信息社會(huì)責(zé)任培養(yǎng)② | 理論基石與范式轉(zhuǎn)型：數(shù)智時(shí)代信息社會(huì)責(zé)任教育內(nèi)涵的理解與探究

人工智能時(shí)代如何培養(yǎng)青少年信息社會(huì)責(zé)任？

《義務(wù)教育信息科技課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版2025年修訂）》指出要不斷增強(qiáng)學(xué)生信息社會(huì)責(zé)任感。信息社會(huì)責(zé)任作為數(shù)字素養(yǎng)的核心維度，在人工智能深度嵌入社會(huì)生活的背景下顯得尤為重要。

本專題通過(guò)典型案例，呈現(xiàn)南京市鼓樓區(qū)在培養(yǎng)青少年信息社會(huì)責(zé)任過(guò)程中如何主動(dòng)、科學(xué)、有效地利用人工智能技術(shù)，賦能青少年信息社會(huì)責(zé)任培養(yǎng)，以期能夠?yàn)橐痪€教育工作者提供參考。

理論基石與范式轉(zhuǎn)型：數(shù)智時(shí)代信息社會(huì)責(zé)任教育內(nèi)涵的理解與探究

陳小芳

江蘇省南京市小市中心小學(xué)

本文立足信息科技學(xué)科，探究了信息社會(huì)責(zé)任的核心內(nèi)涵，分析了人工智能在小學(xué)信息科技課堂中的三大賦能機(jī)理，構(gòu)建了數(shù)智時(shí)代“責(zé)任浸潤(rùn)”的教育新生態(tài)，為后續(xù)的路徑構(gòu)建與案例開(kāi)發(fā)奠定了理論基礎(chǔ)。

信息社會(huì)責(zé)任教育的時(shí)代背景

1.挑戰(zhàn)與機(jī)遇

在當(dāng)前的信息科技教學(xué)中，“高技能、低責(zé)任”的現(xiàn)象日益凸顯。學(xué)生能夠熟練運(yùn)用各類信息工具，但在信息辨識(shí)、原創(chuàng)尊重、網(wǎng)絡(luò)言行等方面存在責(zé)任意識(shí)滯后的問(wèn)題。這種“知行脫節(jié)”的現(xiàn)象反映出傳統(tǒng)的育人模式難以適應(yīng)數(shù)智時(shí)代的要求——技術(shù)在提升行為效率的同時(shí)，并未同步建構(gòu)與之匹配的責(zé)任倫理。但需要明確的是，帶來(lái)這一挑戰(zhàn)的技術(shù)本身，也蘊(yùn)藏著破解困境的新可能。人工智能（AI）具備的精準(zhǔn)感知、情境模擬與個(gè)性化交互能力，為責(zé)任教育提供了前所未有的抓手。AI能幫助教師洞察學(xué)情、獲得實(shí)時(shí)反饋，也能創(chuàng)設(shè)可重復(fù)、低風(fēng)險(xiǎn)的“虛擬實(shí)驗(yàn)室”，讓學(xué)生在仿真情境中體驗(yàn)行為后果。這使原本內(nèi)隱而模糊的責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)過(guò)程，變得可觀測(cè)、可干預(yù)、可塑造。

2.研究基礎(chǔ)

面對(duì)這一時(shí)代命題，國(guó)際與國(guó)內(nèi)已形成了清晰的育人導(dǎo)向。聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的《學(xué)生人工智能能力框架》強(qiáng)調(diào)“負(fù)責(zé)任的人工智能”，我國(guó)教育部發(fā)布的《中小學(xué)人工智能通識(shí)教育指南（2025年版）》明確將“社會(huì)責(zé)任意識(shí)”確立為核心素養(yǎng)，它們均指向“素養(yǎng)本位”的育人方向。祝智庭教授也指出，數(shù)智賦能教育的根本在于回歸育人本質(zhì)，倡導(dǎo)教育數(shù)字化應(yīng)從追求技術(shù)工具效率的“工具應(yīng)用”層面，深化至以人的全面發(fā)展和價(jià)值塑造為核心的“育人本位”。這些觀點(diǎn)為本研究提供了關(guān)鍵指引，筆者所在團(tuán)隊(duì)要做的就是把宏觀框架細(xì)化為可在信息科技課堂中落地實(shí)施的、具有可操作性的學(xué)科化路徑。

信息社會(huì)責(zé)任教育內(nèi)涵的探究

破解“能力—責(zé)任”悖論，需首先明確數(shù)智時(shí)代需要怎樣的信息社會(huì)責(zé)任。這要求教師要超越“將其視為行為規(guī)范”的舊觀念，推動(dòng)一場(chǎng)育人范式的深刻轉(zhuǎn)變，建立可操作的素養(yǎng)框架。

1.從“行為約束”到“素養(yǎng)內(nèi)生”的范式遷移

過(guò)去的信息社會(huì)責(zé)任教育多側(cè)重外在行為約束，即通過(guò)制訂規(guī)則和強(qiáng)調(diào)后果告訴學(xué)生該做什么、不該做什么。而筆者所在團(tuán)隊(duì)希望將信息社會(huì)責(zé)任教育轉(zhuǎn)向一種“素養(yǎng)內(nèi)生”的新范式——不依靠外在約束，將責(zé)任感的培育融入技術(shù)學(xué)習(xí)的每一步。具體來(lái)說(shuō)，就是利用AI的感知、模擬與反饋機(jī)理，設(shè)計(jì)出貼近真實(shí)生活的學(xué)習(xí)任務(wù)和互動(dòng)情境，讓學(xué)生在“用技術(shù)”與“人機(jī)合作”的過(guò)程中，自己觀察、反思、做決定，從而逐漸形成穩(wěn)定的判斷力和自覺(jué)的責(zé)任行為。這種教學(xué)思路的轉(zhuǎn)變，意味著教師不僅要教學(xué)生“如何正確操作”，還要引導(dǎo)他們?cè)谡鎸?shí)的技術(shù)體驗(yàn)中學(xué)會(huì)思辨、形成主張，讓學(xué)生從內(nèi)心生成責(zé)任感，主動(dòng)且負(fù)責(zé)任地運(yùn)用技術(shù)，而不再是被動(dòng)地遵守規(guī)則。

2.核心三維度構(gòu)成

信息社會(huì)責(zé)任是內(nèi)化于心、外化于行的綜合素養(yǎng)，具體展開(kāi)為如下三個(gè)關(guān)鍵維度。

（1）價(jià)值判斷力

在數(shù)智時(shí)代，青少年的價(jià)值判斷力指的是青少年在面對(duì)爆炸式的信息洪流時(shí)，能夠自主辨別是非、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。作為責(zé)任行為的價(jià)值基石，它對(duì)接《義務(wù)教育信息科技課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（下稱“新課標(biāo)”）中的“信息意識(shí)”。AI使得學(xué)生獲取信息的速度極快、數(shù)量極多，但受限于目前AI大語(yǔ)言模型存在的信息失真、數(shù)據(jù)偏見(jiàn)、邏輯漏洞以及以偏概全等“幻覺(jué)”問(wèn)題，使得AI提供的信息不是完全正確的。學(xué)生如果不能從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，明辨是非，就極大可能會(huì)被AI所誤導(dǎo)。因此，價(jià)值判斷力就顯得尤為重要，它既是學(xué)生在數(shù)字世界活動(dòng)的必備能力，也是學(xué)生應(yīng)對(duì)未來(lái)復(fù)雜社會(huì)的前提和基礎(chǔ)。

（2）數(shù)字公民素養(yǎng)

青少年的數(shù)字公民素養(yǎng)即青少年在面對(duì)復(fù)雜技術(shù)工具，在時(shí)保持清醒判斷的基礎(chǔ)上，能基于內(nèi)心的道德準(zhǔn)則而做出負(fù)責(zé)任的行為。網(wǎng)絡(luò)空間并非法外之地，而是人類活動(dòng)的“新型公共廣場(chǎng)”，信息社會(huì)責(zé)任教育的最終落點(diǎn)在于學(xué)生的行為。杜威認(rèn)為，如果想要滿足自己的需要、興趣、向往等，那么應(yīng)該思考什么樣的行為才能夠滿足它們？數(shù)字公民素養(yǎng)應(yīng)與個(gè)人實(shí)踐的每個(gè)過(guò)程緊密相關(guān)，而非某一行動(dòng)的事后評(píng)價(jià)。這就要求學(xué)生在自己行為的各環(huán)節(jié)中主動(dòng)思考：從個(gè)人層面的誠(chéng)信創(chuàng)作、隱私保護(hù)，到社會(huì)層面的友善交流、抵制暴力、參與公益等，怎樣才能成為富有責(zé)任感、法治意識(shí)、文明素養(yǎng)的“中國(guó)好網(wǎng)民”。

（3）人機(jī)協(xié)作倫理

人機(jī)協(xié)作倫理是指青少年在使用AI等智能工具進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造的過(guò)程中，始終保持以“人”為主導(dǎo)地位，區(qū)分人與技術(shù)的邊界，理性且負(fù)責(zé)地進(jìn)行人機(jī)協(xié)同與創(chuàng)新。AI作為“協(xié)作者”能夠讓人類有更充足的自由時(shí)間去探索更有意義的事情，但同時(shí)也會(huì)引發(fā)知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸屬、作者身份認(rèn)定等倫理問(wèn)題，因此培養(yǎng)青少年的人機(jī)協(xié)作倫理就變得十分緊迫。需要讓學(xué)生明確誰(shuí)才是作品創(chuàng)作的主體、AI生成的成果怎樣融入創(chuàng)造活動(dòng)中、最終作品的呈現(xiàn)內(nèi)容如何歸屬等，以幫助其建立“技術(shù)服務(wù)于人”的認(rèn)知框架，明確人類創(chuàng)造的核心價(jià)值，落實(shí)我國(guó)《新一代人工智能倫理規(guī)范》倡導(dǎo)的“智能向善”與“責(zé)任清晰”等要求。

上述的“三位一體”框架為培育信息社會(huì)責(zé)任提供了理論基礎(chǔ)，其內(nèi)在的層次性與實(shí)踐指向，也為教師設(shè)計(jì)不同學(xué)段的培育路徑與案例奠定了基礎(chǔ)。

人工智能賦能信息社會(huì)責(zé)任教育的學(xué)科路徑

1.從技術(shù)支撐到教學(xué)增強(qiáng)的核心邏輯

AI賦能信息社會(huì)責(zé)任教育，核心在于將技術(shù)的感知、模擬與生成能力，結(jié)構(gòu)化地轉(zhuǎn)化為嵌入信息科技學(xué)科教學(xué)過(guò)程的教育增強(qiáng)要素，從而構(gòu)建一條從抽象認(rèn)知到具身體驗(yàn)再到自主建構(gòu)的素養(yǎng)生成路徑。AI并非孤立工具，而是通過(guò)增強(qiáng)教學(xué)過(guò)程的可洞察性、可體驗(yàn)性與可反思性，使“信息社會(huì)責(zé)任”這一核心素養(yǎng)得以在真實(shí)的問(wèn)題解決與人機(jī)互動(dòng)情境中被學(xué)生主動(dòng)感知、深度辨析與逐步內(nèi)化。這一邏輯的本質(zhì)，是將技術(shù)特性與學(xué)科育人目標(biāo)深度融合，推動(dòng)教學(xué)范式從外在的行為規(guī)范，轉(zhuǎn)向促進(jìn)價(jià)值判斷、責(zé)任行為與倫理自覺(jué)的“素養(yǎng)內(nèi)生”。

2.AI賦能教學(xué)的三大機(jī)理

信息社會(huì)責(zé)任在互動(dòng)與解決問(wèn)題過(guò)程中動(dòng)態(tài)生成。AI通過(guò)以下機(jī)理，分別作用于“三位一體”素養(yǎng)的培育。

（1）機(jī)理一：多模態(tài)數(shù)據(jù)分析驅(qū)動(dòng)價(jià)值判斷力的精準(zhǔn)培育

有效的價(jià)值引導(dǎo)必須建立在對(duì)學(xué)生認(rèn)知現(xiàn)狀的精準(zhǔn)把握之上。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)，教學(xué)應(yīng)基于學(xué)生的已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與經(jīng)驗(yàn)。在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、在線協(xié)作中，學(xué)生的信息搜索、課堂發(fā)言、編程軌跡等數(shù)字痕跡，并非無(wú)序數(shù)據(jù)，而是其內(nèi)在認(rèn)知狀態(tài)的外顯，能夠有效反映思維過(guò)程與認(rèn)知傾向。AI的多模態(tài)數(shù)據(jù)分析可以對(duì)學(xué)生的這些過(guò)程性數(shù)據(jù)進(jìn)行動(dòng)態(tài)解析，讓教師能夠精準(zhǔn)把握其在信息甄別、原創(chuàng)意識(shí)等方面的認(rèn)知現(xiàn)狀與典型困惑，還能在教學(xué)互動(dòng)中實(shí)時(shí)獲取反饋，從而及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，開(kāi)展更具針對(duì)性的價(jià)值辨析與引導(dǎo)，使價(jià)值判斷力的培育過(guò)程從經(jīng)驗(yàn)推測(cè)轉(zhuǎn)向數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的精準(zhǔn)干預(yù)。

（2）機(jī)理二：情境化模擬驅(qū)動(dòng)數(shù)字公民素養(yǎng)的行為內(nèi)化

作為數(shù)字社會(huì)的產(chǎn)物，數(shù)字公民素養(yǎng)反映了社會(huì)情境對(duì)素質(zhì)的客觀需要，其培育必須依托真實(shí)且蘊(yùn)含價(jià)值沖突的復(fù)雜情境。情境學(xué)習(xí)理論主張，知識(shí)與價(jià)值觀是在參與社會(huì)實(shí)踐中建構(gòu)的。為此，教師可依托信息科技學(xué)科中的真實(shí)問(wèn)題，借助AI創(chuàng)設(shè)高仿真、可交互的數(shù)字化場(chǎng)景，讓學(xué)生通過(guò)“角色帶入”等方式進(jìn)行行為選擇，并即時(shí)接收由AI動(dòng)態(tài)生成的連鎖反饋，在不斷地試錯(cuò)、反思與調(diào)整中學(xué)會(huì)對(duì)自己的決策行為負(fù)責(zé)。此外，教師還可以創(chuàng)建“模擬辯論會(huì)”等責(zé)任思辨活動(dòng)，引導(dǎo)中年級(jí)學(xué)生與AI討論“在線交流的禮儀”“大數(shù)據(jù)的利與弊”等話題，幫助高年級(jí)學(xué)生剖析“智能推薦算法的好與壞”等算法偏見(jiàn)問(wèn)題。借助這些深度嵌入學(xué)科內(nèi)容的AI情境，讓學(xué)生在利用技術(shù)解決真實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中，逐步養(yǎng)成負(fù)責(zé)任的行為自覺(jué)，最終實(shí)現(xiàn)數(shù)字公民素養(yǎng)的知行合一。

（3）機(jī)理三：生成式協(xié)同驅(qū)動(dòng)人機(jī)協(xié)作倫理的反思性建構(gòu)

當(dāng)AI從工具演變?yōu)榫哂袕?qiáng)大生成能力的“協(xié)作者”時(shí)，學(xué)生如何與之共處成為數(shù)智時(shí)代的核心挑戰(zhàn)。學(xué)生若將AI生成內(nèi)容直接視為個(gè)人成果，將逐漸喪失能動(dòng)性與創(chuàng)新能力。因此，教育的重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)技術(shù)效率的表象，理解“生成”不等于“創(chuàng)造”。AI的“智能”本質(zhì)是數(shù)據(jù)與算法的產(chǎn)物，其價(jià)值實(shí)現(xiàn)必須與人類創(chuàng)意深度融合，人類才是創(chuàng)作意圖的發(fā)起者與責(zé)任主體。在教學(xué)中，教師可以將“透明化創(chuàng)作”流程作為支架，要求學(xué)生清晰記錄使用的AI工具、輸入的關(guān)鍵提示詞，以及對(duì)初稿進(jìn)行的審核、修正與價(jià)值注入，使內(nèi)隱的思維外顯化，讓學(xué)生的智力貢獻(xiàn)與主體責(zé)任變得可察可評(píng)。同時(shí)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)手繪草圖、思維導(dǎo)圖等人類核心創(chuàng)作環(huán)節(jié)與AI輸出進(jìn)行對(duì)比，使其切身感受在問(wèn)題定義、審美判斷與倫理權(quán)衡中人的不可替代性，從而避免技術(shù)依賴，真正建立起以人為中心的人機(jī)協(xié)作倫理。

3.教學(xué)實(shí)踐定位：教師主導(dǎo)的AI增強(qiáng)

“學(xué)科化”路徑的成功實(shí)施，最終依賴于對(duì)技術(shù)賦能邊界的清醒認(rèn)知，以上機(jī)理均建立在“增強(qiáng)智能”而非“替代人類”的育人立場(chǎng)之上。AI是拓展教師感知力、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、提供反思支架的高級(jí)媒介，但信息社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)所包涵的價(jià)值認(rèn)同、情感共鳴與品格塑造，其根基始終在于真實(shí)的人際對(duì)話與教師的專業(yè)引領(lǐng)。因此，信息科技課堂中的AI賦能，必須堅(jiān)持“教師主導(dǎo)、AI輔助”的根本原則。技術(shù)服務(wù)于素養(yǎng)的自主建構(gòu)，教師則牢牢守護(hù)價(jià)值啟發(fā)與人格培育的核心陣地，這既是對(duì)“素養(yǎng)內(nèi)生”范式的內(nèi)在呼應(yīng)，也是堅(jiān)守育人本位、確保技術(shù)服務(wù)于人的根本保障。

信息社會(huì)責(zé)任教育新生態(tài)的范式轉(zhuǎn)型

信息社會(huì)責(zé)任教育的落地，需要一場(chǎng)從目標(biāo)、過(guò)程到評(píng)價(jià)的系統(tǒng)性教學(xué)范式轉(zhuǎn)型。在信息科技課堂中，教師應(yīng)將“三位一體”的信息社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)，通過(guò)可操作、可評(píng)價(jià)的教學(xué)設(shè)計(jì)，系統(tǒng)性轉(zhuǎn)化為學(xué)生日常的學(xué)習(xí)實(shí)踐與行為自覺(jué)。

1.錨定“技責(zé)融合”的教學(xué)目標(biāo)

新生態(tài)的起點(diǎn)是教學(xué)目標(biāo)的根本性重塑。教師需徹底摒棄僅以軟件操作或編程語(yǔ)法為終點(diǎn)的目標(biāo)設(shè)定，轉(zhuǎn)向在每一個(gè)單元與項(xiàng)目中，系統(tǒng)設(shè)計(jì)清晰可評(píng)的“技術(shù)線”與“責(zé)任線”。這意味著，任何一課時(shí)的目標(biāo)都應(yīng)是雙重的。例如，在進(jìn)行蘇教版四年級(jí)下冊(cè)“數(shù)據(jù)可視化”單元的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教學(xué)目標(biāo)不僅是“學(xué)會(huì)繪制簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)圖表支撐觀點(diǎn)”，更應(yīng)明確“在呈現(xiàn)班級(jí)數(shù)據(jù)時(shí)，能主動(dòng)隱匿他人的敏感信息，并反思圖表可能引發(fā)的解讀偏見(jiàn)”。這種“雙線目標(biāo)”確保了責(zé)任教育不再是附加的“說(shuō)教”，而是與學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)同生共長(zhǎng)的內(nèi)在主線，直接回應(yīng)了“素養(yǎng)內(nèi)生”的范式要求。

2.重構(gòu)“責(zé)任思辨”的教學(xué)邏輯

課堂的內(nèi)在邏輯需從“如何做出一個(gè)作品”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盀楹我约叭绾呜?fù)責(zé)任地設(shè)計(jì)與應(yīng)用技術(shù)”。教師應(yīng)將學(xué)科知識(shí)作為責(zé)任思辨的載體，在教學(xué)全流程中有機(jī)嵌入價(jià)值觸發(fā)點(diǎn)。例如，在講解“智能推送”時(shí)，組織辯論，引導(dǎo)學(xué)生辨析算法如何塑造人們的認(rèn)知，培養(yǎng)其價(jià)值判斷力；在小組協(xié)作編程時(shí)，明確要求成員協(xié)商分工，并強(qiáng)調(diào)代碼注釋規(guī)范與成果署名，培育數(shù)字公民素養(yǎng)；在利用AI輔助創(chuàng)作時(shí)，規(guī)定流程，要求學(xué)生必須記錄包含提示詞與修改記錄的“創(chuàng)作說(shuō)明”，以此反思人機(jī)貢獻(xiàn)邊界，塑造人機(jī)協(xié)作倫理。

3.構(gòu)建“技責(zé)雙評(píng)”的教學(xué)評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)是新生態(tài)落地的關(guān)鍵保障，教學(xué)中應(yīng)建立與雙向目標(biāo)相適應(yīng)的“技術(shù)—責(zé)任”雙維度評(píng)價(jià)體系，并將其轉(zhuǎn)化為嵌入學(xué)習(xí)過(guò)程的、可捕捉的觀察點(diǎn)與評(píng)價(jià)證據(jù)。例如，在跨學(xué)科主題活動(dòng)“設(shè)計(jì)制作校園植物名片”中的學(xué)生搜索植物信息環(huán)節(jié)，既要評(píng)估學(xué)生使用檢索工具的熟練度，也要考查其辨別與驗(yàn)證信息的能力；在小組協(xié)作設(shè)計(jì)植物編碼時(shí)，在考查其編碼設(shè)計(jì)能力的同時(shí)，也需觀察其是否具有尊重分工、誠(chéng)信標(biāo)注數(shù)據(jù)來(lái)源的行為；使用AI輔助生成文案或設(shè)計(jì)元素的環(huán)節(jié)，除了評(píng)價(jià)學(xué)生的圖文設(shè)計(jì)軟件的應(yīng)用能力，還應(yīng)關(guān)注其能否堅(jiān)持以自身創(chuàng)意為核心。這種嵌入式、過(guò)程化的評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)，使內(nèi)隱的素養(yǎng)成長(zhǎng)變得可觀測(cè)、可評(píng)估，也為教學(xué)反饋與持續(xù)改進(jìn)提供了直接依據(jù)。

結(jié)語(yǔ)

數(shù)智時(shí)代呼喚新的育人智慧。本文嘗試為信息社會(huì)責(zé)任教育探路：厘清其理論內(nèi)涵，構(gòu)建AI賦能框架，借此打開(kāi)新的認(rèn)知與實(shí)踐視野。但框架要真正生根，還需一線教育工作者共同思考：如何定義數(shù)據(jù)倫理的邊界，才能使技術(shù)不失溫度？教師應(yīng)如何成長(zhǎng)，以承擔(dān)協(xié)同育人的角色？評(píng)價(jià)如何照亮內(nèi)隱的責(zé)任素養(yǎng)？這些追問(wèn)如同指南針，將引導(dǎo)后續(xù)研究深入教學(xué)一線，通過(guò)路徑構(gòu)建、案例開(kāi)發(fā)與效果追蹤，讓信息社會(huì)責(zé)任教育從紙面走向課堂，從理論走向行動(dòng)，最終為培養(yǎng)有技術(shù)、有擔(dān)當(dāng)?shù)奈磥?lái)公民，鋪就堅(jiān)實(shí)的學(xué)科之路。

本文作者：

陳小芳

江蘇省南京市小市中心小學(xué)

文章刊登于《中國(guó)信息技術(shù)教育》2026年第06期

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陳小芳.理論基石與范式轉(zhuǎn)型：數(shù)智時(shí)代信息社會(huì)責(zé)任教育內(nèi)涵的理解與探究[J].中國(guó)信息技術(shù)教育，2026（06）：5-8.

人工智能時(shí)代青少年信息社會(huì)責(zé)任培養(yǎng)的路徑探究

吳青華

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