只指路，不帶路！西游記最神秘樵夫，藏著菩提祖師早已布下的大局

讀懂原著才明白：方寸山樵夫不帶悟空拜師，根本不是為了砍柴奉母

孫悟空在西洋大海，有幸得遇仙緣，拜師靈臺方寸山菩提老祖，學(xué)到了通天徹底、大鬧三界的真本事。

這位神猴出生之地花果山，屬東勝神洲。西洋海外，則轄屬西牛賀洲，兩地相差了十萬八千里，還間隔著汪洋大海，孫悟空又是怎樣到達西牛賀洲呢？

有讀者會說，對于天造地設(shè)的神猴來講，這并不是件難事吧？一個筋斗云而已。

要知，孫悟空的筋斗云和地煞72般變化，是見到菩提老祖，又在山中掃地鋤園、燒柴做飯7年之后，才通過菩提老祖，才學(xué)到的！

“天產(chǎn)仙猴道行隆，離山駕筏趁天風(fēng)。飄洋過海尋仙道，立志潛心建大功。有分有緣休俗愿，無憂無慮會元龍。料應(yīng)必遇知音者，說破源流萬法通。”

四大名著《西游記》原著開篇，“靈根育孕源流出，心性修持大道生”一章節(jié)中，直接點明了孫悟空，前往西牛賀洲，靠的并非是神通，而是他安排猴族們編成的木筏作舟，竹竿作篙，獨自飄蕩于海波之中。

傳統(tǒng)《周易》文化中的第59卦，上巽為風(fēng)，也代表木，下坎為水，有風(fēng)（木）行水上，水波離散之象，故取名“渙”卦。

據(jù)說，遠古的人類，正是根據(jù)渙卦的卦象，發(fā)明了舟楫，才可以離開故鄉(xiāng)，漂洋過海，散播到了世界各地。

因此，圣人孔子在解釋渙卦的彖辭中說：渙卦，亨通（渙，亨）。適合跋涉大川，是因為乘著木船可以順利到達彼岸。（利涉大川，乘木有功也。）

“起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。”

西游中的孫大圣，也正是借鑒并運用了古人的智慧，順利到達西牛賀洲地界，遇到了一位神秘樵夫的指路，才知此地隱藏著神仙高人是菩提老祖。

這位神秘的樵夫是誰？吳承恩老師在西游原著中并沒有點明，只是說他是一位在山中靠著砍柴養(yǎng)家糊口，孝順母親的樵夫。

但細(xì)讀西游記，會發(fā)現(xiàn)這位樵夫并非普通人，甚至是位有神通的砍柴人：

其一、樵夫見孫悟空的模樣，并不驚訝，也不害怕，反而時不時的還數(shù)落指正他幾句；

其二、砍柴之余，樵夫口中唱出的歌謠，是有名的道教經(jīng)典——《黃庭經(jīng)》，并經(jīng)神仙教他，名作詞曲為《滿庭芳》；

其三、樵夫與神仙為鄰，只愿做個行孝君子，不貪圖長生不老，也不愿拜神仙為師修行。

其四、樵夫?qū)θ邕@位神秘菩提老祖大佬，了如指掌。既知道老祖的道場洞府，又掌握著他門人弟子的情況。

“不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。”

欲求長生不老，而處于迷茫困頓的孫悟空，見到眼前的神秘樵夫，與靈臺方寸山的神秘大佬菩提老祖很熟，就想讓樵夫為他帶路。

孫悟空拉住樵夫的手，懇切的說：樵夫老兄，你對菩提祖師了解，一同帶我到他的洞府如何，將來我決不忘你的指引之恩。

樵夫好像有些生氣地說：你這漢子，怎么如此不通情理，我剛才已為你指明了去神仙家的路，還不叫人省心。假如我與你去了，豈不是耽誤了我的砍柴生意？家中的老母親，又靠誰奉養(yǎng)。你自己去，你自己去！

沒有辦法，孫悟空只得拜辭樵夫，自行找到了斜月三星洞。

聽過菩提老祖講道，甚至?xí)r常誦唱老祖為他改經(jīng)作曲、散心解悶的《滿庭芳》，足見孫悟空遇見的神秘樵夫，雖然修為可能不高，但眼光境界極高，他會因為耽誤砍柴，而斤斤計較嗎？

品讀西游記原著會發(fā)現(xiàn)，這當(dāng)然并非樵夫的真實托辭。

網(wǎng)絡(luò)中，樵夫的真實身份，有觀點認(rèn)為，他既有可能是菩提祖師點化過的塵世隱士，又有可能是菩提祖師座下的弟子幻化而成，專門在山中為孫悟空精準(zhǔn)的引路人，還有可是天庭、佛、道等三界某位尊神的化身。

方寸山神秘樵夫，之所以只指路、不帶路的真正原因，很有可能是他明白，天機不可泄露，三界有自然規(guī)則，更有可能他看懂得了修仙之苦，知道修行道法，一切靠的是自己造化。

經(jīng)不賤賣，道不輕傳！為此，樵夫只是為孫悟空指明了方向，卻不具體干預(yù)他的修仙之事，以此考驗孫悟空的誠心，制造障礙磨礪他的意志。

要不您看，孫悟空剛剛來到三星洞府，尚未敲門，便有一位相貌清奇、身姿英偉的仙童為他打開了方便之門！

原來，孫悟空的境遇，菩提老祖早知道，并安排好了一切！

開卷有益，原創(chuàng)不易。

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