6首別致落花詩，以小見大，一改落花流水傷感的姿態，值得你細味

01

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少。

——孟浩然〔唐代〕《春曉》

隱居在鹿門山時期的孟浩然，大概是24歲左右，那時候還沒有出仕，心境想必是安閑的，平靜的，恬淡的；一首小詩，短短二十字，韻味無窮。

孟夫子筆下的春天沒有俗氣的花紅柳綠，草長鶯飛，而是抓住春天的早晨剛剛醒來時的一瞬間展開描寫和聯想，生動地表達了生活的樂趣，閑適的心情，還有對春天的熱愛和憐惜之情。

春宵夢酣，睡意沉沉，天已大亮了還不知道，待到屋外處處啾啾鳥鳴才被驚覺。眼見戶外春雨初霽，天朗氣清，想起昨夜我在朦朧中曾聽到一陣風雨聲，現在庭院里盛開的花兒到底被搖落了多少呢？

這里"花落"的細節道出，以小見大，別有洞天，大概夜里這一陣風雨不是疾風暴雨，而當是輕風細雨，它把詩人送入香甜的夢鄉，把清晨清洗得更加明麗，并不可恨。

落花，多有“哀眾芳之零落”之感，就像晏幾道的“落花人獨立，微雨燕雙飛。”群芳散盡，春光消逝后的傷感與無奈總讓人有種淡淡的憂傷縈繞在心頭。

相反，孟夫子寫夜來風雨，落花紛飛，并沒有給人帶來傷春的嗟嘆，而是通過雨過天晴，眾鳥喧鬧，花落春濃，給人一種春光似海，春意盎然的美的感受，情調有歡欣鼓舞之意。

葉紹翁《游園不值》詩中的“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”，伸出墻外的一枝紅杏，把人引入墻內、讓人想象墻內；孟浩然由陣陣春聲把人引出屋外、讓人想象屋外春色爛漫無邊。

只用淡淡的幾筆，就寫出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。那盎然的春意，自是阻擋不住的，你看，它不是沖破了圍墻屋壁，展現在你的眼前、縈回在你的耳際了嗎？

春天，大自然中有許許多多迷人的色彩，醉人的芬芳，一個人需要多么安閑的身心，才能去感受這絲絲縷縷的美感。

“雨打花落”在鶯啼聲聲中變得“悲而不慘”。語言平易淺近，自然天成，言淺意濃，景真情真，就像是從詩人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩人的生命，跳動著詩人的脈搏。

這首小詩，一點也看不出人工雕琢的痕跡，讀之，如飲醇酒，不覺自醉。

02

木末芙蓉花，山中發紅萼。

澗戶寂無人，紛紛開且落。

——王維〔唐代〕《辛夷塢》

王維經歷了安史之后，也在長安附近的終南山下輞川的別墅里，過著亦仕亦隱的生活。

王維是一個很細膩的人，他很善于從平凡的事物中發現美，不僅以細致的筆墨寫出景物的鮮明形象，而且往往從景物中寫出一種環境氣氛和精神氣質。

枝條最頂端的辛夷花，在山中綻放著鮮紅的花萼，紅白相間，十分絢麗。澗口一片寂靜杳無人跡，隨著時間的推移，紛紛怒放，瓣瓣飄落。

辛夷花置于一個山深人寂的環境之中，它開時即熱烈地開放，使山野一片火紅，落時則毫無惋惜地謝落。

它自開自敗，順應著自然的本性，它自滿自足，無人欣賞，也不企求有人欣賞。不像王勃的“落花落，落花紛漠漠。”如此傷感。22歲時，因為“擅殺官奴”，王勃被判了死罪。王勃的父親被牽連，貶官至交趾令。逢了大赦，王勃免了死罪。于是 他猛然明白了光陰，明白了落花，便有了這首落花之作。

王維心中的花，在這絕無人跡、亙古寂靜的“澗戶”里，正是詩人以“空寂”的禪心觀照世界的意象，他在空寂的世界里，仍有生命的閃爍。

在這山谷溪澗之處，木末芙蓉花，紛紛開且落。不管有人看見它，還是無人看見它，它都大開大落，張九l齡有詩言，“草木有本心，何求美人折！”它不為生而喜，不為滅而悲，此生只在盡定綻放自己。

這樣的人生大抵也跟林黛玉一樣，看這一眼短暫而又燦爛的人生，然后選擇一個地方降落就足夠了。

03

道由白云盡，春與青溪長。

時有落花至，遠隨流水香。

閑門向山路，深柳讀書堂。

幽映每白日，清輝照衣裳。

——劉昚虛〔唐代〕《闕題》

有這么一個地方，在通向一座深山別墅里，沿途的環境相當幽美，這不是詩人自己山居的地方，而是友人山中隱居的天堂。

蜿蜒的山路從白云盡處延伸過來，長長的溪水兩邊都是春天迷人的美景，令人陶醉其中，再有小半會，大概離別墅并不太遠了。

因為沿著青溪一路走，一路上都看到繁花盛草，真是無盡春色源源而來。青溪行不盡，春色也就看不盡，似乎春色也是悠長的了。

水面上漂浮著花瓣，芬芳的落花隨著流水遠遠而來，又隨著流水遠遠而去。看著落花隨水而逝，與晏殊富貴閑散抒發人老遲暮的“無可奈何花落去”截然不同，詩人完全被這青溪春色吸引住了。

他悠然自適，絲毫沒有“流水落花春去也”的感傷情調。他沿著青溪遠遠地走了一段路，還是不時地看到落花飄灑在青溪中，于是不期而然地感覺到流水也是香的了。

一路行走，一路觀賞，別墅終于出現在眼前。抬頭一看，“閑門向山路”。這里是沒有多少人來打擾的，所以門也成了“閑門”。

進門一看，院子里種了許多柳樹，長條飄拂，主人的讀書堂就深藏在柳影之中。原來這位主人是在山中專心致志研究學問的。

山深林密，所以雖然在白天里，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那環境的安謐，氣候的舒適，這地方真是人間仙境啊，最合適專志讀書了。

詩到這里，戛然而止，給讀者留下了思索余地，更增加了詩的韻味。

04

問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。

桃花流水窅然去，別有天地非人間。

——李白〔唐代〕《山中問答》

唐玄宗開元十五年（727年）開始，李白在安陸（今屬湖北）居住十年，曾隱居碧山桃花巖。此詩當作于公元729年（開元十七年）或公元730年（十八年）李白在白兆山桃花巖隱居時期。

李白被年長的賀知章賦予了“謫仙人”的美稱。“謫仙”是從天宮里被貶謫到凡間的仙人，我們可以想象，那一襲白袍的李白仗劍走天涯，一派飄飄然仙風道骨的樣子。

有人不明就里問我，為何幽居碧山？我只笑而不答，心里卻一片輕松坦然。桃花飄落溪水，隨之遠遠流去。此處別有天地，真如仙境一般。

大概李白也喜歡陶淵明，學著他尋找著心中的桃花源，水上的鮮艷桃花瓣緩緩流走，它們輕輕地流向幽靜深遠的地方，生命的自由自在。

一般說來，中國古詩寫到落花，多有傷感的意味，特別沉重的大抵李煜的“流水落花春去也，天上人間”他的流水花落是亡國之恨的厚重，任何春去秋來，光陰快逝，美人遲暮，物是人非，都比不上它。

李白這里的落花流水，完全沒有絲毫的傷感，其實花謝了，你可以把它看成一個過程的結束，而人們為之傷感，是因為聯想到一切美好的事物都不長久。

但在大自然的無限生機里，花落只是一個變化；在落花隨流水而去的所在，有另一片美好的天地向你展開。

自然有枯榮，萬物有興衰。花也好，人也好，你在這一邊落幕之后，一個無限舒展的世界又開始上演，這“別有天地非人間”。點明了生活的本質，人所獲得的將是一個新的世界。

05

漁父醒，春江午，夢斷落花飛絮。

酒醒還醉醉還醒，一笑人間今古。

——蘇軾〔宋代〕《漁父·漁父醒》

蘇軾因“烏臺詩案”貶謫黃州后，因怕寫詩成為政敵攻擊的把柄，所以在貶謫黃州期間不敢作詩，所以借這樣看似無關政治的題材，希冀以寄托江湖來安頓心靈，擺脫現實紛爭的纏繞。

雖說是被流放到黃州，但是這也是蘇軾一生中最安穩的時期，也是思想臻于成熟的階段。

他自耕自種，游山玩水，寄情于景，好不快活。他盡情飲酒，寫詩享樂，笑傲人生。

漁父醒來時，春江上已經是正午時分，可見他睡的時間之長。只見岸上楊柳依依，滿眼的“落花飛絮”，他并沒有傷感這滿江花絮翻飛，而是深感漂亮與浪漫，目極這一春江美景，讓他心生贊嘆。

雖然酒醒了，但他還會再醉，醉了又會再醒，如此反復。所謂“酒醒還醉醉還醒”正是蘇軾心中的矛盾。

蘇軾一生都在入世與出世之間糾結，他積極入世，卻又盼望著出世，這給他帶來過痛苦，也帶來過無盡的喜悅。

白居易有詩《醉吟先生傳》：“又飲數杯，兀然而醉。既而醉復醒，醒復吟，吟復飲，飲復醉。醉吟相仍，若循環然。”

此處點化運用了白居易這段關于詩人飲—醉—吟“循環”式的人生真諦的妙筆，道出了在封建社會里，世界上最清醒的人是漁父，是漁父一類的詩人。

是漁父們每飲一次、醉一次、醒一次、吟一次，認識世界、認識生活的境界就升華一次。循環往復，不斷進行，最終自然精辟地發出“一笑人間今古”的深沉感嘆。

漁父這一笑，也是蘇軾的笑。他超然于物外，一切都可以付諸一笑。

從過去到現在，從現在到未來，功名利祿，是非成敗，不過是一場“醉”與“醒”。

經歷了烏臺詩案的蘇軾對現實生活有著清醒的認識，這種認識源于他豁達的人生態度。

他借助漁父的眼睛來看人世間的得失，從中悟出了非凡的人生哲理：超然物外，與世無爭。

有時候，過于執著并不是一件好事，不如放松心態，只求一樂。將古往今來人間的功名利祿付之一笑，如此而已。

06

馬蹄踏水亂明霞，醉袖迎風受落花。

怪見溪童出門望，鵲聲先我到山家。

——劉因〔元代〕《山家》

策馬踏溪，攪亂了映在水中的霞影，我揮灑著衣袖，迎面吹來的微風還夾雜著飄落的花瓣。

看到已經站在溪旁的孩童，甚使人驚奇，原來是他聽到鵲聲而早早出門迎接了。

作者純用白描，靈動有致地描寫山間的優美景致和詩人的瀟灑神態，那是活靈活現，后兩句表現了詩人的心理活動，渲染出到達“山家”時的歡樂氣氛。

訪問山家還是回家，不得而知，途中所見，騎馬過溪，踏亂了映在水中的霞影，點明了溪水的明澈，霞影的明麗。

迎風向前，落花墮于衣袖之上，這就有點像韋莊筆下的“騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。”的感覺，興許是人太帥了，滿山春花都為之而來環繞自己。

馬匹、溪水、明霞、落花，構成一幅美妙的“暮春山行圖”，詩人多少有為春光所陶醉之意。

來到山居人家門口，見兒童早已出門探望，甚使詩人驚奇。為了，我人沒到，怎么就有人來迎接了呢，原來是因為“鵲聲先我到山家”。

山花爛漫的好時光里，沒有背負著太多復雜的感情，純純地，靜靜地欣賞著身邊的美景，有山鵲報喜，幼童迎望，具有濃濃的生活氣息，這樣的生活，也是有滋有味啊，為何要傷春悲秋，尋愁覓恨呢。

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