建一座“沒有圍墻的生態(tài)博物館”

本報(bào)記者 李 琤

在浙江蒼南礬山鎮(zhèn)，曾經(jīng)的井巷工人朱為俊把自家客廳變成了一個(gè)特殊的展廳，面向公眾展示記錄礦山歷史的礬塑作品；省級(jí)非遺代表性項(xiàng)目礬塑傳承人劉祖瑋開辦“礬客工廠”，用一把鑷子、一把剪刀、一池礬液，每年讓5萬名來自全國各地的中小學(xué)生體驗(yàn)礬塑這一非遺技藝之美……不遠(yuǎn)處的社區(qū)講堂里，設(shè)計(jì)師、非遺傳承人、返鄉(xiāng)青年輪流登上“礬山有課”的講臺(tái)，講述他們與“世界礬都”的故事。這座擁有600多年明礬開采史的工礦小鎮(zhèn)，正在嘗試一種全新的文化保存與社區(qū)發(fā)展模式——將整個(gè)鎮(zhèn)域建設(shè)成一座“沒有圍墻的生態(tài)博物館”。

生態(tài)博物館的概念，最早誕生于20世紀(jì)60年代末法國面臨衰落的鄉(xiāng)村礦區(qū)。其核心在于顛覆傳統(tǒng)博物館將文物剝離原生環(huán)境的“標(biāo)本化”展示，轉(zhuǎn)而將自然環(huán)境、歷史建筑、生產(chǎn)技藝乃至居民的生活記憶，都納入到活態(tài)的、整體的“館藏”，其首要原則是：生活于此的居民是文化的擁有者、闡釋者與傳承者。

蒼南礬山擁有成為生態(tài)博物館的先天基礎(chǔ)。自2012年起，礬山當(dāng)?shù)卣c企業(yè)、居民自發(fā)建設(shè)了10余處主題展館，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厣詈竦奈幕杂X。2025年初，溫州礬礦遺址躋身《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》，如何讓遺產(chǎn)保護(hù)真正賦能社區(qū)、促進(jìn)地方振興成為關(guān)鍵議題。

2024年，安徽大學(xué)創(chuàng)新發(fā)展研究院副教授左靖和團(tuán)隊(duì)受邀進(jìn)駐礬山。左靖作為扎根鄉(xiāng)土近20年的學(xué)者，他的鄉(xiāng)土實(shí)踐覆蓋安徽碧山、貴州茅貢、河南大南坡等地。多年的田野工作，讓他深諳文化遺產(chǎn)保護(hù)要“回歸人民、反哺人民”。面對(duì)礬山，他提出的以生態(tài)博物館為頂層設(shè)計(jì)的社區(qū)運(yùn)營(yíng)方案得到地方政府的認(rèn)可。

項(xiàng)目啟動(dòng)后長(zhǎng)達(dá)一年多的時(shí)間，團(tuán)隊(duì)的精力都投入到社區(qū)營(yíng)造工作中。“如果一上來就跟居民講生態(tài)博物館、雙年展，太過抽象。我們必須先建立信任，讓居民了解、接納并最終參與進(jìn)來。”左靖說。

“礬山有課”是每月一期的社區(qū)講堂，也是與居民對(duì)話的平臺(tái)。它不僅對(duì)居民進(jìn)行知識(shí)輸入，更讓其得到價(jià)值確認(rèn)：每一位居民的記憶與技藝都值得被傾聽和尊重。與此同時(shí)，系統(tǒng)的口述史采集、家庭訪談、紀(jì)錄片拍攝工作同步展開。截至目前，團(tuán)隊(duì)已走訪居民70余戶，完成口述史檔案20余份。這些工作像無形的紐帶，將分散的個(gè)體記憶凝聚為社區(qū)的集體敘事。

在此過程中，居民的角色從“被記錄的客體”悄然轉(zhuǎn)向“敘事共建的主體”：以老礦工為核心導(dǎo)覽員的隊(duì)伍開始籌建，以家庭為單元的“微博物館”正在孵化，面向兒童的美育工坊進(jìn)入策劃……生態(tài)博物館的日常運(yùn)營(yíng)與闡釋工作正逐步交由社區(qū)主導(dǎo)。

美國理海大學(xué)藝術(shù)、建筑與設(shè)計(jì)系教授張弛在礬山待了10多天，參與了口述史錄制，聆聽了山歌傳承人講故事，見到了做戚光餅的夫婦和“殘疾人之家”的創(chuàng)始人。她說：“真正打動(dòng)我的不是遺跡本身，而是礬山工業(yè)在人們?nèi)粘Ｉ罾锏臐B透——那種對(duì)礬礦歷史的追憶、珍惜，以及發(fā)自內(nèi)心的自豪。”

在“礬山有課”的分享中，張弛帶著居民一起設(shè)計(jì)“礬山地圖”——這是一張記錄著地方味道、氣氛、文化、居民的精神，以及石板路上歷史刻痕的記憶地圖，社區(qū)認(rèn)同在設(shè)計(jì)過程中自然生長(zhǎng)。“一件由真誠的熱愛共同制作的社區(qū)作品，一定會(huì)有它的動(dòng)人之處。”這恰好就是生態(tài)博物館的題中之義：博物館不在建筑里，在關(guān)系里。

在地負(fù)責(zé)人郭婧雅見證了緩慢卻明顯的變化：礬山居民飯后散步就來觀展已成常態(tài)，“礬山有課”上更自信地分享廚藝與見聞，大家也愿意在社交平臺(tái)上主動(dòng)傳播家鄉(xiāng)變遷。郭婧雅說：“居民開始認(rèn)識(shí)到，自己的記憶、手藝和生活本身就是生態(tài)博物館最珍貴的‘館藏’。”

在礬山，生態(tài)博物館的建設(shè)沒有大興土木，它是一場(chǎng)靜水流深般的“社區(qū)啟蒙”。其目標(biāo)不是打造一個(gè)旅游景點(diǎn)，而是喚醒并培育一個(gè)社區(qū)的文化自覺與內(nèi)生動(dòng)力。當(dāng)老礦工在自家客廳向訪客講述父輩的故事與技藝時(shí)，當(dāng)居民自發(fā)在社交平臺(tái)上分享家鄉(xiāng)的變化時(shí)，文化傳承便不再是懸掛的標(biāo)語，而是成為日常生活的一部分。

文化遺產(chǎn)在基層最好的保護(hù)，是讓其“活”在傳承它的人們手中。蒼南礬山的振興不只需要物質(zhì)上的投入，耐心與尊重比速度與規(guī)模更為重要。

“礬山有歌”音樂會(huì)在312礦硐內(nèi)舉辦。 礬山生態(tài)博物館供圖

當(dāng)?shù)鼐用裨诓駱蝾^打卡墻前駐足觀看社區(qū)詩歌展。 礬山生態(tài)博物館供圖

編輯 | 小礬

審核 | 章甜甜

監(jiān)制 | 陳露露

來源 | 文旅中國