武松去見潘金蓮時，為何要學(xué)西門慶一般打扮一番？長大后才看透

肯定有很多人在第一次讀《水滸傳》之前，就已經(jīng)聽說過“行者”武松這號人物了，那不過是因?yàn)檫@哥們的名氣實(shí)在太大，他的那些壯舉著實(shí)驚人。

比如景陽岡打虎的經(jīng)歷就讓他有了“打虎英雄”的名號，但你若以為武松是個純粹的“英雄”，那就錯了，其實(shí)《水滸傳》原著中的武松是個有多面的角色，而不是一個臉譜化的棋子。

別的不說，就說他那哥哥武大郎眼中的他，就談不上是什么好人。

（武松、潘金蓮劇照）

當(dāng)武松打虎之后回了老家，遇上了哥哥，此時他們兄弟間便有這么一番對話：“武大道：“二哥，你去了許多時，如何不寄封書來與我？我又怨你，又想你。”武松道：“哥哥如何是怨我、想我？”武大道：“我怨你時，當(dāng)初你在清河縣里，要便吃酒醉了，和人相打，如常吃官司，教我要便隨衙聽候，不曾有一個月凈辦，常教我受苦，這個便是怨你處。”

正如他所言，武松不是《好漢歌》里唱的那種“路見不平一聲吼，該出手時就出手”的英雄漢，他其實(shí)就個仗著自己有些本領(lǐng)就沒少惹是生非的狠人，武大郎都十分苦惱于此事。

但有一點(diǎn)可以確定，那就是武松這人在兄弟有難時，他是真敢上，不論是對武大郎，還是施恩、宋江，他總是會為兄弟出頭，當(dāng)真義氣。

（武大郎劇照）

不過武松這個角色最值得細(xì)品的，還是他上梁山之前，在老家的這段劇情，他與那嫂嫂潘金蓮的故事，也常被讀者津津樂道，只是多數(shù)人似乎沒注意到書中的一個細(xì)節(jié)，那就是武松對潘金蓮的態(tài)度。

當(dāng)他去京城出差回家，還沒有見到哥哥，也不知道哥哥已經(jīng)被害死之前，他跑去見嫂嫂潘金蓮之前，還打扮了一番。

此時書中是這么寫的：“去時新春天氣，回來三月初頭。于路上只覺得神思不安，身心恍惚，趕回要見哥哥。且先去縣里交納了回書。知縣見了大喜，看罷回書，已知金銀寶物交得明白，賞了武松一錠大銀，酒食管待，不必用說。武松回到下處，房里換了衣服鞋襪，戴上個新頭巾，鎖上了房門，一徑投紫石街來。”

你細(xì)看這段描述，與此前西門慶去見潘金蓮時的操作，其實(shí)是幾乎一模一樣的。

（西門慶、潘金蓮劇照）

那段描述是這樣的：“那婦人從樓上下來道：“奴卻待來也。”兩個廝見了，來到王婆房里坐下，取過生活來縫。那婆子隨即點(diǎn)盞茶來，兩個吃了。那婦人看看縫到晌午前后。卻說西門慶巴不到這一日，裹了頂新頭巾，穿了一套整整齊齊的衣服，帶了三五兩碎銀子，徑投這紫石街來。”

你看，也同樣是換新衣服，新頭巾，這是什么操作？

西門慶去見潘金蓮，是為了與那女子撩騷，武松后來去見嫂嫂，也不過只是回哥哥家而已，莫不是他對潘金蓮也有某種特殊的情愫？

不應(yīng)該啊，武松若對潘金蓮有愛意，只怕早就下手了，畢竟當(dāng)初潘金蓮可是撩撥過他一番的。

當(dāng)時潘金蓮借著酒勁拼命給武松灌酒，那都無妨，反正武松本身也好酒，只一味地喝，可當(dāng)潘金蓮把自己喝過的半杯殘酒送到武松嘴邊時，他終于怒了。

書中只道是：“那婦人欲心似火，不看武松焦躁，便放了火箸，卻篩一盞酒來，自呷了一口，剩了大半盞，看著武松道：“你若有心，吃我這半盞兒殘酒。”武松劈手奪來，潑在地下，說道：“嫂嫂休要恁地不識羞恥！”把手只一推，爭些兒把那婦人推一跤。武松睜起眼來道：“武二是個頂天立地噙齒帶發(fā)男子漢，不是那等敗壞風(fēng)俗沒人倫的豬狗！嫂嫂休要這般不識廉恥，為此等的勾當(dāng)。倘有些風(fēng)吹草動，武二眼里認(rèn)的是嫂嫂，拳頭卻不認(rèn)的是嫂嫂。再來休要恁地！””

他沒有片刻遲疑，此前潘金蓮叫了他十幾聲“叔叔”，卻唯獨(dú)喂他喝酒的這一次，對他的稱呼是“你”，武松也知道，這女子接下來會做什么，于是便厲聲呵斥，將她的邪念扼殺在搖籃里。

你看，此時的武松都算是與潘金蓮撕破臉了，怎么后來出了一趟差，他對潘金蓮的態(tài)度又緩和了，甚至還要打扮一番，才去見嫂嫂？

莫不是武松也動了凡心？

自然不是的，你要這么看武松，那還真是小看他了，可以說武松確實(shí)是個俗世之人，他后來的“行者”之名也是假的，他也一度對玉蘭動過情，但不該碰的女人，他是一個都不會碰的。

（潘金蓮劇照）

無論是此時的潘金蓮，還是后來他在十字坡遇上的張青之妻，都是他口中的“嫂嫂”，他是絕對沒有非分之想的。

至于武松為何會盛裝歸來見嫂嫂，其實(shí)原因也很簡單。

只因?yàn)樗亲永锸莻€渴望得到認(rèn)可的人。

就如文章開篇說的，武大郎眼中的武松向來都是個不成器的闖禍精，所以武松想表現(xiàn)的是自己功成名就之后的形象，是給嫂嫂看，也是給哥哥看，他只想證明自己不是個一無是處的混混。

這與西門慶盛裝去見潘金蓮其實(shí)是截然不同的兩種心態(tài)。

這也是《水滸傳》有意思的地方，施耐庵沒有打算把這幫好漢捧成“神”，而是寫出了一個又一個鮮活的“人”。