書(shū)摘 / “睜著眼睛做夢(mèng)”

精神病最短、最具說(shuō)服力的定義之一是“睜著眼睛做夢(mèng)”。著名的瑞士心理學(xué)家卡爾·古斯塔夫·榮格(1974,p.163)就是這么說(shuō)的:“說(shuō)精神錯(cuò)亂是一場(chǎng)已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)，這并不是隱喻。

夢(mèng)的現(xiàn)象學(xué)和精神分裂癥的現(xiàn)象學(xué)幾乎是相同的，當(dāng)然也有一個(gè)特定的區(qū)別，因?yàn)橐粋€(gè)通常發(fā)生在睡眠狀態(tài)下，而另一個(gè)則會(huì)擾亂清醒的或有意識(shí)的狀態(tài)。”約翰·桑福德(1977,p.95)簡(jiǎn)單地說(shuō)道:“在精神病中，內(nèi)在和外在現(xiàn)實(shí)之間的區(qū)別是模糊的。這就像在醒著的時(shí)候活在夢(mèng)中:夢(mèng)境中的現(xiàn)實(shí)具有如此強(qiáng)烈的影響，以至于個(gè)人失去了和周圍人共享的心理視角，變得‘瘋狂'。”瘋子的自述報(bào)告中也出現(xiàn)過(guò)夢(mèng)境圖像。史瑞伯(1988，p.81)寫(xiě)道:“而且，突然涌入我腦海的印象如此奇妙地融合了自然事件和超自然事件，以至于極難區(qū)分純粹的夢(mèng)境和清醒狀態(tài)下的經(jīng)驗(yàn)。很難肯定地說(shuō)，我所經(jīng)歷的一切在多大程度上具有歷史真實(shí)性。”

做夢(mèng)和瘋癲確實(shí)有很多共同點(diǎn)。兩者都是類似的支離破碎:無(wú)論是做夢(mèng)還是瘋癲都沒(méi)有一條按照時(shí)間順序排列的故事線，也沒(méi)有日歷或時(shí)鐘可以用來(lái)理清事件的順序。在夢(mèng)中和瘋癲中發(fā)生的事情要到人清醒之后才會(huì)擁有結(jié)構(gòu)化的順序。夢(mèng)的設(shè)定也與瘋癲的設(shè)定類似。夢(mèng)境中有一些不連貫的圖像和活動(dòng)，比如墜落和飛行，但夢(mèng)境不是一個(gè)“客觀空間”，也不是一個(gè)事件發(fā)生的穩(wěn)定框架。在夢(mèng)境中，框架和圖像沒(méi)有區(qū)別，就像在瘋癲中，近處和遠(yuǎn)處、背景和前景沒(méi)有區(qū)別一樣。“做夢(mèng)”的概念，就像瘋癲的概念一樣，更接近于“個(gè)人創(chuàng)造”，而不是“觀察一個(gè)共同的世界”。“做夢(mèng)的人做他的夢(mèng)”意味著他是“在他自身之內(nèi)”做夢(mèng)，而不是“從外部”觀察夢(mèng)--瘋子也基本如此。最后，就像在瘋癲世界中一樣，夢(mèng)境中有許多生物，但從來(lái)沒(méi)有“真實(shí)的人”。

但是，這種觀點(diǎn)不適用于瘋癲。因?yàn)槿绻f(shuō)夢(mèng)在你睜開(kāi)眼睛時(shí)結(jié)束，你瘋了的時(shí)候該怎么辦?在發(fā)瘋的時(shí)候，你的眼睛已經(jīng)睜得大大的了。讓瘋子反過(guò)來(lái)閉上眼睛會(huì)不會(huì)有點(diǎn)用?他是否接收了太多外部世界的信息，太多的光?也許有很多方法可以讓你的眼睛睜著或“看到光”。

夢(mèng)境--包括瘋癲-的非凡之處在于，它們能令你感到驚訝，即使你就是自己夢(mèng)境的創(chuàng)造者。就好像夢(mèng)中隱藏著什么東西，隱藏著“現(xiàn)實(shí)”的一個(gè)已經(jīng)從你這個(gè)做夢(mèng)者身邊悄悄溜走的、不可預(yù)知的方面。瘋癲也是如此。在瘋癲的世界里，你可以根據(jù)自己的幻想或大計(jì)劃改變整個(gè)正常的世界，但仍然會(huì)發(fā)生超出你控制的意想不到的新事件。如果夢(mèng)境和瘋癲只發(fā)生在你自己身上，讓你在夢(mèng)境和瘋癲中感到驚訝的是什么呢?

另一個(gè)奇怪的現(xiàn)象是“清醒夢(mèng)”(lucid dreaming)。在清醒的夢(mèng)境中，你知道自己在做夢(mèng)，沒(méi)有什么是“真實(shí)的”，也知道醒來(lái)后，你就會(huì)在夢(mèng)境之外，在現(xiàn)實(shí)世界中。更奇怪的是，你甚至可以夢(mèng)到你決定醒來(lái)，你試著醒來(lái)，而且你認(rèn)為你成功了--然后你就會(huì)進(jìn)入另一個(gè)夢(mèng)中的現(xiàn)實(shí)。精神病中也會(huì)發(fā)生這種奇怪的轉(zhuǎn)變。有時(shí)你知道自己處于精神病的狀態(tài)，盡管這并不意味著那時(shí)你就可以停止發(fā)病，然后遠(yuǎn)離它。即使你知道自己處于什么狀態(tài)，并遠(yuǎn)離了它，這一行動(dòng)可能也是精神病的行為。杰斐遜(在Kaplan,1964,p.7)這樣描述她的精神病:“整件事就是一場(chǎng)夢(mèng)，一場(chǎng)噩夢(mèng)。......啊，我確定這一切都是一場(chǎng)夢(mèng)。......現(xiàn)在，我要醒來(lái)，然后，啊，我要因?yàn)橹肋@一切只是一場(chǎng)夢(mèng)而大大地松一口氣。......當(dāng)你做夢(mèng)的時(shí)候，夢(mèng)境似乎相當(dāng)真實(shí)，但夢(mèng)境轉(zhuǎn)瞬即逝;當(dāng)我醒來(lái)時(shí)，我就可以對(duì)這場(chǎng)噩夢(mèng)一笑了之了。......”瘋癲有時(shí)就像是一局沒(méi)法結(jié)束的電子游戲。你可以進(jìn)入不同的關(guān)卡，游戲中有許多出口，但你永遠(yuǎn)無(wú)法“真正”退出游戲。

就像在夢(mèng)里一樣，在瘋癲中，我們關(guān)于思考、感知、時(shí)間、空間和現(xiàn)實(shí)的日常想法都消失了。如果我們專注于這些元素的消失，我們就容易以消極的方式去理解這個(gè)瘋癲的世界。但在它背后閃爍著的是一個(gè)與永恒、光明、黑暗和數(shù)字命理學(xué)等主題有關(guān)的世界。