四川
第一個(gè)陳世美。
他是負(fù)心漢的代名詞，拋妻棄子、攀附公主，最后被包公一刀鍘了。這故事在戲曲舞臺上唱了幾百年，但《宋史》里包拯辦的案子里壓根沒有這一樁。
第二個(gè)穆桂英。
至于佘太君、穆桂英、楊排風(fēng)這一眾女將，全是評書和戲曲里添上去的。宋朝那個(gè)年代，女人掛帥的可能性幾乎為零，但說書人知道老百姓愛聽什么，就把花木蘭式的女英雄模板往楊家將身上一套，硬生生造出了一門女將。說到底，這是民間的心理需求，不是歷史。
第三個(gè)貂蟬。
古代四大美女之一，連環(huán)計(jì)里那顆最致命的棋子，讓呂布和董卓反目成仇。但《三國志》里只提了一句董卓和呂布因?yàn)橐粋€(gè)婢女鬧翻，婢女連名字都沒留下。
第四個(gè)薛丁山。
薛仁貴的兒子，征西的主帥，三請樊梨花的故事家喻戶曉。但唐代史料里根本沒有薛丁山這個(gè)人。薛仁貴確實(shí)有個(gè)兒子叫薛訥，官至朔方行軍大總管，確實(shí)是鎮(zhèn)守邊疆的大將，但他從來沒帶兵征過西。
薛丁山這個(gè)形象是宋元話本和明清小說在薛訥的基礎(chǔ)上不斷添油加醋編出來的，把爹的英雄事跡復(fù)刻到兒子身上，再配上一段傳奇婚姻，就成了老百姓喜聞樂見的演義套餐。
第五個(gè)潘金蓮。
她和西門慶合伙毒殺武大郎，最后被武松剖腹挖心。這故事在《水滸傳》里寫得有鼻子有眼，但歷史學(xué)者翻遍了明清兩代的史料，發(fā)現(xiàn)武大郎的原型武植是個(gè)明代的清官，和潘金蓮夫妻恩愛、白頭到老。
施耐庵寫小說時(shí)借用了一些民間傳說，又把當(dāng)時(shí)對世風(fēng)的不滿澆鑄進(jìn)了這個(gè)角色里，結(jié)果虛構(gòu)的毒婦蓋過了真實(shí)的賢妻。一個(gè)虛構(gòu)人物，硬是背了幾百年的道德枷鎖。
第六個(gè)愚公。
九十歲的老頭帶著一家老小挖山開路，這故事出自《列子·湯問》，是先秦諸子百家爭鳴時(shí)期的寓言作品。列子寫這個(gè)故事是為了闡述道家“精誠所至、金石為開”的思想，壓根沒打算讓人把它當(dāng)史實(shí)看。
但“愚公精神”后來被不斷引用拔高，成了一種民族精神的象征。你說他不存在？他確實(shí)沒在歷史上活過。但他又活在每一代人心里，這就是寓言的力量。
說到底，古代說書人需要角色，老百姓需要寄托，戲臺上需要好人和壞人分得清清楚楚。至于史書上有沒有這回事，反倒沒那么重要了。
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雪峰兒
