張裕釗支系及族人科甲史料匯輯

張靖鳴

張裕釗是清代著名文學家、書法家、教育家，其家族所在地位于湖北省武昌縣符石鄉符二里，今屬湖北省鄂州市梁子湖區境內，覆蓋沼山鎮部分村莊，兼含梁子鎮龍塘、東溝鎮張灣等村范圍。其始祖張伯九于元代在張德寶灣落籍，繁衍至八世，分六個房頭：九亨（張家垅）、九高（張家垅）、九禎（桐油）、九福（張德寶）、九祿（余家渡）、九雄（龍塘），后發展為二十多個莊門，人口逾萬。明清兩代，族內士子潛心科舉，先后考取秀才、舉人、進士者達百余人，成為遠近聞名的科舉家族。族中科舉人物主要集中在龍塘張裕釗支系，現將有關科舉人物資料整理如下，以供研讀參考。

張以謨（1758—1808）譜名以熙，符石鄉（今梁子鎮）龍塘灣人。他的父親張新本時任湖北廣濟縣（今武穴市）儒學訓導，對家庭教育十分重視。張以謨于乾隆五十三年（1788）中舉；隨后五次公車北上，參加禮部會試，終于在嘉慶十三年（1808）中進士，位列殿試二甲。他是張氏家族首位科考開科者，一舉終結家族明代無科甲的歷史；以二十年不懈努力終登二甲，樹立全族耕讀科考的典范。張以謨系張裕釗伯祖父，與神山鄉陳中孚（翰林、漕運總督）是兒女親家，同屬乾嘉武昌縣科甲鄉宦。《湖北通志》《武昌府志》《武昌縣志》均有記載。而他的鄉試與會試朱卷、殿試墨卷、齒錄均難尋覓。檢索《清代朱卷集成》乾隆戊申科、嘉慶戊辰科條目，未見張以謨記錄。《湖北鄉試題名錄 、 同年齒錄》《清代鄉試文獻集成》僅收錄少量湖北鄉試錄，缺乾隆戊申、嘉慶戊辰科考資料。

清代《張廉卿家譜》（1860年，張善準抄本）

民國《張氏宗譜》（1947年續修）

張裕釗（1823—1894），符石鄉（今梁子鎮）龍塘灣人。他7歲時，與兄長張裕鍇一同入塾，師從月山灣楊慰農，誦讀四書五經、練習書法。張裕釗年歲稍大，從東邊朱灣朱依柳研習制舉文章。清代道光二十六年（1846）參加湖北鄉試中舉。聞鈞天《張裕釗年譜》記載：“張裕釗道光二十六年鄉試獲雋，為聊城安慶瀾分校所得士。”張氏試卷雖為時文八股，但內蘊唐宋古文筆意，文風清勁不俗，不同于浮靡俗制，被分校官安慶瀾賞識，得以中式。張裕釗考取全省第10名舉人，武昌縣士子同榜中舉者還有范氣鯉、紀以龍、石志咸、范群鯉，占全省舉額十分之一，消息傳來，轟動武昌縣城。道光三十年（1850），張裕釗入京參加會試落第；同年八月參加國子監學正、學錄選拔考試，授內閣中書。張裕釗的科考功名雖不如伯祖父張以謨，但他是張氏家族文脈中興之柱。他本人在文學、書法上獨開生面、標舉新風；子孫與族中后輩科甲賡繼，海外留學生代有輩出，在諸多領域建樹不凡，成為張氏傳承不息的文化核心支脈。

張裕釗

湖北道光丙午科鄉試舉人名錄

張鑒藻（1846—1917），輩名裕鎬，符石鄉（今鄂州市沼山鎮）德寶灣人。清代光緒壬寅（1902）補行庚子辛丑恩正并科御賜舉人，他家里堂屋曾懸掛“文魁”匾額。御賜舉人的地方行政話語權雖比不上正榜舉人，但對外可稱“孝廉老爺”，常受邀主持鄉飲、文廟祭祀、私塾講席，在鄉間社會受人尊重。今存有張鑒藻《光緒二十八年湖北鄉闈試卷》，其中履歷5頁，八股文章17頁，共計22頁；還記錄有八位業師，14位受知師，庭訓中第一位塾師金簡士是鄰里金福灣人。第四位是“家廉卿夫子”，即宗兄張裕釗先生。族中科舉與仕宦人物記載較為詳細：進士2人、舉人2人、庠生86人、貢生8人、廩膳生5人、太學生1人、監生1人，共計105人。總兵1人、游擊1人、守備1人、鹽大使1人、道尹1人、內閣中書3人、知州1人、知縣4人、候補州同知2人、通判2人、儒學訓導1人、候選訓導1人，在職及候補官員共計19人。最后載有文章二篇《大司徒以土會之法辦五地之物生論》《近自和議告成》。這份鄉闈試卷內容豐富，對研究地方科舉文化有借鑒價值。

《光緒二十八年湖北鄉闈試卷》

張澮（1864—1927），譜名后澮，符石鄉龍塘灣人，張裕釗次子。自幼隨父親于金陵鳳池書院、保定蓮池書院生活，系統學習古文與書法。曾寄籍順天府大興縣，考取府學附生。光緒十四年（1888）順天鄉試中舉人46名。光緒己丑年改歸原籍，揀選知縣；同年隨兄后沆之岳父黎庶昌出使日本；光緒二十年（1894）回國，出任江蘇揚州府泰州知州，后晉升四品銜。民國二年（1913）任江蘇道尹。后調任總統府國務院政治諮議。張澮在政界并無顯著實績，但不失為家學承上啟下的重要人物：接續濂亭古文碑學衣缽，打理書院教務，對內教化子侄，為張氏一族從傳統科舉文脈轉向近代文教世家搭建關鍵橋梁。《清代科舉人物家傳資料》存有張澮家傳，載有這一支世系、師承姻親、本科考官等人物譜系信息。記錄從叔太高祖張鵬（維滜）到侄子孝栘，共計七代40余人的科考與讀書情況，相比張鑒藻鄉闈試卷要簡約，但意義不凡。張澮家傳資料顯示的寄籍信息，是研究晚清異地科舉的微觀案例。從深層面而言，張澮入北闈順天鄉試，與他的父親開創家族“南北雙闈”科舉記錄，使得家族科舉譜系完整閉環，實證張氏并非固守本土，而是隨張裕釗北方講學而促成的文化外向拓展。

張澮

《清代科舉人物家傳資料》

張俶蘭（1870—1904），輩名后潭，符石鄉龍塘灣人。系張裕鍇次子，張裕釗侄子。早年師從本地塾師朱孔陽。張裕釗對侄子甚為關心，曾多次致信兄長，詢問后潭讀書情況，并明確指出每日學習安排：“俶蘭一日之內，只宜以半日做考試時文工夫，純心不間斷，足矣；以半日讀書學古，讀經、誦古文，拓開心胸、增益識見。”還囑托兄長閑暇時帶俶蘭赴省城武昌，尋訪品行學問兼優的名士交游，旁聽論學，打破鄉曲淺陋見識。張俶蘭于光緒十七年（1891）湖北鄉試中舉人第5名。光緒二十一年（1895）會試第14名。《朱峙三日記》記載，說他有望點翰林；又說他僅中進士三甲 ，是因為小楷寫得不佳。筆者近期發現了他的科舉齒錄及文章，齒錄僅記載胞伯祖善墉、胞叔裕釗、胞兄后灝等幾人。《湖北闈墨》載錄了他的兩篇文章《子曰師摯之始關雎之亂洋洋乎盈耳矣》《天命之謂性》，標題下面寫著“五名，張俶蘭”。另有一本書載他的文章《子曰師摯之始關雎之亂》，標題少了幾個字，內容一樣，旁有批語“疏處亦密，筆意簡潔。為始字作頂上圓光，寫得一往情深。”

鄉試文章

張孝慈（1879—1957），乾隆年間，其太高祖張新松從符石鄉張灣遷居賢庾鄉賢二里王家橋榨鋪垅自置張十邑莊，后高祖張以芳貿遷陜西安康。他的父親張后才是上庠生，在塾館任教，并置有田產地業，為殷實之家。在父親的熏陶下，張孝慈奮發讀書，光緒二十二年（1896）中秀才第一名。庚子辛卯并科陜西鄉試中亞元（第二名舉人），這是張氏家族士子在鄉試中式的最佳名次。 后中光緒辛丑壬寅并科會試第104名、殿試三甲進士。成為家族外遷后裔中第一個考中進士者。張孝慈金榜題名后，衣錦還鄉，在符石鄉張灣大辦酒席，宴請族人，并題聯紀念：“五世榮歸，集閣族一堂，八十年始有今日；小陽設祭，看梅花萬縷，三千客就是家人。”光緒三十二年（1906），張孝慈公派日本東京法政大學留學，曾擔任辛亥革命前夕傳播共和思想的報刊《秦隴報》總編輯。光緒三十四年（1908）回國，補授甘肅省通渭縣知縣，后調任河州同知。民國十五年（1926）任陜西督軍署秘書長，民國十七年（1928）任財政廳長兼清理全省官產處長，參議院議員，民國二十年（1931）任實業廳廳長。1953年被陜西省人民政府聘為省文史研究館館員、中國人民政治協商會議陜西省委員會委員。筆者去年發現張孝慈齒錄，另有一份會試試卷，記載會試主考官名錄、題目、名次等。

張孝慈

會試名錄

張孝栘（1879—1946），張裕釗次孫。出生于南京鳳池書院，后隨祖父在蓮池書院、江漢書院、經心書院讀書。不久，他的父親張沆在陜西西安任職，他在那里生活了幾年。光緒二十六年（1900），張孝栘本想到順天參加舉人考試，可是那年遭遇拳匪之亂；世事劇變，使其人生志趣發生轉向，于是赴日本早稻田大學留學。光緒三十三年（1907）歸國，參加清廷游學畢業生考試，授法政科舉人 —— 這是科舉廢除后的新式功名，打破家族 “唯八股取士” 的成才模式，形成家族完整功名鏈條。張孝栘任法律館纂修，接任大理院推事。民國三年（1914）擔任北京大學法律系講師。民國五年（1916）任京師高等檢察廳首席檢察官，民國十七年（1928 ）暫代總檢察廳檢察長。張孝栘在北平高校任教30年，門生遍布全國法律界各部門；兼具立法起草、涉外法政等多重貢獻，是中國近代法學先驅。當時的《世界日報》記者賀逸文、王景瑞，訪問了顧頡剛等69位北平學界翹楚，其中就有張孝栘；采訪文章在1945年至1947年連載于《世界日報》“教育界”版面的“學人訪問記”專欄。張孝栘有四子：長子友焜，畢業于日本名古屋大學，曾任北平國醫學院教授。次子友燿，留學日本一橋大學，任北平多所高校教授。三子友熙，美國哈佛大學畢業，任西南聯大教授，四子友熊，在天津金融系統任職。新中國成立后，張孝栘的孫子紹高在北京廣播學院任教授，一家三代任京城學府教授，可謂傳統科第文化向近現代高等教育轉型的范例。

張孝栘

《北平學人訪問記》目錄

作者張靖鳴近照