《三國志裴松之注》全文及譯文——《袁術(shù)傳》

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黑色加粗：陳壽原文

【黑色加粗】：裴松之注文

不加粗：陳壽原文翻譯

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（不加粗）：小凡讀史加注

袁術(shù)傳01

原文：袁術(shù)字公路，司空逢子，紹之從弟也。以俠氣聞。舉孝廉，除郎中，歷職內(nèi)外，后為折沖校尉、虎賁中郎將。董卓之將廢帝，以術(shù)為后將軍；術(shù)亦畏卓之禍，出奔南陽。會長沙太守孫堅殺南陽太守張咨，術(shù)得據(jù)其郡。南陽戶口數(shù)百萬，而術(shù)奢淫肆欲，徵斂無度，百姓苦之。既與紹有隙，又與劉表不平而北連公孫瓚；紹與瓚不和而南連劉表。其兄弟攜貳，舍近交遠如此。【吳書曰：時議者以靈帝失道，使天下叛亂，少帝幼弱，為賊臣所立，又不識母氏所出。幽州牧劉虞宿有德望，紹等欲立之以安當時，使人報術(shù)。術(shù)觀漢室衰陵，陰懷異志，故外讬公義以拒紹。

紹復與術(shù)書曰："前與韓文節(jié)共建永世之道，欲海內(nèi)見再興之主。今西名有幼君，無血脈之屬，公卿以下皆媚事卓，安可復信！但當使兵往屯關(guān)要，皆自蹙死于西。東立圣君，太平可冀，如何有疑！又室家見戮，不念子胥，可復北面乎？違天不祥，愿詳思之。"術(shù)答曰："圣主聰叡，有周成之質(zhì)。賊卓因危亂之際，威服百寮，此乃漢家小厄之會。亂尚未厭，復欲興之。乃云今主'無血脈之屬'，豈不誣乎！先人以來，奕世相承，忠義為先。太傅公仁慈惻隱，雖知賊卓必為禍害，以信徇義，不忍去也。門戶滅絕，死亡流漫，幸蒙遠近來相赴助，不因此時上討國賊，下刷家恥，而圖于此，非所聞也。又曰'室家見戮，可復北面'，此卓所為，豈國家哉？君命，天也，天不可讎，況非君命乎！慺慺赤心，志在滅卓，不識其他。"】

譯文：袁術(shù)，字公路，是司空袁逢的兒子，袁紹的堂弟（因為袁紹在宗法上過繼給了袁成為嗣，所以袁術(shù)是他的從第）。他以俠義之氣聞名，被舉薦為孝廉，擔任郎中，在朝廷內(nèi)外歷任多種官職，后來出任折沖校尉、虎賁中郎將（官二代資源就是好，隨隨便便就做到虎賁中郎將）。董卓將要廢黜皇帝時，任命袁術(shù)為后將軍；袁術(shù)也畏懼董卓的禍害，出逃到南陽。恰逢長沙太守孫堅殺死了南陽太守張咨，袁術(shù)得以占據(jù)南陽郡。南陽有數(shù)百萬人口，但袁術(shù)奢侈荒淫、放縱欲望，橫征暴斂沒有限度，百姓深受其苦。他既與袁紹有嫌隙，又與劉表不和，于是向北聯(lián)合公孫瓚；袁紹則因與公孫瓚不和，轉(zhuǎn)而向南聯(lián)合劉表。他們兄弟二人各懷二心，舍棄近處而結(jié)交遠方，就是如此。

【《吳書》記載：當時的議論者認為漢靈帝喪失道義，導致天下叛亂，少帝（漢獻帝劉協(xié)）年幼懦弱，被賊臣董卓所立，又不知道他生母的出身。幽州牧劉虞素來有德行威望，袁紹等人想擁立他為帝以安定當時局面，派人告知袁術(shù)，爭取他的的支持。袁術(shù)看到漢室衰敗，暗懷異心，所以表面上假托公義來拒絕袁紹。

袁紹又給袁術(shù)寫信說："先前我與韓馥共同謀劃長久之道，想讓天下見到再次振興的君主。如今西邊（長安）名義上有年幼的君主，卻并無皇室血脈，公卿百官都諂媚侍奉董卓，怎么能再信任他們！只要派兵前往駐守關(guān)卡要地，他們都會自己困死在西方。在東方擁立圣明君主，太平便可期待，還有什么可猶疑的！再說家族之人被殺害（袁隗及袁家在洛陽的，全部被董卓誅殺），若不念及伍子胥（復仇）之志，難道還能再北面稱臣嗎？違背天意是不吉祥的，希望仔細思考此事。"

袁術(shù)回信答道："圣主（指漢獻帝）聰明睿智，有周成王的資質(zhì)。賊臣董卓趁危亂之機，威逼壓服百官，這不過是漢家的小厄運之時。亂事尚未平息，你又想再興起事端。竟然說當今主上'沒有皇室血脈'，豈不是誣蔑之詞！我們袁家自先輩以來，世代相承，以忠義為先。太傅（袁隗）仁慈惻隱，雖然明知董卓必定成為禍害，卻為信守道義而赴難，不忍離去。家門滅絕，親人流離死亡，幸蒙遠近之人前來相助，不趁此時上討國賊，下洗家恥，卻圖謀此事，是我從未聽說過的。又說'家室被戮，豈可再北面稱臣'，這是董卓所為，豈能代表國家！君主之命即是天命，天命不可仇恨，何況這并非君主本意之命！我一片赤誠之心，志在消滅董卓，不知其他（袁術(shù)本來就看不上袁紹，所以當然不會支持他扶立劉虞為帝，然后兄弟二人就此公開決裂，正式開戰(zhàn)）。】"

原文：引軍入陳留。太祖與紹合擊，大破術(shù)軍。術(shù)以馀眾奔九江，殺揚州刺史陳溫，領(lǐng)其州。【臣松之案英雄記："陳溫字元悌，汝南人。先為揚州刺史，自病死。袁紹遣袁遺領(lǐng)州，敗散，奔沛國，為兵所殺。袁術(shù)更用陳瑀為揚州。瑀字公瑋，下邳人。瑀既領(lǐng)州，而術(shù)敗于封丘，南向壽春，瑀拒術(shù)不納。術(shù)退保陰陵，更合軍攻瑀，瑀懼走歸下邳。"如此，則溫不為術(shù)所殺，與本傳不同。】以張勛、橋蕤等為大將軍。李傕入長安，欲結(jié)術(shù)為援，以術(shù)為左將軍，封陽翟侯，假節(jié)，遣太傅馬日磾因循行拜授。

術(shù)奪日磾節(jié)，拘留不遣。【三輔決錄注曰：日磾字翁叔，馬融之族子。少傳融業(yè)，以才學進。與楊彪、盧植、蔡邕等典校中書，歷位九卿，遂登臺輔。獻帝春秋曰：術(shù)從日磾借節(jié)觀之，因奪不還，備軍中千馀人，使促辟之。日磾謂術(shù)曰："卿家先世諸公，辟士云何，而言促之，謂公府掾可劫得乎！"從術(shù)求去，而術(shù)留之不遣；既以失節(jié)屈辱，憂恚而死。】
　　時沛相下邳陳珪，故太尉球弟子也。術(shù)與珪俱公族子孫，少共交游，書與珪曰："昔秦失其政，天下群雄爭而取之，兼智勇者卒受其歸。今世事紛擾，復有瓦解之勢矣，誠英乂有為之時也。與足下舊交，豈肯左右之乎？若集大事，子實為吾心膂。"珪中子應時在下邳，術(shù)并脅質(zhì)應，圖必致珪。珪答書曰："昔秦末世，肆暴恣情，虐流天下，毒被生民，下不堪命，故遂土崩。今雖季世，未有亡秦苛暴之亂也。曹將軍神武應期，興復典刑，將撥平兇慝，清定海內(nèi)，信有徵矣。以為足下當戮力同心，匡翼漢室，而陰謀不軌，以身試禍，豈不痛哉！若迷而知反，尚可以免。吾備舊知，故陳至情，雖逆于耳，骨肉之惠也。欲吾營私阿附，有犯死不能也。"
譯文：（袁術(shù)）率軍進入陳留。曹操與袁紹聯(lián)合攻擊，大敗袁術(shù)的軍隊。袁術(shù)帶著殘兵逃奔九江，殺死揚州刺史陳溫，占據(jù)了揚州。【裴松之案：《英雄記》記載："陳溫字元悌，汝南人。先前擔任揚州刺史，是因病而死。袁紹派袁遺兼任揚州刺史，袁遺戰(zhàn)敗兵散，逃往沛國，被士兵所殺。袁術(shù)改用陳瑀為揚州刺史。陳瑀字公瑋，下邳人。陳瑀兼任揚州刺史后，袁術(shù)在封丘戰(zhàn)敗，向南逃往壽春，陳瑀抗拒袁術(shù)不予接納。袁術(shù)退守陰陵，重新集合軍隊攻打陳瑀，陳瑀恐懼逃回下邳。"據(jù)此，陳溫并非被袁術(shù)所殺，與《袁術(shù)傳》記載不同。】（袁術(shù)）任命張勛、橋蕤等人為大將軍。李傕進入長安，想結(jié)交袁術(shù)作為外援，任命袁術(shù)為左將軍，封陽翟侯，授予符節(jié)，派太傅馬日磾借巡視之機前去拜授。

袁術(shù)奪取了馬日磾?shù)姆?jié)，將他扣留不放。【《三輔決錄注》記載：馬日磾字翁叔，是馬融同族之子。年少時傳承馬融的學業(yè)，憑借才學得以進用。與楊彪、盧植、蔡邕等人掌管校理宮中藏書，歷任九卿，最終登上三公之位。《獻帝春秋》記載：袁術(shù)向馬日磾借符節(jié)觀看，趁機奪取不還，備齊軍中一千余人，催促馬日磾征辟他們（簡直兒戲，袁術(shù)行事多少有些乖張無常）。馬日磾對袁術(shù)說："你家先輩歷任三公，征辟士人是怎樣的，哪有說催促的，難道公府掾?qū)偈强梢詮娦斜破鹊玫降膯幔?向袁術(shù)請求離去，袁術(shù)卻扣留不放；馬日磾既因丟失符節(jié)屈辱，憂憤而死。】

當時沛相下邳人陳珪，是已故太尉陳球的侄子。袁術(shù)與陳珪都是公族子孫，年少時便有交往，寫信給陳珪說："昔日秦朝喪失其政，天下群雄爭奪而取之，智勇兼?zhèn)涞娜俗罱K承受了天命所歸。如今世事紛亂，又有了土崩瓦解之勢，這實在是英雄豪杰有所作為之時。我與足下是舊交，豈肯幫助他人嗎？如果成就大業(yè)，你便是我的心腹棟梁。"陳珪的二兒子陳應當時在下邳，袁術(shù)一并扣為人質(zhì)以脅迫陳應，企圖一定要把陳珪招來。

陳珪回信說："昔日秦朝末世，肆意殘暴放縱，虐政流布天下，荼毒加于生民，下民不堪其命，所以土崩瓦解。如今雖是衰世，卻沒有亡秦那樣苛刻暴虐的亂政。曹將軍（曹操）神明威武順應時運，復興典章法度，將要掃除平定兇惡之人，澄清安定海內(nèi)，確實已有征兆了。我認為足下應當同心協(xié)力，匡扶漢室，而你卻暗中圖謀不軌，以身試禍，豈不令人痛心！如果執(zhí)迷而能知返，還可免禍。我充數(shù)舊交，所以陳述肺腑之言，雖然逆耳，卻是骨肉之誼。想要我營私依附，縱有死罪也不敢從命。"（這段記載時間有點問題，曹操迎漢獻帝是196年，所以袁術(shù)拉攏陳珪當在曹操迎漢獻帝之后，不該在興平二年也就是195年之前）

原文：興平二年冬，天子敗于曹陽。術(shù)會群下謂曰："今劉氏微弱，海內(nèi)鼎沸。吾家四世公輔，百姓所歸，欲應天順民，于諸君意如何？"眾莫敢對。主簿閻象進曰："昔周自后稷至于文王，積德累功，三分天下有其二，猶服事殷。明公雖奕世克昌，未若有周之盛，漢室雖微，未若殷紂之暴也。"術(shù)嘿然不悅。用河內(nèi)張炯之符命，遂僣號【典略曰：術(shù)以袁姓出陳，陳，舜之后，以土承火，得應運之次。又見讖文云："代漢者，當涂高也。"自以名字當之，乃建號稱仲氏。】以九江太守為淮南尹。置公卿，祠南北郊。

荒侈滋甚，后宮數(shù)百皆服綺縠，馀粱肉，【九州春秋曰：司隸馮方女，國色也，避亂揚州，術(shù)登城見而悅之，遂納焉，甚愛幸。諸婦害其寵，語之曰："將軍貴人有志節(jié)，當時時涕泣憂愁，必長見敬重。"馮氏以為然，后見術(shù)輒垂涕，術(shù)以有心志，益哀之。諸婦人因共絞殺，懸之廁梁，術(shù)誠以為不得志而死，乃厚加殯斂。】而士卒凍餒，江淮間空盡，人民相食。

譯文：興平二年（195年）冬天，漢獻帝在曹陽戰(zhàn)敗。袁術(shù)召集部下對他們說："如今劉氏衰弱，天下動蕩。我家四代位居三公輔臣，為百姓所歸附，想要順應天意民心（取代劉氏稱帝），諸位意下如何？"眾人沒有敢應答的。主簿閻象進言說："昔日周朝自后稷直到文王，積累恩德功業(yè)，三分天下占有其二，仍然臣服侍奉殷商。明公雖然世代昌盛，卻不如周朝那樣強盛，漢室雖然衰微，也沒有像殷紂王那樣暴虐。"

袁術(shù)沉默不語，很不高興。他采用河內(nèi)人張炯獻上的符命，于是僭越稱帝【《典略》記載：袁術(shù)因為袁姓出自陳國，陳是舜帝的后代，以土德承接火德，符合運數(shù)的次序。又見到讖文說："代漢者，當涂高也。"自己認為名字與之相應（袁術(shù)，字公路，涂在古漢語里有路的意思），于是建立國號稱為仲氏。】以九江太守為淮南尹。設(shè)置公卿百官，在南北郊舉行祭天祭地之禮。

稱帝之后（袁術(shù)）荒淫奢侈更加嚴重，后宮數(shù)百人都穿著綾羅綢緞，精美的糧食肉食吃不完，【《九州春秋》說：司隸馮方的女兒，有傾國之色，避亂到揚州，袁術(shù)登城看見后很喜歡她，便納為妻妾，非常寵愛。眾婦人嫉妒她受寵，對她說："將軍是貴人，有志節(jié)，你應當時時流淚憂愁，這樣必能長久被敬重。"馮氏信以為真，后來見到袁術(shù)便落淚，袁術(shù)認為她有心事志向，更加憐愛她。眾婦人趁機一起將她絞死，懸掛在廁所的梁上，袁術(shù)真以為她是不得志而死，便厚加殯殮。】而士兵卻受凍挨餓，江淮之間財物空竭，出現(xiàn)人吃人的慘狀。

原文：術(shù)前為呂布所破，后為太祖所敗，奔其部曲雷薄、陳蘭于灊山，復為所拒，憂懼不知所出。將歸帝號于紹，欲至青州從袁譚，發(fā)病道死。【魏書曰：術(shù)歸帝號于紹曰："漢之失天下久矣，天子提挈，政在家門，豪雄角逐，分裂疆宇，此與周之末年七國分勢無異，卒強者兼之耳。加袁氏受命當王，符瑞炳然。今君擁有四州，民戶百萬，以強則無與比大，論德則無與比高。曹操欲扶衰拯弱，安能續(xù)絕命救已滅乎？"紹陰然之。

吳書曰：術(shù)既為雷薄等所拒，留住三日，士眾絕糧，乃還至江亭，去壽春八十里。問廚下，尚有麥屑三十斛。時盛暑，欲得蜜漿，又無蜜。坐櫺床上，嘆息良久，乃大咤曰："袁術(shù)至于此乎！"因頓伏床下，嘔血斗馀而死。】妻子依術(shù)故吏廬江太守劉勛，孫策破勛，復見收視。術(shù)女入孫權(quán)宮，子耀拜郎中，耀女又配于權(quán)子奮。
譯文：袁術(shù)先被呂布擊敗，后來又被曹操打敗，逃往灊（qián）山投奔他的部曲雷薄、陳蘭，又被他們拒絕，憂懼交加不知該往何處去。他打算把帝號讓給袁紹，準備前往青州投靠袁譚，結(jié)果在半路上發(fā)病而死（《武帝紀》記載，是曹操派劉備攔截袁術(shù)，袁術(shù)不得北上，不久病死）。【《魏書》記載：袁術(shù)將帝號歸讓給袁紹時說："漢朝失去天下已經(jīng)很久了，天子被提攜操控，政權(quán)掌握在權(quán)臣私門手中，豪杰梟雄互相角逐，分裂天下疆土，這與周朝末年七國分治的形勢沒有區(qū)別，最終不過是強者兼并弱者罷了。況且袁氏承受天命應當稱王，符命祥瑞光輝顯赫。如今你擁有四州之地，民戶百萬，論強大則無人可比，論德行則無人能及。曹操想要扶持衰敗拯救微弱，又怎能延續(xù)已經(jīng)斷絕的天命、拯救已經(jīng)滅亡的漢室呢？"袁紹暗中贊同他的話。

《吳書》記載：袁術(shù)被雷薄等人拒絕后，停留了三天，部眾糧食斷絕，便返回江亭，距壽春八十里。問廚下，只剩下有麥屑三十斛。當時正值盛夏酷暑，想喝蜜漿，又沒有蜜。他坐在欄桿床上，嘆息了很久，忽然大聲驚呼："我袁術(shù)竟落到這個地步啊！"隨即跌伏在床下，吐血一斗多而死。】袁術(shù)的妻子兒女投奔袁術(shù)的故吏廬江太守劉勛，孫策擊敗劉勛后，袁術(shù)的妻子兒女又被孫策收留照管。袁術(shù)的女兒進入孫權(quán)后宮，兒子袁耀被任命為郎中，袁耀的女兒又許配給孫權(quán)的兒子孫奮。

（小凡讀史按：《三國志·袁術(shù)傳》非常簡略，即使有裴松之的注也顯得內(nèi)容很少。還有很多記載散見于孫堅、呂布等人的傳記，《后漢書》也有袁術(shù)的傳記可以參看。袁術(shù)出身汝南袁氏，驕橫跋扈，趕上亂世野心膨脹，在群雄中第一個稱帝，所以也成了第一個被消滅的，沒什么好說的，有名無實的公族子弟，比袁紹差遠了。）