伊朗的社會(huì)性質(zhì)與人民反抗的前景

2026年2月28日，美國(guó)和以色列突然發(fā)起聯(lián)合打擊伊朗的軍事行動(dòng)，當(dāng)天斬首哈梅內(nèi)伊，幾乎團(tuán)滅伊朗的軍事指揮層，震動(dòng)全球。戰(zhàn)爭(zhēng)迄今已持續(xù)兩月有余，交戰(zhàn)國(guó)人民在流血，全世界人民在為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)買單，只要看下家中的煤氣罐和私家車汽油加滿的費(fèi)用的變化，就知道這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)真正的意義。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)起國(guó)美國(guó)的認(rèn)識(shí)，是比較清楚的。美伊戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)為金融資本利益和鞏固超級(jí)大國(guó)地位而挑起的，通過(guò)一個(gè)多月的戰(zhàn)爭(zhēng)，美元世界貨幣地位更加穩(wěn)固，Swift數(shù)據(jù)顯示，3月份美元在全球交易中的占比飆升至51.1%，創(chuàng)歷史新高。美國(guó)三大軍工集團(tuán)在戰(zhàn)爭(zhēng)中也賺得盆滿缽滿。

哈梅內(nèi)伊，曾任伊朗總統(tǒng)、伊朗最高領(lǐng)袖。

如果說(shuō)2003年的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，小布什還是說(shuō)著華麗的辭藻，披著輸出民主的外衣挑戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，那么，這次，毫不掩飾的特朗普發(fā)動(dòng)的則是赤裸裸的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)。

這是2003年4月9日，在巴格達(dá)市中心，一名美軍士兵站在被拉倒的薩達(dá)姆塑像前。新華社發(fā)

列寧認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)不能看誰(shuí)進(jìn)攻、誰(shuí)防御來(lái)判斷正義與否，也不能僅僅看在哪國(guó)土地上進(jìn)行來(lái)判斷侵略與被侵略[1]。如果不搞清楚戰(zhàn)爭(zhēng)的另外一方的社會(huì)性質(zhì)及在戰(zhàn)爭(zhēng)中的角色，則不能確定這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是帝國(guó)主義之間的交戰(zhàn)還是美帝侵略另一個(gè)弱小國(guó)家，也就無(wú)法確定無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的戰(zhàn)略策略。

在這方面，對(duì)于伊朗的社會(huì)性質(zhì)，爭(zhēng)議是比較大的，自由派認(rèn)為伊朗是專制的神權(quán)國(guó)家，左翼認(rèn)為其是半殖民地半封建國(guó)家，筆者認(rèn)為，這些說(shuō)法沒(méi)有從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的角度進(jìn)行科學(xué)的分析，因?yàn)閷?duì)伊朗的社會(huì)性質(zhì)的判斷都是不準(zhǔn)確的。

一、判斷社會(huì)性質(zhì)的依據(jù)

分析一個(gè)國(guó)家的性質(zhì)，主要地要從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而不是上層建筑的角度看，不能認(rèn)為神權(quán)統(tǒng)治或者君主專制就一定是封建社會(huì)或者帶有很強(qiáng)烈的封建性。自由競(jìng)爭(zhēng)階段的資本主義，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代代議制之前普遍采取過(guò)君主國(guó)的政治統(tǒng)治形式，比如英國(guó)的克倫威爾，法國(guó)的拿破侖。

分析伊朗現(xiàn)在的社會(huì)性質(zhì)，無(wú)法繞開(kāi)對(duì)伊斯蘭革命的評(píng)價(jià)，因?yàn)橐晾尸F(xiàn)政權(quán)是伊斯蘭革命的產(chǎn)物。而對(duì)于伊斯蘭革命的性質(zhì)及評(píng)價(jià)，存在截然不同的觀點(diǎn)。從歷史唯物主義的角度看，判斷伊斯蘭革命的性質(zhì)，也不能簡(jiǎn)單地從宗教的角度看。歷史上，農(nóng)民起義和資產(chǎn)階級(jí)革命都曾經(jīng)以宗教作為旗幟來(lái)動(dòng)員群眾，中國(guó)古代，發(fā)生過(guò)東漢末年五斗米道影響下的黃巾起義，清朝中葉發(fā)生過(guò)規(guī)模巨大的白蓮教起義，清末末年還發(fā)生過(guò)拜上帝教領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)起義。在歐洲，資產(chǎn)階級(jí)也曾在新教改革的旗幟下發(fā)動(dòng)過(guò)反對(duì)封建貴族的起義，所以，單純看宗教并不能確定這些革命的性質(zhì)和意義，要看這場(chǎng)宗教革命在國(guó)際和本國(guó)階級(jí)斗爭(zhēng)中的作用以及它的社會(huì)后果。

列寧

這里，我們必須借用列寧對(duì)現(xiàn)代世界的卓越分析即帝國(guó)主義論。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界進(jìn)入帝國(guó)主義時(shí)代，列寧認(rèn)為帝國(guó)主義國(guó)家不僅把世界領(lǐng)土分割完畢，而且在經(jīng)濟(jì)上也瓜分了全世界。領(lǐng)土被占領(lǐng)、主權(quán)完全喪失的就叫殖民地，比如19世紀(jì)的印度，列寧還曾說(shuō)，“這個(gè)時(shí)代的典型的國(guó)家形式不僅有兩大類國(guó)家，即殖民地占有國(guó)和殖民地，而且有各種形式的附屬國(guó)，它們?cè)谡紊稀⑿问缴鲜仟?dú)立的，實(shí)際上卻被金融和外交方面的依附關(guān)系的羅網(wǎng)纏繞著。”[2]這就是半殖民地，比如19世紀(jì)中葉的中國(guó)、波斯。到了20世紀(jì)中葉，隨著世界范圍內(nèi)民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲，直接占領(lǐng)領(lǐng)土這種帝國(guó)主義的統(tǒng)治形式越來(lái)越面臨土崩瓦解，現(xiàn)在除了少數(shù)被托管的土地如英屬維爾京群島、關(guān)島之外，世界上典型意義上的殖民地已經(jīng)沒(méi)有了，帝國(guó)主義更多地是以金融資本和產(chǎn)業(yè)資本輸出、建立軍事基地、扶植代理人等方式維持統(tǒng)治。

如果退一步講，我們把政治上實(shí)際不獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)上依附性很強(qiáng)，資源被廉價(jià)出賣的國(guó)家稱之為殖民地，這種地方還是有的，比如埃塞俄比亞，贊比亞，剛果等。伊朗是石油輸出國(guó)組織的創(chuàng)始國(guó)，可以掐斷霍爾木茲海峽的通航，對(duì)石油定價(jià)有一定發(fā)言權(quán)，石油收入中的地租占比高達(dá)至少62％[3]，與殖民地還是有很大區(qū)別。有的同志認(rèn)為伊朗是半殖民地半封建社會(huì)，這個(gè)說(shuō)法是不確切的，因?yàn)閮砂肷鐣?huì)這個(gè)概念指的近代中國(guó)這樣一類國(guó)家狀態(tài)，即形式上獨(dú)立實(shí)際上受列強(qiáng)控制，經(jīng)濟(jì)上資本主義剛剛發(fā)展起來(lái)但封建主義還占著明顯優(yōu)勢(shì)。現(xiàn)在的伊朗明顯也不屬于此類國(guó)家。伊朗的神權(quán)政治雖然存在，但只是政治和思想上層建筑，作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的資本主義已經(jīng)發(fā)展起來(lái)，城鎮(zhèn)化率超過(guò)七成，人口大部分是生活在城鎮(zhèn)的工業(yè)和服務(wù)業(yè)的雇傭勞動(dòng)者，工業(yè)體系自主程度較高（比如能夠基本自主生產(chǎn)汽車），政治、軍事和外交比較獨(dú)立，世俗化程度正在深化。

因此，確定當(dāng)前伊朗社會(huì)性質(zhì)及在帝國(guó)主義世界體系中的地位，需要把歷史和邏輯結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析。

二、20世紀(jì)非社會(huì)主義方向的資產(chǎn)階級(jí)革命都不是徹底的

很多同志提到了，巴列維的白色革命或者伊朗伊斯蘭革命是不徹底的資產(chǎn)階級(jí)革命，但這里面有個(gè)需要深入分析的問(wèn)題，就是到底什么是徹底的資產(chǎn)階級(jí)革命？馬克思曾經(jīng)認(rèn)真研究過(guò)法國(guó)歷史，作為其創(chuàng)立歷史唯物主義的一個(gè)重要基礎(chǔ)，其中有個(gè)重要原因就是馬克思認(rèn)為，1789年-1851年法國(guó)階級(jí)斗爭(zhēng)進(jìn)行的更為徹底，各個(gè)階級(jí)輪番登臺(tái)表演，是一個(gè)考察歷史發(fā)展規(guī)律的合適對(duì)象。而英國(guó)光榮革命在政治上就不夠徹底，但無(wú)論政治變革徹底與否，18-19世紀(jì)，由于有經(jīng)濟(jì)上的先發(fā)優(yōu)勢(shì)，歐美主要國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)革命都是徹底的，表現(xiàn)為這些國(guó)家經(jīng)過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命，促進(jìn)了兩次工業(yè)革命，資本主義的雇傭關(guān)系和商品關(guān)系統(tǒng)治全社會(huì)，前資本主義的生產(chǎn)關(guān)系基本被掃蕩一空，上層建筑方面，無(wú)論是君主制還是共和制，資產(chǎn)階級(jí)的政府和預(yù)算制度都建立起來(lái)了，為資本主義的大發(fā)展開(kāi)辟了道路。但歷史上再?gòu)氐椎馁Y產(chǎn)階級(jí)革命，都沒(méi)有實(shí)行過(guò)土地國(guó)有化，都沒(méi)有廢除過(guò)一些資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家詬病的阻礙自由投資的絕對(duì)地租，其中的原因是土地國(guó)有化容易觸動(dòng)私有制，所以這種徹底從辯證法的角度看，也是相對(duì)的。

伊朗末代國(guó)王長(zhǎng)子禮薩·巴列維。

到了20世紀(jì)初，帝國(guó)主義誕生了，情況發(fā)生了很大不同，帝國(guó)主義利用各種優(yōu)勢(shì)在政治和經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治全世界，落后國(guó)家即使形式上獨(dú)立，工業(yè)體系也很難建立起來(lái)。由于帝國(guó)主義國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上占有巨大優(yōu)勢(shì)，在帝國(guó)主義時(shí)代，民族解放運(yùn)動(dòng)如果不和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命相結(jié)合，就無(wú)法擺脫帝國(guó)主義的控制。后來(lái)的實(shí)踐證明確實(shí)如此，中國(guó)革命因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，最終走向了社會(huì)主義，因而相對(duì)來(lái)說(shuō)中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命也是徹底的。也就是說(shuō)，落后國(guó)家要想擺脫帝國(guó)主義的控制，必須要依靠人民、發(fā)動(dòng)人民進(jìn)行革命，實(shí)行國(guó)有化和合作社相結(jié)合的以公有制為導(dǎo)向的社會(huì)變革，才能擺脫帝國(guó)主義的控制。進(jìn)入20世紀(jì)之后，所有只是利用人民而最終拋棄人民的資產(chǎn)階級(jí)革命，沒(méi)有一個(gè)是徹底的，革命的結(jié)果都是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)保留了大量封建因素，對(duì)外無(wú)法完全擺脫依附，不是依附這個(gè)帝國(guó)，就是依附另一個(gè)帝國(guó)。列寧曾經(jīng)深刻地說(shuō)明了資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)時(shí)往往不能徹底的原因，他說(shuō)：“對(duì)資產(chǎn)階級(jí)更有利的是要資產(chǎn)階級(jí)民主方面的種種必要的改革比較緩慢地、漸進(jìn)地、謹(jǐn)慎地和不堅(jiān)決地進(jìn)行，即用改良的辦法而不用革命的辦法進(jìn)行；要這些改革對(duì)“尊貴的”農(nóng)奴制設(shè)施（如君主制度）盡可能謹(jǐn)慎些；要這些改革盡可能少發(fā)揚(yáng)小百姓即農(nóng)民特別是工人的革命的主動(dòng)性、首創(chuàng)精神和毅力，因?yàn)椴贿@樣的話，工人就會(huì)更容易如法國(guó)人所說(shuō)的，‘把槍從一個(gè)肩膀移到另一個(gè)肩膀’，就是說(shuō)，更容易用資產(chǎn)階級(jí)革命供給他們的武器，用這個(gè)革命給予他們的自由，用清除了農(nóng)奴制的基地上所產(chǎn)生的民主設(shè)施，來(lái)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)本身。”[4]

具體來(lái)說(shuō)，檢驗(yàn)資產(chǎn)階級(jí)革命是否徹底，核心是看是否進(jìn)行了土地改革，消滅了封建生產(chǎn)關(guān)系，把農(nóng)民從土地上解放出來(lái)，為資本主義的發(fā)展開(kāi)辟道路。如果從這一點(diǎn)來(lái)看，無(wú)論是巴列維的白色革命，還是霍梅尼的伊斯蘭革命，都是不徹底的，巴列維進(jìn)行白色革命，但還是保留了大量在外大地主，霍梅尼革命之后的土地有相當(dāng)一部分還是被教士集團(tuán)控制，截至1985年11月，霍梅尼政府共轉(zhuǎn)讓給農(nóng)民的土地為682766公頃，其中471926公頃為荒地，52886公頃為革命后沒(méi)收來(lái)的土地，157954公頃為地主的土地。這些土地分給了12339個(gè)合作社中的87243戶農(nóng)民。即使按照1986年10月30日通過(guò)的法令，在應(yīng)該轉(zhuǎn)讓給農(nóng)民的土地中，大約有80萬(wàn)公頃耕地由約12萬(wàn)農(nóng)戶耕種，而當(dāng)時(shí)全國(guó)有農(nóng)戶大約450萬(wàn)，耕地1300萬(wàn)公頃。也就是說(shuō)，“應(yīng)該轉(zhuǎn)讓的80萬(wàn)公頃僅僅約占全國(guó)耕地面積的6%左右”[5]。總而言之，無(wú)論是巴列維還是霍梅尼，為了維護(hù)自身的統(tǒng)治，都保留了大量封建殘余。

霍梅尼與巴列維有一點(diǎn)差別，就是霍梅尼更追求擺脫帝國(guó)主義的控制，而巴列維基本是美國(guó)的附庸。1970-1977年間，美國(guó)賣給伊朗的軍火價(jià)值163.13億美元。1959年3月5日，伊美簽訂雙邊軍事協(xié)定。同時(shí)，美國(guó)軍事顧問(wèn)和專家也源源不斷地進(jìn)入伊朗。1976年在伊朗的美國(guó)公民為3.1萬(wàn)人，其中6263人直接與軍供相關(guān)，1304人為美國(guó)政府雇員，4959人為民用經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)專家。這些美國(guó)專家及其家屬都享有外交豁免權(quán)，同時(shí)也帶來(lái)了與伊朗本土格格不入的西方文化[6]。霍梅尼革命后，伊朗曾經(jīng)想自給自足，通過(guò)加強(qiáng)與第三世界的貿(mào)易，減少與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的貿(mào)易，但愿望不等于現(xiàn)實(shí)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)由于技術(shù)上的差距，伊朗根本不能擺脫與西方的不平等的貿(mào)易。

霍梅尼

霍梅尼在伊斯蘭革命之后，沒(méi)有觸動(dòng)私有制，還宣稱要“保護(hù)私有產(chǎn)權(quán)”，其實(shí)行的土地改革和國(guó)有化措施都是自上而下進(jìn)行的，缺乏民眾的參與和監(jiān)督，有的無(wú)法完全推行，有的造成了嚴(yán)重的腐敗。伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)不僅壟斷了伊朗的部分經(jīng)濟(jì)[7]，而且其掌握的基金會(huì)本來(lái)是慈善組織，但隨著改革，它們不僅壟斷了一些產(chǎn)業(yè)，而且“它們還是地下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的積極參與者。由于伊朗的官方匯率同真正的市場(chǎng)價(jià)格有很大差距，它們利用同政府的關(guān)系優(yōu)先獲得外匯然后在黑市上高價(jià)兜售，從中牟取巨額利潤(rùn)。除此之外，它們還在黑市出賣被政府禁止的各種商品，如走私藥品、香煙等。而且它們不對(duì)外公布其真實(shí)的運(yùn)營(yíng)情況，這是導(dǎo)致腐敗發(fā)生的根源。”[8]

他做的比較得民心的是以下幾項(xiàng)改革措施是：一個(gè)是改變鄉(xiāng)村的權(quán)力結(jié)構(gòu)。巴列維時(shí)期，在外大地主和政府任命的鄉(xiāng)村官僚共同統(tǒng)治著農(nóng)村區(qū)域，成為專制政府的社會(huì)基礎(chǔ)。霍梅尼對(duì)鄉(xiāng)村權(quán)力結(jié)構(gòu)進(jìn)行了改組，由鄉(xiāng)村委員會(huì)代替了原來(lái)政府任命的鄉(xiāng)村官僚體系，“新興鄉(xiāng)村精英階層（土改后的新興貧農(nóng)與中農(nóng)、鄉(xiāng)村教師、鄉(xiāng)村婦女、鄉(xiāng)村政府機(jī)構(gòu)人員）等占據(jù)了鄉(xiāng)村組織的諸多職位。”[9]底層的政治參與度和自由度有所提高。

第二個(gè)是改善民生。首先是改善底層住房條件，1980 年，鑒于德黑蘭住房缺乏，革命委員會(huì)批準(zhǔn)成立 “購(gòu)買與轉(zhuǎn)讓空房辦公室”。革命委員會(huì)授權(quán)該機(jī)構(gòu)在征得原主人的同意后，購(gòu)買或租用市中心的空房，以出租或出售給公眾。4 月，革命委員會(huì)允許政府把空房讓棚戶的居住者居住，不管房子的原主人同意與否，都這樣做。6 月，政府宣布，所有的房產(chǎn)交易都必須通過(guò)該辦公室進(jìn)行，房?jī)r(jià)和房租由該辦公室決定。如果房主不在或者無(wú)法確認(rèn)，該房產(chǎn)即被沒(méi)收充公。禁止購(gòu)買第二處住宅，為已住在中小城市的住戶提供住房?jī)?yōu)惠。以上做法因?yàn)椴僮骼щy，實(shí)際執(zhí)行大打折扣[10]。房屋質(zhì)量方面倒是有很大進(jìn)展，金屬架構(gòu)住宅比例從1977年的0.3%增加到了2017年的57%[11]。

另一個(gè)是普及教育特別是女性教育，革命前，伊朗全國(guó)識(shí)字率僅為37%，女性識(shí)字率更是低至24%，教育資源完全被地主與資產(chǎn)階級(jí)壟斷；到2020年，伊朗全國(guó)識(shí)字率已提升至97%，女性識(shí)字率達(dá)到96%，基本實(shí)現(xiàn)全民識(shí)字。革命前伊朗女性高等教育入學(xué)率僅為5%，2023年這一比例已超過(guò)60%，伊朗成為中東地區(qū)女性高等教育入學(xué)率最高的國(guó)家之一。但是普及教育的同時(shí)，伊朗婦女的勞動(dòng)參與率只有不到15％，恩格斯說(shuō)：“只要婦女仍然被排除于社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)之外而只限于從事家庭的私人勞動(dòng)，那么婦女的解放，婦女同男子的平等，現(xiàn)在和將來(lái)都是不可能的。”[12]所以，伊朗普及教育雖然有進(jìn)步意義，但對(duì)婦女的解放作用還是很有限。

霍梅尼的這些舉措實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)目的，一個(gè)是緩和了社會(huì)矛盾，穩(wěn)定了資本主義的統(tǒng)治秩序，另一個(gè)是為資本主義在伊朗提供了一套合適的意識(shí)形態(tài)——伊斯蘭教的復(fù)興，這個(gè)舉措不能忽視，霍梅尼重新發(fā)掘伊斯蘭教義中的“敬業(yè),就是敬主”，節(jié)欲，禁止高利貸等思想，對(duì)于維持伊朗資本主義秩序起到了重要作用，類似儒教崇尚秩序和穩(wěn)定對(duì)于新加坡和東亞地區(qū)的資本主義，基督教新教對(duì)于歐美資本主義的意義。恩格斯曾說(shuō)：“伊斯蘭這種宗教適合于東方人，特別適合于阿拉伯人，也就是說(shuō)，一方面適合于從事貿(mào)易和手工業(yè)的市民，另一方面也適合于貝都因游牧民族。”[13]因此，嚴(yán)格意義上說(shuō)，霍梅尼領(lǐng)導(dǎo)的伊斯蘭革命只有在反對(duì)美帝和蘇修這個(gè)意義上能稱之為一場(chǎng)革命，如果僅就國(guó)內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)意義來(lái)說(shuō)，更像是一場(chǎng)政變，其意義是實(shí)現(xiàn)了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的更替，由宗教神權(quán)集團(tuán)的專制統(tǒng)治代替了巴列維家族的專制統(tǒng)治，同時(shí)建立一個(gè)技術(shù)官僚治理的“共和國(guó)”，穩(wěn)定了伊朗的資本主義秩序。恩格斯對(duì)此曾有過(guò)洞察，他說(shuō)“波斯以及其他伊斯蘭教國(guó)家的起義，情況也相同或大致相同。所有這些在宗教的外衣下進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)都是由經(jīng)濟(jì)原因引起的；可是這些運(yùn)動(dòng)即使在獲得勝利的情況下，也讓原有的經(jīng)濟(jì)條件原封不動(dòng)地保留下來(lái)。這樣，一切又都照舊，沖突就成為周期性的了。”[14] 20世紀(jì)初列寧針對(duì)這種情況提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的策略：“必須同那些企圖利用反歐美帝國(guó)主義的解放運(yùn)動(dòng)來(lái)鞏固可汗、地主、毛拉等地位的泛伊斯蘭主義和其他類似的思潮作斗爭(zhēng)。”[15]

三、伊朗的社會(huì)性質(zhì)——帝國(guó)主義體系中的半殖民地

伊朗經(jīng)濟(jì)具有國(guó)家壟斷程度高的特點(diǎn)，但這種壟斷主要是對(duì)內(nèi)而少有資本輸出，所以，界定伊朗的社會(huì)性質(zhì)還要從伊朗在帝國(guó)主義世界體系的角度進(jìn)行分析。

之前已經(jīng)論述過(guò)，傳統(tǒng)的殖民地和半殖民地的劃分是根據(jù)帝國(guó)主義采取直接還是間接占有領(lǐng)土的方式進(jìn)行統(tǒng)治而言的。歷史是向前發(fā)展的，理論也應(yīng)該是有發(fā)展的。20世紀(jì)中葉，民族解放運(yùn)動(dòng)如火如荼，出現(xiàn)了一些既不屬于社會(huì)主義陣營(yíng)又非帝國(guó)主義的獨(dú)立國(guó)家，中國(guó)曾對(duì)剛剛獨(dú)立的印度有過(guò)一個(gè)界定，叫做民族資本主義國(guó)家，毛澤東還用過(guò)“中間地帶”的概念來(lái)界定這類國(guó)家。這些國(guó)家一般政治上剛剛獨(dú)立，通過(guò)國(guó)有化措施部分地趕走了帝國(guó)主義，想要獨(dú)立自主地發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)。但實(shí)際上除非走上社會(huì)主義道路，這類國(guó)家最終還是要依附于一個(gè)帝國(guó)主義大國(guó)，到了60年代，印度在中國(guó)眼中變成了“地區(qū)擴(kuò)張主義國(guó)家”，在帝國(guó)主義體系中屬于蘇修和美帝的“代理人”——挑起了中印邊境沖突。70年代，中國(guó)曾經(jīng)按照毛澤東提出的三個(gè)世界理論，認(rèn)為伊朗是第三世界國(guó)家，從反對(duì)蘇修的角度，中國(guó)支持過(guò)伊朗的巴列維政府，1971年周恩來(lái)親自接待來(lái)訪的巴列維的兩個(gè)妹妹，同年實(shí)現(xiàn)了中伊建交。毛澤東使用的“中間地帶”和“第三世界”的概念是對(duì)帝國(guó)主義理論的一個(gè)發(fā)展，有助于我們認(rèn)識(shí)伊朗在現(xiàn)在帝國(guó)主義體系中的地位。但是，這兩個(gè)概念缺乏對(duì)經(jīng)濟(jì)狀況的描述，更多是一種政治概念。

伊朗國(guó)旗

當(dāng)代帝國(guó)主義表現(xiàn)為兩強(qiáng)爭(zhēng)霸，中等帝國(guó)有日本，英國(guó)，法國(guó)，德國(guó)和俄羅斯等。以直接占有領(lǐng)土為特征的傳統(tǒng)殖民主義體系瓦解，帝國(guó)主義國(guó)家主要通過(guò)金融資本和產(chǎn)業(yè)資本輸出、建立軍事基地、扶植代理人等方式控制剝削其他國(guó)家，剝削手段現(xiàn)在尤為重要的是金融、產(chǎn)業(yè)資本和知識(shí)產(chǎn)權(quán)三個(gè)方面的壟斷。但是，列寧主義認(rèn)為，帝國(guó)主義熱衷于瓜分領(lǐng)土并不是道德上特別壞導(dǎo)致的，而是瓜分領(lǐng)土可以更直接更有利地占有原料比如石油，現(xiàn)在帝國(guó)主義更多采取間接統(tǒng)治形式，這種間接統(tǒng)治形式使得落后國(guó)家或者小國(guó)存在一定的自主發(fā)展空間，這是落后國(guó)家持續(xù)反抗和帝國(guó)主義削弱的結(jié)果，是列寧說(shuō)的帝國(guó)主義垂死和腐朽的一種被人忽視的表現(xiàn)形式。

現(xiàn)在關(guān)注帝國(guó)主義的學(xué)者更多地是著眼于帝國(guó)主義本身的變化，忽視了原有的殖民地和半殖民地也在發(fā)生變化，這些國(guó)家有了更多的可以和帝國(guó)主義宗主國(guó)討價(jià)還價(jià)的余地，由于人民的反抗和國(guó)際輿論的壓力，資源隨意被掠奪的現(xiàn)象減少了許多。因此，另一種剝削手段——金融控制尤其是國(guó)際貿(mào)易結(jié)算貨幣的地位現(xiàn)在對(duì)于帝國(guó)主義國(guó)家來(lái)說(shuō)變得越來(lái)越重要，是帝國(guó)主義爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)，也是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)真正的原因。

舉個(gè)例子，有些小國(guó)因?yàn)橘Y源和金融投資甚至能躋身于帝國(guó)主義陣營(yíng)，比如挪威。挪威擁有自己的貨幣克朗，擁有全球主權(quán)財(cái)富基金，基金總規(guī)模超過(guò)1.6萬(wàn)億美金，超過(guò)阿聯(lián)酋和沙特，是世界第一大主權(quán)基金。挪威的主權(quán)財(cái)富基金來(lái)自于其石油和天然氣收益，2022年，得益于國(guó)際能源價(jià)格飆升和出口量增加，挪威的石油和天然氣收入達(dá)到創(chuàng)紀(jì)錄的1.5萬(wàn)億挪威克朗（約合9939億元人民幣）。 2026年4月，由于國(guó)際局勢(shì)動(dòng)蕩，挪威3月石油出口收入同比又大幅激增約68%。賣石油賺到了第一筆錢，投資又賺到了第二筆錢。挪威的主權(quán)財(cái)富基金2025年投資收益達(dá)到2.36萬(wàn)億挪威克朗，約合2465億美元；年投資回報(bào)率為15.1%。其中，股票投資表現(xiàn)尤為突出，回報(bào)率達(dá)19.3%，大型科技股是該基金業(yè)績(jī)的核心驅(qū)動(dòng)力，其前五大持倉(cāng)包括英偉達(dá)、蘋(píng)果、微軟、Alphabet和亞馬遜[16]。挪威在海洋油氣工程、電信等十大高端制造業(yè)方面也占有一席之地。作為北約成員國(guó)，挪威配合美國(guó)軍事行動(dòng)，在阿富汗、伊拉克等戰(zhàn)爭(zhēng)中提供支持。

挪威的帝國(guó)主義特征，更準(zhǔn)確地說(shuō)，是一種寄生或者食利國(guó)的生存狀態(tài)，和落后國(guó)家依附在帝國(guó)主義的產(chǎn)業(yè)體系上受剝削不同，挪威寄生在帝國(guó)主義體系能夠吮吸全世界的剩余價(jià)值，因此，挪威可以認(rèn)為是帝國(guó)主義宗主國(guó)的一部分。

伊朗與挪威的資源稟賦相似，都是富有石油和天然氣的國(guó)家，伊朗帶頭成立了石油輸出國(guó)組織，爭(zhēng)取對(duì)石油的定價(jià)權(quán)。但伊朗的石油收入被國(guó)內(nèi)壟斷集團(tuán)控制，政治專制導(dǎo)致政策不透明，投資活力嚴(yán)重不足，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，這是資產(chǎn)階級(jí)革命不徹底的結(jié)果。從全球分工角度看，伊朗處于價(jià)值鏈的中下游，缺少能夠進(jìn)行資本輸出或者獲得超額利潤(rùn)的高端產(chǎn)業(yè)，在帝國(guó)主義體系中屬于經(jīng)濟(jì)上的半殖民地，受制于超級(jí)大國(guó)的貨幣控制、產(chǎn)業(yè)壓制和經(jīng)濟(jì)制裁，其煉油技術(shù)、汽車的核心零部件、鐵路和港口建設(shè)、軍工等重要產(chǎn)業(yè)均受制于外國(guó)，連第二大港口恰巴哈爾港都無(wú)力自己開(kāi)發(fā)，只能周旋于幾個(gè)大國(guó)之間。伊朗雖然也有自己的貨幣里亞爾，但幣值極為不穩(wěn)定，在2018年受到美國(guó)制裁后，很快貶值了50％[17]。這是主權(quán)獨(dú)立但經(jīng)濟(jì)很不獨(dú)立的標(biāo)志。伊朗國(guó)家發(fā)展基金雖然號(hào)稱資產(chǎn)達(dá)到1950億美元，但與挪威主權(quán)基金不同，伊朗國(guó)家發(fā)展基金主要是用于國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、油田開(kāi)發(fā)、扶貧等項(xiàng)目，對(duì)外投資比較少見(jiàn)。伊朗在戰(zhàn)爭(zhēng)期間封鎖霍爾木茲海峽的行為是利用自身有利條件的收租行為，最終是在剝削全世界人民來(lái)填滿本國(guó)壟斷集團(tuán)的錢袋。但霍爾木茲海峽是國(guó)際航道，這個(gè)收入極不確定，不足以改變伊朗半殖民地的社會(huì)性質(zhì)。

那么，確定了伊朗的社會(huì)性質(zhì)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)又是什么呢？交戰(zhàn)雙方，一方美國(guó)是為了金融資本利益和鞏固其超級(jí)大國(guó)地位而打仗，另一方伊朗的角色則需要在全面的分析基礎(chǔ)上加以判斷。

20世紀(jì)初，列寧曾經(jīng)肯定過(guò)凱末爾和孫中山作為本國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)代表進(jìn)行反帝斗爭(zhēng)的進(jìn)步意義，也曾在一戰(zhàn)時(shí)指出德國(guó)為了進(jìn)攻法國(guó)而入侵中立國(guó)比利時(shí)是帝國(guó)主義侵略行為[18]，列寧的邏輯是，孫中山和凱末爾領(lǐng)導(dǎo)落后國(guó)家擺脫帝國(guó)主義的控制，是有利于削弱帝國(guó)主義的，列寧特別認(rèn)為，與沾滿勞動(dòng)人民鮮血的歐洲資產(chǎn)階級(jí)政客不同，孫中山是東方國(guó)家中“真誠(chéng)的、戰(zhàn)斗的、徹底的民主派的資產(chǎn)階級(jí)”[19]，是世界歷史的進(jìn)步力量。而比利時(shí)是一戰(zhàn)的中立國(guó)，沒(méi)有倒向任何一個(gè)帝國(guó)主義陣營(yíng)，德國(guó)入侵這樣的國(guó)家就是侵略行為。

伊朗雖然是半殖民地，但伊朗統(tǒng)治集團(tuán)并不是一個(gè)進(jìn)步的革命的統(tǒng)治集團(tuán)，與孫中山支持社會(huì)主義不同，其完全排斥社會(huì)主義道路，霍梅尼說(shuō)“不要東方，也不要西方，只要伊斯蘭”，政治上非常腐敗，經(jīng)濟(jì)政策不連貫透明，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)乏力，對(duì)人民抗議采取鎮(zhèn)壓乃至屠殺的態(tài)度。2026 年 1 月初，伊朗因貨幣貶值（里亞爾兌美元暴跌 40%）、通脹飆升（食品通脹率達(dá) 105%）和民生惡化爆發(fā)全國(guó)性抗議，隨后演變?yōu)閲?yán)重動(dòng)蕩和屠殺。伊朗國(guó)家安全委員會(huì) 1 月 21 日通報(bào)，騷亂造成3117 人死亡，其中 2427 人為平民和執(zhí)法人員。

伊朗在帝國(guó)主義體系中也不是中立的態(tài)度，其經(jīng)濟(jì)上即使擺脫了美元霸權(quán)，又將投靠另一個(gè)霸權(quán)，國(guó)內(nèi)壟斷集團(tuán)依然是最大的獲利者，人民依然處于無(wú)權(quán)又得不到什么利益的狀態(tài)。所以，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)更為接近一個(gè)帝國(guó)主義大國(guó)與另一個(gè)帝國(guó)主義集團(tuán)的代理人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。

四、社會(huì)主義是伊朗擺脫帝國(guó)主義控制、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮的唯一出路

歷史的發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移，雖然霍梅尼革命是為了用神權(quán)體制保護(hù)資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，但經(jīng)過(guò)40余年的發(fā)展，已經(jīng)讓伊朗社會(huì)發(fā)生了深刻的結(jié)構(gòu)性變革，神權(quán)體制的統(tǒng)治根基正在持續(xù)瓦解。

一個(gè)表現(xiàn)是階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性變化。根據(jù)伊朗國(guó)家統(tǒng)計(jì)中心2023年數(shù)據(jù)，伊朗勞動(dòng)人口中超過(guò)58%是雇傭勞動(dòng)者（無(wú)產(chǎn)階級(jí)），產(chǎn)業(yè)工人規(guī)模超過(guò)1200萬(wàn)，已經(jīng)成為伊朗社會(huì)人數(shù)最多的階級(jí)；農(nóng)村人口占比從革命前的70%下降至28%，伊朗已經(jīng)從一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)化的城市國(guó)家。伊朗首都德黑蘭擁有中東地區(qū)規(guī)模最大的地鐵系統(tǒng)，2019年7條運(yùn)營(yíng)線路總里程超250公里，日均客運(yùn)量達(dá)到250萬(wàn)人次，2025年預(yù)計(jì)達(dá)到700萬(wàn)人次[20] ，這一數(shù)字的背后，是伊朗龐大城市無(wú)產(chǎn)階級(jí)的形成。

另一個(gè)表現(xiàn)是民眾的持續(xù)反抗推動(dòng)了世俗化轉(zhuǎn)型。2022年女孩馬哈薩·阿米尼不愿佩戴頭巾被執(zhí)法者打死事件后，伊朗全國(guó)爆發(fā)了大規(guī)模群眾抗議運(yùn)動(dòng)，核心訴求是廢除頭巾強(qiáng)制、反對(duì)神權(quán)壓迫、爭(zhēng)取民主自由。在持續(xù)的民眾反抗壓力下，伊朗政府事實(shí)上已經(jīng)廢除了頭巾強(qiáng)制政策，不再對(duì)不戴頭巾的女性進(jìn)行執(zhí)法處罰，延續(xù)40余年的頭巾強(qiáng)制制度基本瓦解。這一變革絕非孤立事件，而是革命喚醒的民眾政治意識(shí)對(duì)神權(quán)體制的持續(xù)沖擊，標(biāo)志著神權(quán)政治正在民眾的反抗中逐步走向瓦解。

伊朗世俗化進(jìn)程深化的另一個(gè)依據(jù)是離婚和墮胎的快速增加。霍梅尼曾經(jīng)要求嚴(yán)格限制離婚和墮胎，但資本主義的發(fā)展對(duì)社會(huì)的影響是不可改變的歷史進(jìn)程。伊朗1993年離婚率是1％，2006年上升到12％，2011年上升到16.33％，在德黑蘭高達(dá)33％，2012年，平均每小時(shí)有16起離婚，2013年上升到18起，其中80％的離婚者年齡不到30歲。伊朗每年有12萬(wàn)例非法墮胎和10萬(wàn)例合法墮胎[21]。

伊朗國(guó)內(nèi)的根本矛盾，是神權(quán)政治掩護(hù)下的官僚資本主義與無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)大眾的矛盾，表現(xiàn)為生產(chǎn)的不發(fā)展，失業(yè)率高漲（青年失業(yè)率高達(dá)30％，婦女失業(yè)率40％）和人民的普遍貧困。神權(quán)政治只是伊朗資本主義內(nèi)在矛盾的上層建筑表現(xiàn)，自由派所期待的單純推翻神權(quán)體制、實(shí)現(xiàn)世俗化轉(zhuǎn)型，只是壟斷資本家換裝行動(dòng)，無(wú)法解決伊朗社會(huì)的根本矛盾。

哪里有壓迫，哪里就有反抗。過(guò)去十多年，伊朗至少發(fā)生過(guò)四次全國(guó)性抗議升級(jí)到暴動(dòng)，至少有兩次全國(guó)切斷互聯(lián)網(wǎng)[22]，可見(jiàn)矛盾之尖銳。拿2017年12月28日—2018年的1月3日的“十月抗議”來(lái)說(shuō)，約十萬(wàn)人次參加了此次抗議，從抗議提出的口號(hào)來(lái)說(shuō)，其抗?fàn)幵捳Z(yǔ)從最初的民生問(wèn)題“反對(duì)物價(jià)上漲”，迅速轉(zhuǎn)移到政治問(wèn)題，出現(xiàn)了大量反政權(quán)的口號(hào)。據(jù)當(dāng)時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)的中國(guó)學(xué)者的觀察，通過(guò)對(duì)街頭運(yùn)動(dòng)所呼喊的口號(hào)、高舉的標(biāo)語(yǔ)和動(dòng)員民眾上街的社交媒體群中所羅列的訴求來(lái)看，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)是政治性的、革命性的，而非經(jīng)濟(jì)性的、文化性的。“打到專制者”、“打倒領(lǐng)袖”、“坦克炮彈放焰火，阿訇必須全消滅”、“領(lǐng)袖真可恥，放棄國(guó)家吧”、“禮薩汗，神保佑你”等反伊斯蘭政權(quán)的口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中極為常見(jiàn)和流行。旨在動(dòng)員群眾上街的幾個(gè)主要社交媒體羅列了七點(diǎn)訴求，包括全民公投、廢除教法學(xué)家監(jiān)政制度、撤銷強(qiáng)制佩戴頭巾法令、新聞自由、政教分離、司法獨(dú)立和公正的財(cái)富分配[23]。

伊朗產(chǎn)業(yè)工人的斗爭(zhēng)。產(chǎn)業(yè)工人已經(jīng)成為伊朗重要的社會(huì)力量，20世紀(jì)90年代伊朗實(shí)施私有化改革后，產(chǎn)業(yè)工人為保護(hù)自身權(quán)益，抗議國(guó)有工廠出售和拖欠他們的工資，堵塞了從衛(wèi)星城卡拉季至首都德黑蘭的高速公里[24]。這次戰(zhàn)爭(zhēng)中又出現(xiàn)了馬赫夏赫爾工人占領(lǐng)至少五座工廠實(shí)行自治的行動(dòng)[25]。

而壟斷資本主義的下一步就是社會(huì)主義，沒(méi)有中間級(jí)。伊朗已經(jīng)具備了走向社會(huì)主義的一些歷史條件：堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)：伊朗無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)成為勞動(dòng)人口的大多數(shù)，雇傭勞動(dòng)者占勞動(dòng)人口的半數(shù)以上，產(chǎn)業(yè)工人規(guī)模超過(guò)1200萬(wàn)，這些都是社會(huì)主義革命的主要階級(jí)力量；完備的物質(zhì)基礎(chǔ)：經(jīng)過(guò)40余年的發(fā)展，伊朗已經(jīng)建立了包括鋼鐵、機(jī)械、化工、汽車、核工業(yè)、航天工業(yè)在內(nèi)的完整工業(yè)體系，工業(yè)化水平位居中東前列，具備了社會(huì)主義制度所必需的社會(huì)化大生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)；深厚的思想與運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)：伊朗有著百年的左翼運(yùn)動(dòng)歷史，因?yàn)榕徧K聯(lián)，1916年巴庫(kù)就成了伊朗左翼組織正義黨，后于1920年改名為伊朗共產(chǎn)黨。馬克思主義思想在伊朗知識(shí)分子、青年學(xué)生與工人階級(jí)中有著廣泛的傳播。40余年的神權(quán)統(tǒng)治與美國(guó)的極限制裁，會(huì)讓伊朗人民認(rèn)識(shí)到，無(wú)論是神權(quán)資本主義，還是世俗的依附性資本主義，都無(wú)法帶來(lái)真正的解放與幸福，只有社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)民族的徹底獨(dú)立與人民的完全解放。

總而言之，霍梅尼革命只有從國(guó)際反帝的角度看，具有一定的革命色彩，從國(guó)內(nèi)意義而言，是一場(chǎng)為緩和伊朗階級(jí)矛盾，重塑意識(shí)形態(tài)的政變。伊朗是一個(gè)政治上反動(dòng)、國(guó)際關(guān)系上并不中立的半殖民地國(guó)家。美伊戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)帝國(guó)主義大國(guó)和一個(gè)帝國(guó)主義代理人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。伊朗人民只能是通過(guò)社會(huì)主義革命實(shí)現(xiàn)民族的徹底獨(dú)立與人民的真正解放。伊朗人民需要的不是一個(gè)更為世俗化的資本主義，而是需要建立社會(huì)主義。

注釋：

[1] 列寧：《社會(huì)主義與戰(zhàn)爭(zhēng)》

[2] 列寧：《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》

[3] 《馬克思主義與西亞非洲國(guó)家發(fā)展道路研究》，第109頁(yè)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2017年版

[4] 列寧：《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩種策略》

[5] 冀開(kāi)運(yùn)：《伊朗現(xiàn)代化歷程》，第173頁(yè)，人民出版社，2015年版

[6] 冀開(kāi)運(yùn)：《伊朗現(xiàn)代化歷程》，第110頁(yè)，人民出版社，2015年版

[7] 1995年根據(jù)伊朗議會(huì)對(duì)革命衛(wèi)隊(duì)掌握的 “被壓迫者和傷殘戰(zhàn)士基金會(huì)” 的報(bào)道，該組織生產(chǎn)了全國(guó)20％的紡織品 ，40％的不含酒精飲料， 2／3的玻璃制品和很大一部分的瓷磚、化學(xué)制品、輪胎和食品。雖然關(guān)于基金會(huì)的數(shù)據(jù)比較模糊，但是據(jù)估計(jì)“這些組織擁有伊朗資產(chǎn)基數(shù)的大約20％，約占整個(gè)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的10％。”

[8] 韓建偉：《解讀伊斯蘭革命后伊朗的基金會(huì)組織》

[9] 侯瑞峰、杜林澤：《伊斯蘭革命后伊朗鄉(xiāng)村權(quán)力結(jié)構(gòu)的演變》

[10] 冀開(kāi)運(yùn)：《伊朗現(xiàn)代化歷程》，第172頁(yè)，人民出版社，2015年版，

[11] 中國(guó)駐伊朗大使館：《伊朗住房及城市發(fā)展情況》，https://ir.mofcom.gov.cn/ylgk/art/2020/art_d83cd69317334270ae3222d67c9396df.html?f_link_type=f_linkinlinenote&flow_extra=eyJpbmxpbmVfZGlzcGxheV9wb3NpdGlvbiI6MCwiZG9jX3Bvc2l0aW9uIjowLCJkb2NfaWQiOiJiMzEyNTYzZTNlMjgzY2Q5LTE4ZWJiMzIyYTI0MzlhOWYifQ%3D%3D

[12] 恩格斯：《家庭、私有制和國(guó)家的起源》

[13] 恩格斯：《論原始基督教的歷史》

[14] 恩格斯：《論原始基督教的歷史》

[15] 列寧：《民族和殖民地問(wèn)題提綱初稿》

[16] 環(huán)球網(wǎng)，2026年1月

[17] 《伊朗發(fā)展報(bào)告（2017-2018）》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版，2017年版，第170頁(yè)

[18] 列寧：《社會(huì)主義與戰(zhàn)爭(zhēng)》

[19] 列寧：《中國(guó)的民主主義與民粹主義》

[20] 冀開(kāi)運(yùn)編：《伊朗發(fā)展報(bào)告（2019-2020）》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2020年版，第129-130頁(yè)

[21] 張立明：《伊朗的人口發(fā)展?fàn)顩r與人口政策演變》，引自《伊朗發(fā)展報(bào)告（2015-2016）》，第108頁(yè)

[22] 睡前消息《伊朗、古巴、委內(nèi)瑞拉為什么是一家？》，2026年1月11日

[23] 劉嵐雨：《關(guān)于伊朗十月運(yùn)動(dòng)的思考》

[24] 《伊朗發(fā)展報(bào)告（2017-2018）》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2017年版，第170頁(yè)

[25] https://www.internationaliststandpoint.org/iran-workers-occupy-mahshahr-oil-and-petrochemical-factories/