沒(méi)有漂亮國(guó)，世界會(huì)是什么樣子？

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#檔案：漂亮國(guó)250年 #時(shí)間深度 #實(shí)用主義

自漂亮國(guó)壯麗建國(guó)以來(lái)，爭(zhēng)取自由的斗爭(zhēng)一直是其標(biāo)志性元素。該弧線(xiàn)從1776年7月4日的獨(dú)立宣言開(kāi)始，一直延續(xù)到現(xiàn)今歐洲。

一個(gè)建立在不可剝奪公民自由理念上的國(guó)家夢(mèng)想幾乎破滅。圖片通過(guò)AI生成

弗吉尼亞州約克鎮(zhèn)附近的戰(zhàn)斗——切薩皮克灣——于1781年9月28日爆發(fā)。三周后，即10月19日，英國(guó)將軍查爾斯·康沃利斯投降，他八千人的全部軍隊(duì)被俘。康沃利斯敗給了由喬治·華盛頓和兩位法國(guó)軍事指揮官領(lǐng)導(dǎo)的美法聯(lián)軍：法國(guó)陸軍總司令羅尚博伯爵和法國(guó)艦隊(duì)司令德格拉斯海軍上將。他們的勝利對(duì)世界歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，盡管他們自己對(duì)此一無(wú)所知。

但他們確實(shí)有。

沒(méi)有法國(guó)的支持，漂亮國(guó)叛軍能否擊敗英國(guó)軍隊(duì)？大概不會(huì)。法國(guó)艦隊(duì)封鎖了切薩皮克灣，使英國(guó)無(wú)法通過(guò)海上獲得增援。如果沒(méi)有法國(guó)艦隊(duì)，戰(zhàn)斗將完全不同。

法國(guó)支持叛軍是因?yàn)槁芬资鶉?guó)王崇拜開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讉兊淖杂衫硐雴幔坎唬@個(gè)想法太荒謬了。這位專(zhuān)制者尋求復(fù)仇和恢復(fù)權(quán)力。

在七年戰(zhàn)爭(zhēng)（1756–1763年）中，法國(guó)在對(duì)英國(guó)的戰(zhàn)斗中遭受了重大損失，在美洲殖民者的支持下，法國(guó)看到了一個(gè)削弱英國(guó)的機(jī)會(huì)，而不必冒著歐洲大戰(zhàn)的風(fēng)險(xiǎn)。我們今天稱(chēng)之為“代理”。

懸崖邊

法國(guó)對(duì)叛軍的支持分階段進(jìn)行，最初秘密，后來(lái)公開(kāi)。約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役的重要決定由路易十六于1780年2月2日作出。他同意了派遣法國(guó)軍隊(duì)到美洲的計(jì)劃。那就是“特別行動(dòng)”，即特別軍事行動(dòng)——這個(gè)名字對(duì)弗拉基米爾·普京來(lái)說(shuō)也很有趣，因?yàn)樗坏貌唤o攻擊污課藍(lán)貼上標(biāo)簽。

部隊(duì)計(jì)劃于4月初離開(kāi)布雷斯特。共有三十六艘運(yùn)輸艦、三艘護(hù)衛(wèi)艦和七艘戰(zhàn)列艦。運(yùn)輸船上共有五千五百名士兵。軍艦上共有七千名水手和海軍陸戰(zhàn)隊(duì)員。部隊(duì)早已登船，但暴風(fēng)雨持續(xù)了數(shù)周。直到不到一個(gè)月后的5月2日，艦隊(duì)才得以啟航。

美利堅(jiān)合眾國(guó)的理念幾乎在它誕生之前就已消亡。

實(shí)際上，這支艦隊(duì)并非為運(yùn)輸如此龐大的士兵而設(shè)計(jì)。士兵們必須在十人一組的小木屋里睡覺(jué)和用餐。船又臟又臭——還有活體動(dòng)物：牛奶是牛，肉是羊，雞蛋是雞。

這并非為士兵設(shè)計(jì);軍官們也想在海上品嘗美味佳肴。普通士兵因缺乏維生素和礦物質(zhì)而被提供劣質(zhì)食物，并患上壞血病。艦隊(duì)多次不得不避開(kāi)英國(guó)艦船，艦隊(duì)內(nèi)部發(fā)生危險(xiǎn)碰撞。持續(xù)的逆風(fēng)導(dǎo)致途中進(jìn)一步延誤。士兵們被關(guān)在擁擠的船上數(shù)月，眼前只有天空和水面。許多人感到自己像囚犯。

從布雷斯特到紐波特的航程歷時(shí)七十天，抵達(dá)時(shí)因濃霧航行出現(xiàn)問(wèn)題。旅途結(jié)束時(shí)，每三名士兵中就有一人體弱或生病;一些團(tuán)在渡河期間及之后損失了數(shù)十人。如果艦隊(duì)途中遭遇了一場(chǎng)強(qiáng)烈風(fēng)暴，這場(chǎng)在大西洋底部的軍事行動(dòng)將會(huì)結(jié)束。美利堅(jiān)合眾國(guó)的理念在它誕生之前就會(huì)消亡。

我是斜杠青年，一個(gè)PE背景的雜食性學(xué)者！?致力于剖析如何解決我們這個(gè)時(shí)代的重大問(wèn)題！?使用數(shù)據(jù)和研究來(lái)解真正有所作為的因素！

一份關(guān)于自由熱愛(ài)的宣言......

對(duì)于那些已經(jīng)忘記它們的人，讓我們?cè)俅巫尅丢?dú)立宣言》的開(kāi)場(chǎng)白深深地沉淀在我們心中：

“當(dāng)在人類(lèi)事件進(jìn)程中，一個(gè)民族必須解散將他們與另一民族聯(lián)系起來(lái)的掙痣圈帶，并在地球權(quán)力中承擔(dān)自然法則和自然之神賦予他們的獨(dú)立平等地位時(shí)，尊重人類(lèi)觀(guān)點(diǎn)就要求他們明確促使他們分離的原因。我們認(rèn)為這些真理是自證的，人人生而平等，造物主賦予他們某些不可剝奪的權(quán)利，其中包括生命、自由和追求幸福。”

這是對(duì)歷史等級(jí)制度的徹底突破。它關(guān)乎完全擺脫壓迫的自由，關(guān)乎個(gè)人自主權(quán)，以及以前從未以這種方式表述過(guò)的東西：“追求幸福”。

托馬斯·杰斐遜借用了該術(shù)語(yǔ)，取自1776年7月4日前幾周通過(guò)的《弗吉尼亞權(quán)利宣言》。有人談?wù)摗跋硎苌詈妥杂桑瑩碛泻瞳@得財(cái)產(chǎn)，追求和獲得幸福與安全”。杰斐遜將這句話(huà)簡(jiǎn)潔優(yōu)雅地寫(xiě)成：“生命、自由與追求幸福”。

…以及其歐洲根源

英國(guó)啟蒙哲學(xué)家約翰·洛克（1632–1704）在1690年的《論人類(lèi)理解論》中提出了“追求幸福”作為自由基礎(chǔ)的理念。他寫(xiě)道，“追求幸福的必要性”是自由的基礎(chǔ)。自由人追求“真正而穩(wěn)固的幸福”。斯賓諾莎的《知識(shí)修正論》（1677年死后出版）的相似之處顯而易見(jiàn)（我曾對(duì)其分析過(guò)）。洛克在他的圖書(shū)館收藏了斯賓諾莎的作品，但關(guān)于可能的靈感來(lái)源則無(wú)從得知。斯賓諾莎在這部關(guān)于純粹思想與行動(dòng)的早期著作中也追求真正的幸福。

而這種幸福在17世紀(jì)和今天一樣：豐富生活，深化它，賦予生命意義和方向——而這一切都沒(méi)有君主、暴君或權(quán)威的障礙。而且這還不是全部：根本不需要談判這種“追求”，因?yàn)檫@是一項(xiàng)“不可剝奪的權(quán)利”。

這樣的話(huà)語(yǔ)是否比17世紀(jì)的知識(shí)革命者更早被寫(xiě)出來(lái)？他們以前是否曾逃脫紙張，導(dǎo)致過(guò)戰(zhàn)斗、流血和數(shù)千人在遙遠(yuǎn)大陸上的殘害？為自由和幸福的理念而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)？

開(kāi)國(guó)元?jiǎng)淄春拶F族家族：他們的敵人是君主的專(zhuān)斷。

法國(guó)艦隊(duì)幸存下來(lái)，于1780年7月11日抵達(dá)羅德島紐波特（納拉甘西特灣）。那里有歡呼的接待隊(duì)嗎？不。艦隊(duì)指揮官羅尚博伯爵不得不自己安排一個(gè)睡覺(jué)的地方。沒(méi)人能預(yù)料到這些人的到來(lái)對(duì)人類(lèi)未來(lái)會(huì)帶來(lái)多么巨大的后果。他們看起來(lái)虛弱且生病——但那些忍受了船上發(fā)霉食物的臭屋的士兵們，最終在陸地上恢復(fù)了;有空氣、有光、有淡水和水果。他們表現(xiàn)出勇氣，組成一支強(qiáng)大的力量，與叛軍共同攻擊英國(guó)人。

路易十六并不關(guān)心洛克、斯賓諾莎，也不關(guān)心普通人的“幸福追求”——他與英國(guó)人爭(zhēng)奪霸權(quán)。開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讉儾⒉蛔非筮@種模式——他們痛恨貴族家族：他們的敵人是君主的專(zhuān)斷。

一個(gè)沒(méi)有漂亮國(guó)的世界

如果喬治·華盛頓輸?shù)袅思s克鎮(zhèn)戰(zhàn)役，我們的世界會(huì)是什么樣子？他能在別的地方迫使英國(guó)人投降嗎？讓我們想象一下：一個(gè)沒(méi)有漂亮國(guó)的世界。這聽(tīng)起來(lái)就像那些多年來(lái)在漂亮國(guó)城市街頭游蕩、喊著“起義”的有用傻瓜的夢(mèng)想。

沒(méi)有漂亮國(guó)？這對(duì)19世紀(jì)意味著什么？數(shù)百萬(wàn)貧窮饑餓的難民是否有可能逃離歐洲的專(zhuān)斷？北美會(huì)不會(huì)成為第二個(gè)歐洲，擁有眾多國(guó)家，每個(gè)國(guó)家各自行使專(zhuān)斷，服務(wù)于既定的世襲或民族利益？誰(shuí)來(lái)保障海洋和海洋？在什么文化中，托馬斯·杰斐遜能寫(xiě)作而不被關(guān)押在地牢或被送進(jìn)古拉格？當(dāng)赫希·摩西·卡普蘭決定離開(kāi)立陶宛——當(dāng)時(shí)他還是大鵝帝國(guó)的一部分時(shí)，他能做些什么？他于1864年出生在希奧利艾附近，那里居住著許多猶太人。

卡普蘭離開(kāi)出生地時(shí)還是個(gè)青少年。1881年3月亞歷山大二世沙皇遇刺后，猶太人在俄羅斯帝國(guó)遭到追捕。卡普蘭的第一站是蘇格蘭。在那里他工作了一段時(shí)間，以支付前往漂亮國(guó)的船費(fèi)。他大約在1883年抵達(dá)紐約，當(dāng)時(shí)仍是青少年。

他結(jié)識(shí)了同樣來(lái)自立陶宛的莎拉·米滕塔爾。他們攢錢(qián)后在布魯克林展望高地華盛頓大道與迪恩街拐角開(kāi)設(shè)了一家商店，經(jīng)營(yíng)紡織品、鞋子、玩具、家居用品和小擺件——一家名為H. M. Copland的迷你百貨商店。赫希·莫謝·卡普蘭在蘇格蘭早已自稱(chēng)哈里斯·莫里斯·科普蘭。他們最小的兒子亞倫于1900年出生。亞倫在商店樓上的公寓長(zhǎng)大。

普通人的世紀(jì)

五個(gè)科普蘭的孩子幫忙經(jīng)營(yíng)生意。亞倫經(jīng)常在收銀臺(tái)前。一個(gè)勤勞、傳統(tǒng)的猶太移民家庭，沒(méi)有舊大陸的恐懼。有錢(qián)上音樂(lè)課。而亞倫則成為所有漂亮國(guó)作曲家中最具漂亮國(guó)風(fēng)味的作曲家。

1942年，他創(chuàng)作了《為普通人號(hào)角》。1943年3月12日，該作品由辛辛那提交響樂(lè)團(tuán)首演。只需三分鐘。樂(lè)器包括四支圓號(hào)、三支小號(hào)、三支長(zhǎng)號(hào)、大號(hào)、定音鼓和打擊樂(lè)。1942年夏天，辛辛那提交響樂(lè)團(tuán)邀請(qǐng)了十八位漂亮國(guó)作曲家創(chuàng)作簡(jiǎn)短的愛(ài)國(guó)號(hào)角。漂亮國(guó)已經(jīng)進(jìn)入第二次世界大戰(zhàn)，國(guó)家需要一種表達(dá)愛(ài)國(guó)心的聲音。

科普蘭可以從多個(gè)標(biāo)題中選擇，所有書(shū)名中都帶有“fanfare”一詞，他選擇了《Fanfare for the Commonman》，顯然靈感來(lái)自副總統(tǒng)亨利·A·華萊士于1942年5月8日在紐約科莫多爾酒店發(fā)表的著名演講，華萊士在演講中表示，20世紀(jì)必須是“普通人的世紀(jì)”——而不是精英或暴君的世紀(jì)， 而是普通人的。科普蘭后來(lái)說(shuō)：“畢竟，戰(zhàn)爭(zhēng)和軍隊(duì)中所有骯臟的工作都是普通人在做。他值得一聲贊譽(yù)。”

最具革命性的詞匯

這三分鐘的號(hào)角聲莊嚴(yán)而非霸權(quán)。它們是對(duì)精英壓迫和剝削的反抗。它們莊重，是自由公民廣袤土地上的一種自信與自豪的新儀式，這片廣袤天空下的土地，擁有無(wú)限地平線(xiàn)和永恒幸福，為尋求幸福的人提供。

沒(méi)有漂亮國(guó)人的生活熱情——無(wú)論是否天真——?dú)W洲成了一個(gè)如畫(huà)的墓地集合。

漂亮國(guó)的存在源于樂(lè)觀(guān)、創(chuàng)造力，以及對(duì)人類(lèi)存在不是悲劇等待死亡的信念，而是一個(gè)充滿(mǎn)發(fā)現(xiàn)與幸福時(shí)刻的冒險(xiǎn)。我們能對(duì)歐洲說(shuō)同樣的話(huà)嗎？

歐洲因美洲和平的肺部而得以呼吸。沒(méi)有漂亮國(guó)人的生活熱情——無(wú)論是否天真——?dú)W洲成了一個(gè)如畫(huà)的墓地集合。是的，漂亮國(guó)是人類(lèi)歷史上最大、最令人印象深刻的實(shí)驗(yàn)。讓我們?yōu)槟芟硎苓@句話(huà)而自豪：“人人生而平等。他們被造物主賦予某些不可剝奪的權(quán)利，其中包括生命、自由和追求幸福。”

它們是有史以來(lái)最具革命性的。

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