廣東
答：…… 真正的清凈了，做事認(rèn)真了，這就有“慧”。修行就要這樣，就要這樣。如果我一邊聽(tīng)你在說(shuō)話(huà)，一邊聽(tīng)得好像要睡著了，那就只有“定”而沒(méi)有“慧”，就是……“而無(wú)所住”。住什么？住空。我差不多要睡覺(jué)了，昏沉沉的。
因?yàn)槲业男暮芮鍍簦窈芮逍眩阏f(shuō)什么我都很知道，聽(tīng)得很明白，但是我也沒(méi)去猜你接下來(lái)還要說(shuō)什么，沒(méi)有特意去猜。所以我這個(gè)時(shí)候是“應(yīng)無(wú)所住而生其心”，就是這個(gè)境界。就是所謂的“不住相”。對(duì)，也就是認(rèn)真，認(rèn)真地去做，也就是“一心”。“一心”就是我的心在聽(tīng)你說(shuō)話(huà)，我就聽(tīng)你說(shuō)話(huà)。我沒(méi)有……如果我去猜，我一邊聽(tīng)你說(shuō)話(huà)，一邊在猜，這個(gè)是“二心”了。我在聽(tīng)，這是“一心”，……我面對(duì)什么都是無(wú)所住的清凈生心。
對(duì)，好像你現(xiàn)在在跟我說(shuō)話(huà)，我也是清凈地聽(tīng)你說(shuō)，很認(rèn)真地聽(tīng)你說(shuō)。等一下你說(shuō)完了，其他同修再跟我說(shuō)，我也很認(rèn)真地聽(tīng)。聽(tīng)完之后怎么回答，我也很認(rèn)真地回答，沒(méi)有特別去猜想。這個(gè)是“應(yīng)無(wú)所住而生其心”。
……就是保持你清凈的心，清凈的心。好比，你不說(shuō)話(huà)，我的心也很清凈；你一說(shuō)話(huà)了，我就在聽(tīng)，但是我雖然在聽(tīng)，我的心也很清凈。這是“住而不住”，也就是“應(yīng)而無(wú)所住”。“應(yīng)”就是我在聽(tīng)你說(shuō)話(huà)，“無(wú)所住”就是我不住好也不住壞，就是不對(duì)你說(shuō)話(huà)的內(nèi)容做特別的猜想。如果有猜想，那就不是“無(wú)所住”，而是“有所住”，住好的就住好，住壞的就住壞。
……這就是開(kāi)大智慧。對(duì)對(duì)對(duì)，也就是沒(méi)有偏心嘛。這個(gè)大智慧就從“定”心處來(lái)。原本是貪嗔癡嘛，貪嗔癡一去掉，變成“戒定慧”了嘛。就好像剛才我在分析你跟長(zhǎng)輩這個(gè)關(guān)系，因?yàn)槲覍?duì)你也沒(méi)什么特別的想法，對(duì)你的長(zhǎng)輩也沒(méi)有特別的想法，所以我都是公平的話(huà)。就是說(shuō)老一輩的人多是比較執(zhí)著的，要他改學(xué)很難。我們說(shuō)他的過(guò)錯(cuò)，本意是希望他改。既然你希望他改，你就得找個(gè)好機(jī)會(huì)，說(shuō)到他能夠口服心服、能夠接受才有效果。如果他一聽(tīng)你說(shuō)就反感，那你這個(gè)是白說(shuō)，而且是造了惡業(yè)，變成了矛盾了，那就不如不說(shuō)。
明樹(shù)根據(jù)蔡衍顓先生2009年2月9日講課錄音整理，未經(jīng)蔡衍顓先生本人校對(duì)，請(qǐng)以當(dāng)日錄音為準(zhǔn)。
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