名家 | 為青史留名而戰(zhàn)——有感于謝濤收徒儀式系列活動

2026年第5期 總第828期

為青史留名而戰(zhàn)

——有感于謝濤收徒儀式系列活動

文/王 芳

2015年，我與謝濤老師相遇，那時我剛從家鄉(xiāng)長治“殺”到太原，成了一名“并漂”，相遇的第一部戲是《傅山進(jìn)京》，至今已有10年了。

看了《傅山進(jìn)京》后，我寫了一篇評論《〈傅山進(jìn)京〉發(fā)出的時代拷問》，發(fā)表在中國文藝評論網(wǎng)，那是我第一次享受到文藝評論的愉悅。從那時，我開始隨同他們出訪，陪同他們下鄉(xiāng)，參加過謝濤老師從藝40周年研討會，直到今天參與到太原市晉劇藝術(shù)研究院的所有活動中，成為他們密切的關(guān)注者之一。在謝濤老師和他們院團(tuán)的星光照耀下，我也在成長，尤其是內(nèi)心的成長，長成了最終自己期待的樣子。

說來慚愧，謝濤老師的其他戲我都是在《傅山進(jìn)京》之后才得以一一觀看。雖說對謝濤老師的研究時間不長，但我認(rèn)為可以將她對晉劇事業(yè)的貢獻(xiàn)提煉為4個關(guān)鍵詞：戲化、樣式、傳薪、管理。

一、戲化

這是太原市晉劇藝術(shù)研究院剛剛官宣、由三晉出版社出版的一本書，全名為《戲化：晉劇〈莊周試妻〉排演紀(jì)實(shí)》。顧名思義，這是一本《莊周試妻》從坐排起進(jìn)行全記錄的書。前一段我曾這樣推介——這是一本關(guān)于潛臺詞的書，是一本實(shí)證中國戲曲包含世界三大表演體系的書，可以作為行業(yè)的指南針。這個書名，也是我觀看《范進(jìn)中舉》和《蘆花河》兩部戲的感受。

晉劇《范進(jìn)中舉》

《范進(jìn)中舉》是我們山西自己創(chuàng)作、自我奮斗的巔峰之作，昨夜看到該戲編劇趙愛斌、導(dǎo)演雷守正坐在臺下。認(rèn)識他們多年，和他們寒暄，心里涌起七情五味。他們和已經(jīng)去世的作曲劉和仁老師，還有謝濤老師的院團(tuán)，共同把山西戲曲壘起一個本土標(biāo)桿，可以模仿，很難超越。前天晚上再看，戲里竟然藏著我的心路歷程。夜晚躺在床上，幾句臺詞仍在耳邊回味：“圣人啊，我把你字字句句當(dāng)珠璣，可為何我屢試不第？是我心不誠，還是命不濟(jì)……憑借錢勢將我欺。”我好像忽然明白，原來《范進(jìn)中舉》遠(yuǎn)比我們知道的更加深邃、更加刻骨，藏著難以言說的世道人心。23年前，它出現(xiàn)；今天，它依然以寶石般的光芒映襯著這波瀾起伏的歷史長河。用戲迷的話說，是越看越上頭。

晉劇《蘆花河》

《蘆花河》是晉劇老劇目，錄制像音像是從傳統(tǒng)中來，到傳統(tǒng)中去。看這部老戲若知道點(diǎn)前情，往前追溯到薛丁山、薛仁貴的故事，會更有意思。在男權(quán)社會里，女性再怎么能干，也會被社會所制約，這是此戲的一點(diǎn)現(xiàn)代性。我要說的是，這個戲和山西有點(diǎn)關(guān)系，往前追溯有部叫《汾河灣》的戲，太原市晉劇藝術(shù)研究院兩個團(tuán)都還在演。戲里的薛仁貴，故里在龍門，也就是山西運(yùn)城河津。我主張，演員若能深刻了解每一個戲的歷史背景以及發(fā)展源流，對于塑造人物能大有幫助，這也是我寫作《戲中山河》的原因。說到這部老戲，謝老師從師父李月仙手里接過來，演出了，再教下去，得到了傳承。而我們對于傳統(tǒng)老戲，所要思考的是，我們究竟該如何傳承？是直接演，還是進(jìn)行一點(diǎn)時代的改編呢？

這兩部戲，一新編一傳統(tǒng)，都是歷史劇，還以師徒同在的方式呈現(xiàn)；各有話說，各有題解，是化戲入藝，化戲入道，化戲入這斑斕宇宙。

二、樣式

我們沒有探討過好戲是什么樣式，因為文無定法，戲也沒有定規(guī)，但我從謝濤老師身上看到了適用于她的樣式，或者叫范式。

這個樣式，便是融合中外表演之長，具有思想深度，又在中國特定的四功五法框架當(dāng)中。就像《戲化》這本書，是關(guān)于潛臺詞的書。謝老師不囿于固有的程式化表演，而是不停地開掘自己可以到達(dá)的程度。她似乎永不滿足，她必須戰(zhàn)勝自己、超越自己，才能讓自己滿意。由此，她做到了一戲一格，也倒逼著她的團(tuán)隊方方面面必須跟得上她，才能做到齊步往前走。也由此，她所創(chuàng)立的樣式，都能留得住。

今次上演的《范進(jìn)中舉》就是個極佳的例子。23年過去了，戲絲毫沒有過時，沒有褪色，觀眾與演員在劇場獲得共鳴。他們笑，他們鼓掌，他們叫好，不僅為了唱得好，更是為了戳進(jìn)他們心胸的那份震撼。藝術(shù)直奔人性而來，才是永恒。

前幾天網(wǎng)上有個帖子，大概意思是叫停“主題作品”的創(chuàng)作，雖不全對，但也不失為一種思考。作品不應(yīng)建立在政治的規(guī)訓(xùn)、空洞的好人好事之上，而應(yīng)建立在對人性的揣摩、挖苦、試驗、揭露，哪怕試探?jīng)]有成效，哪怕失之偏頗。那種所謂的大團(tuán)圓結(jié)局、政治正確、刻板臉譜不應(yīng)該成為一種模式，如此削足適履地去規(guī)范別的創(chuàng)作。

在人們蜂擁追捧互聯(lián)網(wǎng)的潮流中，我仍看重謝老師他們創(chuàng)造的樣式。他們也用網(wǎng)絡(luò)去宣傳，但是要涉及戲本身，他們還是老老實(shí)實(shí)地做好每一部戲，然后化整為零地去宣傳。他們能做到一票難求，靠的不是嘩眾取寵，不是罔顧戲的本質(zhì)，而是依靠著傳統(tǒng)這個強(qiáng)大的母體，這本身就是一種樣式。

三、傳薪

師徒同臺，年長的師父坐在臺下，滿眼生輝；師父的戲，徒弟錄成像音像，再傳給自己的徒弟，這就是最好的薪火相傳。

出自《莊子》的“傳薪”，本就是中華文化綿延5000年的根骨，每一根柴火都要燃盡自己，才能讓我們始終看得到火種。自20世紀(jì)西學(xué)東漸，很多行業(yè)已經(jīng)不再存在這樣的現(xiàn)象了，但我們梨園行還艱難地保存著這樣的火種，我認(rèn)為，這不是落伍，而是守正。

謝濤收徒儀式

值得一說的是，謝老師收徒不多，她說怕教不過來，耽誤學(xué)生。但既然收了，她就會努力地去教。我曾經(jīng)看到過，徒弟在臺上演，她坐在臺下，拿著手機(jī)，一邊看表演，一邊隨著劇情發(fā)展錄語音——這個動作不太對，腳太輕，這個眼神不對，道白重了，唱腔猛了，少了停頓等，一點(diǎn)一滴卡得很嚴(yán)。現(xiàn)在，徒弟們在臺上有模有樣、有規(guī)有矩，這是她下了功夫的。

今天又有新人立于謝氏門下，立于馬派門墻，可喜可賀。當(dāng)有一日，他們都能獨(dú)當(dāng)一面，披堅執(zhí)銳，為晉劇、為山西而戰(zhàn)，那就是戲曲的幸運(yùn)；他們所有人擰成一捆，為戲曲而戰(zhàn)，那就是時代的幸運(yùn)。

四、管理

幾年前，聽說謝濤要當(dāng)院長了，我曾經(jīng)對周圍的人說，名角兒帶團(tuán)，各有褒貶。自我2024年參加了太原市晉劇藝術(shù)研究院的年度考核（關(guān)于他們的年度考核，我曾撰文發(fā)表于2025年第1期《中國戲劇》）后，我便明白，她從來沒有局限于山西，而是瞄準(zhǔn)國內(nèi)一線大院團(tuán)而劈波斬浪前行。院里人也許曾經(jīng)有過不理解，但慢慢他們已經(jīng)體會到這種好處，業(yè)務(wù)呈突飛猛進(jìn)式提升。

沒有的可以創(chuàng)造，不足的可以提升，缺少的自己培養(yǎng)。短短幾年，回頭再看，他們這個院團(tuán)，那真是硬邦邦的一個院團(tuán)，樂隊頂呱呱，青年團(tuán)和實(shí)驗團(tuán)可以拉出兩支樂隊，單獨(dú)表演都夠得上一個完整的交響樂團(tuán)；演員們個個賽老虎，私下暗暗比賽；幾年前培養(yǎng)的呂梁來的山里娃，如今已經(jīng)頂上來了，在舞臺上雖顯稚嫩，但虎虎生威，甚至出國表演過；徒弟可以擔(dān)綱大戲主演；連主持人也是自己培養(yǎng)的；辦公人員運(yùn)轉(zhuǎn)有序；大活動的接待細(xì)致入微，體貼周到；宣傳文案寫得讓人拍案叫絕。如此一個院團(tuán)，怎能不讓人愛呢？

謝濤收徒儀式

前進(jìn)的路上，難免有風(fēng)雨。所幸，謝濤和她的院團(tuán)都有一顆強(qiáng)大的心，向前走便是了。因為，他們的目標(biāo)不是一時一地，不是暫時得失，而是戲能留得下去，院團(tuán)管理經(jīng)驗?zāi)軅鞯瞄_去。待過10年、20年、50年再看，說了算的是時間，更是青史。青史留名，才是終極追求。

送給謝濤老師和她的院團(tuán)，也送給我自己。

（作者系中國作家協(xié)會會員，中國文藝評論家協(xié)會會員，天津文學(xué)院簽約作家，《映像》雜志副主編）

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