性羞辱能教出什么樣的女孩？

5月1日，福建省一所中學(xué)正舉辦運動會，拔河比賽進行得緊張激烈，觀賽的一名女生激動之下脫口而出：“我操！”正在她身旁的女副校長當(dāng)即厲聲訓(xùn)斥：“ 難聽嗎？一個女孩子能講這個字啊？等你有一天被人家按在地上*的時候，看你還講不講得出來！像什么樣子！講粗話。”

這事爆出后，引發(fā)輿論嘩然，網(wǎng)上幾乎是一邊倒地聲討這位副校長當(dāng)眾用性羞辱的話語粗暴對待一個初中女生，這可比“說粗話”嚴(yán)重了不知多少倍。

現(xiàn)在，通報來了：涉事副校長已被當(dāng)?shù)亟逃掷樟钔Ｂ殭z查，并向?qū)W生及家長致歉。

值得注意的是，在通報中，這被視為“違反師德師風(fēng)問題”——這和輿論反應(yīng)大體一致，即認(rèn)為這位副校長的主要問題在于語言暴力對那位女生造成了傷害。

但我想問題還不止這樣。

別看現(xiàn)在這樣“嚴(yán)肅處理”了，但那位副校長當(dāng)時訓(xùn)斥得如此理直氣壯，顯然在她看來這完全是正當(dāng)?shù)摹獙W(xué)生說臟話，不該制止嗎？不罵到她心如錐刺，能長記性嗎？

實際上，在無數(shù)中國家庭里，父母都是這樣羞辱孩子的。多年前，我曾在網(wǎng)上看到有女性說，她中學(xué)時有一次試著戴個耳墜，正對著鏡子心情愉悅，她媽回家來看到，用非常難聽的話怒斥她“放蕩”，“小小年紀(jì)就想著打扮，打算去勾引誰？”她都被罵哭了，二三十年過去都久久難忘。在這帖子底下，一堆女生共鳴，紛紛訴說自己也有類似經(jīng)歷。

要說有什么不同，那就是：老師罵學(xué)生還會被停職檢查、賠禮道歉，但你爸媽罵你，可沒這一說。

這說起來很可悲，但為何如此？因為在我們這個社會的道德傳統(tǒng)里，每個孩子與其說是被珍視為一個個獨特的個體，倒不如說是有待塑造成社會合格的基本單元。

涉事的三明一中是當(dāng)?shù)刈詈玫闹攸c中學(xué)，半年前還曾因強制女生剪短發(fā)鬧出過新聞。面對網(wǎng)上批評這種毫無美感的“朵拉頭”嚴(yán)重壓抑學(xué)生個性，實為精神控制和打壓，校方則辯稱相關(guān)規(guī)定已執(zhí)行20多年，“以前還要嚴(yán)格”，“學(xué)生就要有學(xué)生的樣子”。

無論外界如何爭議，這所中學(xué)的“剃發(fā)令”至今都未廢止。從這一點也能看出其校規(guī)極為注重嚴(yán)格的秩序規(guī)范，因為這乍看是頭發(fā)長短問題，實際上是被看作是內(nèi)在道德觀的外在顯現(xiàn)——例如，誰要是刺青，就會被懷疑“有問題”。

對這些道德嚴(yán)苛的師長們來說，孩子身上任何“心術(shù)不正”的跡象，一旦發(fā)現(xiàn)就必須迎頭痛擊，而當(dāng)場訓(xùn)斥還有另一重效果，就是通過公開羞辱來震懾旁邊的其他孩子。

就此而言，那位女副校長并不是一時失言，而是她訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生的慣常邏輯。如果是這樣，那么很有可能，她只會覺得受處分是“社會影響不好”，但內(nèi)心深處多半會困惑：到底哪里錯了？

，在現(xiàn)在年輕人的日常口語中，“臥槽”及其各種諧音變體，早已脫離了其字面本意，常常不過是用來表達驚嘆、無語等情緒的語氣詞，從中讀出性含義并以性羞辱壓制，“到底是誰的心里更‘臟’？”

爭論誰才真的道德低下，這沒有意義，因為這事說到底是價值觀沖突。事件很關(guān)鍵的一點在于：那位“說粗話”的學(xué)生是女性，如果是男生爆粗口也罷了，但女生則尤其不可容忍，因為這被認(rèn)為與女性的道德規(guī)范格格不入。

《語言惡女 : 女性如何奪回語言》

[美] 阿曼達·蒙特爾 著

李辛 譯

北京聯(lián)合出版公司 / 2024-6

《語言惡女：女性如何奪回語言》一書指出，女性長期以來都被社會規(guī)訓(xùn)說話要更有禮貌，不得使用下流或不雅的表達方式，其結(jié)果是女性委婉表達的臟話往往不那么有力，這反映出她們在社會中的弱勢地位：

由于臟話在很大程度上被認(rèn)為具有毋庸置疑的攻擊性，所以說臟話的女性就會被視為破壞了女性氣質(zhì)的傳統(tǒng)規(guī)則，也就是要求女性甜美、恭敬，并經(jīng)常照顧他人感受。當(dāng)然，違背這種期待會招致批評。就拿我來說，我曾多次被告知我“說臟話的方式像個男人”，但我不確定這到底是夸我還是批評我。

那么，如果一個女性豁出去，滿口臟話，是否能展示其力量？有時候確實如此，會讓人感覺“這女人潑辣不好惹”，但遺憾的是，在一個男權(quán)社會里，做女人總是很難：

研究發(fā)現(xiàn)，男礦工實際上把女礦工說臟話的行為解讀為一種“邀請”，同時說臟話的女性受到的性騷擾明顯多于不說臟話的女性。不過，那些選擇完全不說臟話的女性的情況也沒有好到哪里去，她們被排除在對話和參與之外，最終被排除在了權(quán)力之外。 正如一名女礦工告訴研究人員的那樣：“骯臟的語言就像男人和女人之間的一條無形的界線。”女礦工們最終發(fā)現(xiàn)自己處于進退維谷的境地——說臟話，或者不說臟話，她們都是輸家。

礦工壓倒多數(shù)都是男性，因而工礦聚居區(qū)往往呈現(xiàn)出濃厚的男權(quán)文化特點，女礦工的處境或許有其特殊之處，但我想，對現(xiàn)代女性來說，失權(quán)才是更為可怕的，何況，當(dāng)你處于弱勢地位之后，最終常常還是不能免于被騷擾。

“說臟話”從“文明禮貌”來看當(dāng)然不可取，但新一代年輕女性如果能更早拋開對女性的種種規(guī)訓(xùn)，坦然表現(xiàn)自己的力量感，那我想沒什么不可以。

在心理能量等級上，勇氣、主動、憤怒，可比恐懼和羞恥高多了，羞恥是最低的，而那位女副校長話語間的性羞辱，正是讓那位女生為自己而羞恥——事實上，羞恥感向來是對女性規(guī)訓(xùn)的最強大武器。

為什么對女性覺醒最強力的壓制，往往來自同性？我想是因為，只要男權(quán)社會不徹底改觀，那么對秩序的認(rèn)同，不可避免地就意味著要把男權(quán)文化對女性的規(guī)訓(xùn)內(nèi)化。

我想，這才是真正可悲之處：這位女副校長教誨女學(xué)生要成為一個符合男權(quán)社會規(guī)范的女性，然而這樣性羞辱來規(guī)訓(xùn)女孩，最終的結(jié)果卻往往是讓她最終更弱勢、更難以保護自己也因此更易于遭侵犯。

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