【文化傳播】《巴蜀歷史文化十講》——第三講 篳路藍(lán)縷（五）

編者按：

四川，擁有悠久的歷史文化傳統(tǒng)和深厚的歷史文化底蘊(yùn)，在這片熾熱的土地上，一代代四川人篳路藍(lán)縷、艱辛創(chuàng)業(yè)，矢志不移、開拓創(chuàng)新，接續(xù)書寫著輝煌燦爛的壯麗史詩。江山之雄、文物之盛，人才輩出、文脈昌盛，在今天，依然是推動和鼓舞我們勇毅前行的寶貴文化財(cái)富和磅礴精神動能。

為更好地踐行習(xí)近平文化思想，充分發(fā)揮“存史、育人資政”職能，四川省地方志工作辦公室組織編寫《巴蜀歷史文化十講》，旨在全面、系統(tǒng)、深入地傳播與普及巴蜀歷史文化，多角度呈現(xiàn)巴蜀 4000 余年的豐厚歷史與燦爛文化，熱情謳歌四川人民開放開明的博大胸懷、堅(jiān)韌不拔的奮爭意志和披荊斬棘的創(chuàng)造精神，以期從歷史文化的浩瀚空間獲取綿延之力量和不竭之營養(yǎng)。我們將陸續(xù)發(fā)布本書的精彩章節(jié)，以饗讀者。

《巴蜀歷史文化十講》

第三講 篳路藍(lán)縷（五）

開發(fā)西南夷

西南夷君長以什數(shù)，夜郎最大 ；其西靡莫之屬以什數(shù)，滇最大 ；自滇以北君長以什數(shù)，邛都最大 ：此皆魋結(jié)，耕田，有邑聚。……此皆巴蜀西南外蠻夷也。

——（漢）《史記》

西漢中期以前，在四川盆地西南地區(qū)的崇山峻嶺間，包括今云南、貴州和四川西南部的廣大地區(qū)，分散著大量部落，并出現(xiàn)了邛、笮、嶲、夜郎、白馬等一批大小不一的國家，被中原地區(qū)統(tǒng)稱為“西南夷”。

秦滅古蜀后，開啟了對西南夷地區(qū)的早期經(jīng)營。李冰任蜀郡守后，采用積薪燒巖之法修建了從蜀地通往當(dāng)時(shí)“僰人”聚居地區(qū)的“僰道”（今四川宜賓），以及通往臨邛的“笮道”。秦一統(tǒng)后，常頞在李冰開道的基礎(chǔ)上，又開鑿出一條經(jīng)僰道、朱提（今云南昭通）到滇池的道路，由于路寬僅五尺，故史稱“五尺道”；這條道路盡管狹窄，但作為滇蜀之間的重要商道，和秦在全國其他地區(qū)興修的“馳道”一樣有重要的戰(zhàn)略意義。

漢初國力疲弱，中原王朝對于西南夷地區(qū)的開拓相對停滯。直到漢武帝時(shí)期，西漢國富兵強(qiáng)，“征伐四夷，開置邊郡”成為一時(shí)之國策，重新開發(fā)“西南夷”地區(qū)也被提上議事日程。

對西南夷地區(qū)的開拓主要分兩個(gè)階段展開。第一階段，以道路修筑為重要內(nèi)容，打通了西夷、南夷地區(qū)與中原地區(qū)的直接交通往來 ；第二階段，則以疆域拓展為結(jié)果，最終實(shí)現(xiàn)了中原王朝對西南夷地區(qū)的全面統(tǒng)治。

初期，唐蒙上書漢武帝經(jīng)營西南夷地區(qū)，以便通過夜郎國迂回圖取南越之地 ；武帝采納其建議，拜蒙為郎中將，從巴蜀符關(guān)入夜郎，拉開了大規(guī)模開拓西南夷地區(qū)的序幕。唐蒙威德并施，逐漸收服夜郎及周邊地區(qū)，并設(shè)置了開發(fā)西南夷的第一個(gè)郡——犍為郡。此后，唐蒙遵照武帝旨意，盡起巴蜀之力“開路西南夷，鑿山通道千余里”，拓建“五尺道”，并新開指向牂牁江的“夜郎道”（又稱“唐蒙道”），耗費(fèi)巨大人力物力，終于打通了起于僰道、終于味縣（今云南曲靖）的“南夷道”。公元前 130 年，司馬相如上書武帝，建議在今四川西昌、雅安一帶兩地置郡縣。武帝恩準(zhǔn)并命司馬相如以中郎將身份，替代唐蒙對西南夷地區(qū)進(jìn)行新一輪的開拓，在邛、笮（今四川西昌、雅安一帶）等地設(shè)置十余縣，并置都尉，歸蜀郡管理。為了進(jìn)一步控制西南夷地區(qū)，司馬相如繼續(xù)開山修路，打通了從成都到邛都（今西昌市）的道路，是為“西夷道”。隨著南夷道、西夷道的相繼開通，內(nèi)地與西南夷的通道正式打通，雙方之間的聯(lián)系更為緊密。

張騫出使西域歸來后，公元前 122 年，再次諫言武帝經(jīng)營西南。此后，武帝向南用兵，平定南越、且蘭等國，殺笮侯，徹底掌控夜郎地區(qū)，并在原南夷地區(qū)置牂牁郡。隨后，漢相繼在西南夷地區(qū)建立越嶲、沈犁、汶山、武都四郡。

公元前 109 年，西南夷地區(qū)最后一個(gè)勢力“滇國”歸降并設(shè)益郡。隨著 7 個(gè)“初郡”的設(shè)置，西南夷地區(qū)基本納入漢王朝版圖之中，這對西南地區(qū)和中國歷史影響深遠(yuǎn)。

（未完待續(xù)）

來源：四川省地方志工作辦公室