書在古代被稱作諸葛碑，據《永寧州志》載："諸葛碑在紅崖曬甲山懸崖上"，史書上記載也有幾百年歷史了。至于它到底是何人所為，記錄什么，可能永遠都是一個謎了。在這片群山起伏、峽谷深邃的地方，不僅有著諸如黃果樹瀑布這般優美的自然景觀，壩陵河大橋這般壯觀的人造工程，也有著紅崖天書這般身世成謎的歷史遺跡。
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