4名主教被絕罰！梵蒂岡剛下重手，荷蘭教堂卻照常彌撒

由于圣庇護(hù)十世司鐸兄弟會(huì)違背教皇意愿祝圣新主教，該團(tuán)體被處以絕罰。絕罰后的第一場(chǎng)彌撒在烏得勒支舉行，幾名支持者來到現(xiàn)場(chǎng)。“那我現(xiàn)在也被絕罰了嗎？我甚至都不知道。”

在烏得勒支市中心的新哥特式圣威利布羅德教堂，卡洛·德比爾神父背對(duì)信眾主持彌撒。不過也可以說，他是和信眾一起面向祭壇。正是這種理解上的差異，構(gòu)成了德比爾所屬的圣庇護(hù)十世司鐸兄弟會(huì)與羅馬天主教會(huì)其余部分分裂的原因之一。本周，這道裂痕進(jìn)一步加深。庇護(hù)兄弟會(huì)不顧梵蒂岡規(guī)定祝圣主教，隨后被逐出教會(huì)。

周六上午的這場(chǎng)彌撒，是絕罰宣布后的第一場(chǎng)彌撒。大約15人前來參加。男士穿著襯衫，有些人戴著帽子；女士大多用蕾絲頭紗遮住頭發(fā)。這個(gè)極為傳統(tǒng)的圣庇護(hù)十世司鐸兄弟會(huì)上周在瑞士埃孔舉行儀式，未經(jīng)教皇許可祝圣了4名新主教。

梵蒂岡認(rèn)為，這意味著分裂已經(jīng)成為事實(shí)。如今該團(tuán)體共有6名主教，他們都已被絕罰，運(yùn)動(dòng)中的神父也同樣如此。按照羅馬方面的說法，普通信徒也面臨被絕罰的風(fēng)險(xiǎn)。“我不是每周都來這里，但看到新聞后，我的良心告訴我，還是該來看看。”29歲的格奧爾基奧斯·萬格拉卡基斯說。他是圣庇護(hù)十世司鐸兄弟會(huì)的支持者。“我也想聽聽神父會(huì)說什么，感受一下這里的氣氛。我們不該活在恐懼中，而是要繼續(xù)尋求修復(fù)。”

29歲的利馬·西蒙斯也表達(dá)了類似看法。她平時(shí)每個(gè)星期天都會(huì)來這里做禮拜。走進(jìn)教堂前，她說：“我完全沒想到普通信徒也會(huì)因此受到追究。我現(xiàn)在還不知道該怎么面對(duì)這件事，所以今天我也來了。那我現(xiàn)在也被絕罰了嗎？我甚至都不知道。”

德比爾神父前一天談到梵蒂岡的判斷時(shí)說，這種做法“很不像樣”。梵蒂岡把圣庇護(hù)十世司鐸兄弟會(huì)稱作“分裂派”、也就是脫離教會(huì)的運(yùn)動(dòng)；在他看來，這是“雙重標(biāo)準(zhǔn)”。德比爾說：“永遠(yuǎn)都是兄弟會(huì)被當(dāng)成壞的一方，但我們也可以看看梵蒂岡。那里什么都可以。什么都被容忍。可這個(gè)兄弟會(huì)卻被定罪了。”他說話時(shí)明顯帶著怒氣。“憤怒？不。我們?cè)缇土?xí)慣了。幾十年來，我們一直就是這樣被對(duì)待的。”

圣庇護(hù)十世司鐸兄弟會(huì)在荷蘭約有500到700名成員，德比爾這樣估計(jì)。相比之下，荷蘭天主教徒總數(shù)超過200萬，這只是其中很小的一部分。外界對(duì)圣庇護(hù)十世支持者的全球人數(shù)估計(jì)，大約在200,000到600,000之間。

該兄弟會(huì)成立于1970年，是對(duì)第二次梵蒂岡大公會(huì)議后改革路線的回應(yīng)。那次會(huì)議推出了一系列措施，意在讓羅馬天主教會(huì)更適應(yīng)時(shí)代變化。會(huì)議決定，禮儀今后可以使用本國語言，神父在主持彌撒時(shí)面向信眾，并尋求與其他宗教——如猶太教和伊斯蘭教——改善關(guān)系。

這種現(xiàn)代化改革觸動(dòng)了一部分傳統(tǒng)天主教徒的敏感神經(jīng)，他們隨后在瑞士成立了圣庇護(hù)十世司鐸兄弟會(huì)。1988年，他們?cè)Ｊ?名主教，并繼續(xù)沿用20世紀(jì)60年代以前的做法，強(qiáng)調(diào)舊有傳統(tǒng)。梵蒂岡當(dāng)時(shí)就認(rèn)定這具有“分裂性質(zhì)”。

蒂爾堡大學(xué)神學(xué)家弗蘭克·博斯曼說：“其實(shí)自本篤十六世以來，雙方原本一直存在和解的努力。舊禮儀獲得允許，絕罰也曾被解除。”他說，過去幾年進(jìn)行的修補(bǔ)嘗試，如今因新主教的祝圣違背了教皇良十四世的意愿，幾乎又要從零開始。“現(xiàn)在要重新回到母教會(huì)的懷抱，恐怕會(huì)變得非常困難。”

人們或許會(huì)問，梵蒂岡為什么還想把這些“反叛者”留在教會(huì)內(nèi)部。博斯曼認(rèn)為，這背后有現(xiàn)實(shí)原因。“不要忘記，在教會(huì)內(nèi)部的保守派圈子里，對(duì)這些傳統(tǒng)主義者也確實(shí)存在一定同情。為了穩(wěn)住這一派，就不能把這樣一個(gè)聲音響亮的小團(tuán)體過于強(qiáng)硬地趕出去，否則可能適得其反。”

不過，他暫時(shí)還沒有看到這種反作用。“他們聲音很大，穿著祭服、吟唱圣歌，形象也很適合媒體傳播，但他們?cè)诤商m只有3座教堂，終究還是一個(gè)邊緣運(yùn)動(dòng)。”德比爾神父則表示，羅馬的母教會(huì)遵循的是“另一套方案”。“那里盛行的是現(xiàn)代主義，在這種觀念里，人對(duì)信仰是什么擁有中心地位。但我們信的是啟示信仰，我們的信仰既不能刪減，也不能增添。”

在他看來，絕罰帶來的實(shí)際影響并不大。告解、婚禮、主持彌撒等圣事仍可照常進(jìn)行，盡管按照梵蒂岡的說法，這樣的告解或婚姻如今已屬無效。“我們?cè)氖蔷o急狀態(tài)。教會(huì)法也說，在這種情況下是可以的，因?yàn)檎褥`魂是最高法律。”

德比爾希望梵蒂岡能夠改變主意。“我們一直在祈禱，希望教皇能重新考慮。我不排除這種情況之后仍會(huì)發(fā)生。”因此，他主張保持耐心，而這也是他周六講道的內(nèi)容。耐心等待，因?yàn)榻虝?huì)不僅屬于人，更首先屬于上帝，而這最終會(huì)讓教會(huì)重新合一。這是他對(duì)前來參加彌撒的信眾所說的話。

彌撒結(jié)束后，一名78歲的女性信徒接受采訪。她留著長(zhǎng)長(zhǎng)的灰發(fā)。她說，自己相信天主教會(huì)終有一天會(huì)醒悟。她把這個(gè)兄弟會(huì)比作圣女貞德：貞德曾被送上火刑柱，幾百年后卻被封為圣人。她預(yù)言，羅馬終有一天也會(huì)感謝這個(gè)兄弟會(huì)。