伊朗為何不斷損兵折將還要：屢戰(zhàn)屢敗，卻屢敗屢戰(zhàn)？

作者：撒冷之眸

當(dāng)?shù)貢r(shí)間今天凌晨，伊朗南部港口城市賈斯克再次傳出爆炸聲。

伊朗政府宣布，海軍防空軍官哈米德禮薩·德甘在襲擊中死亡。據(jù)稱，他當(dāng)時(shí)正在執(zhí)行防空任務(wù)。

過去一周，由于伊朗伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)不斷襲擊、攔截和威脅國際商船，美軍已經(jīng)連續(xù)發(fā)動(dòng)多輪打擊。快艇、雷達(dá)、防空陣地、導(dǎo)彈設(shè)施、沿海據(jù)點(diǎn)，接連成為目標(biāo)。新一輪沖突以來，伊朗已經(jīng)有數(shù)十個(gè)軍事設(shè)施在空襲中灰飛煙滅。

從公開信息看，伊朗至少已經(jīng)挨了四輪重拳。

可問題是，打到現(xiàn)在，德黑蘭沒有表現(xiàn)出多少示弱屈服的意思。革命衛(wèi)隊(duì)依舊叫囂，強(qiáng)硬派依舊高喊報(bào)復(fù)，仿佛只要口號(hào)夠響，損失就不算損失；只要還能繼續(xù)把年輕人送上前線，就可以假裝自己沒有失敗。

這正是伊朗神權(quán)政權(quán)最荒誕、也最可怕的地方：

它并不在乎能不能贏，它只在乎戰(zhàn)爭(zhēng)能不能繼續(xù)。

明明打不贏，為什么還要不斷挑釁？

伊朗和以色列沒有領(lǐng)土爭(zhēng)端，也并不接壤。

伊朗的國土面積170萬公里，相當(dāng)于以色列近70倍，人口接近一億，相當(dāng)于以色列十倍，以色列完全沒有戰(zhàn)略縱深。按常理，這樣一個(gè)地區(qū)大國，本應(yīng)把資源投入工業(yè)、教育、科技和民生，把自己建設(shè)成真正有吸引力、有尊嚴(yán)、有影響力的國家。

伊朗本是中東最發(fā)達(dá)最現(xiàn)代化的國家之一，但伊朗神權(quán)集團(tuán)選擇了另一條路，1979年發(fā)動(dòng)伊斯蘭革命后讓整個(gè)國家倒退數(shù)十年。

幾十年來，它一直“把消滅以色列從地球上抹去”的口號(hào)掛在嘴邊，不斷發(fā)展導(dǎo)彈、無人機(jī)和核能力，不斷扶植代理武裝，不斷把周邊國家拖進(jìn)沖突。

對(duì)于以色列這樣一個(gè)國土狹小、幾乎沒有戰(zhàn)略縱深的國家來說，面對(duì)一個(gè)長期公開威脅自己、同時(shí)又在周邊部署武裝網(wǎng)絡(luò)的極端政權(quán)，哪個(gè)國家受得了？

伊朗總喜歡把自己描述成“抵抗者”，但現(xiàn)實(shí)卻很殘酷：

它體量更大，石油礦產(chǎn)資源更多，人口更多，但它不把資源用來造福國內(nèi)人民，卻長期大力資助和武裝哈馬斯，真主黨，胡賽武裝，伊拉克民兵等極端組織不但對(duì)以色列，也對(duì)遜尼派阿拉伯國家構(gòu)成威脅。

讓我們?cè)倩氐角懊娴膯栴}，既然明知道打不贏，為什么還要不斷拿本國人力物力去不斷賣命犧牲？答案并不復(fù)雜。

首先，是根植于其宗教意識(shí)形態(tài)中的殉道精神，伊朗代表的什葉派穆斯林歷來有著一種殉道精神，他們認(rèn)為殉道是光榮的，偉大的。

其次，真正讓它害怕的，是沒有沖突和敵人。缺乏這個(gè)，它就喪失了它在民眾中的合法性存在理由。

哈馬斯最擅長的，不是贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，而是制造沖突和犧牲。

哈馬斯長期控制加沙，手里有武裝、有財(cái)政和權(quán)力。它的高層可以在海外享受奢華待遇、接受保護(hù)、掌握資源，真正被困在戰(zhàn)爭(zhēng)、封鎖和廢墟里的，卻是加沙普通人。

甚至對(duì)巴勒斯坦的合法政府他們也完全不放在眼里，由于政治分歧，哈馬斯曾將巴勒斯坦政府官員從樓上活活扔下。對(duì)待加叉的普通民眾也是極度殘暴，反對(duì)他們的民眾被摩托車拖拽處死。

這說明，它最關(guān)心的從來不只是所謂“民族事業(yè)”，而是他們追求的極端宗教意識(shí)形態(tài)。

哈馬斯非常清楚，自己不可能在正面軍事對(duì)抗中擊敗以色列。它每一次發(fā)動(dòng)襲擊，都會(huì)招來遠(yuǎn)比自身能力更強(qiáng)的軍事反擊。

高層躲起來，武裝人員分散進(jìn)入地下設(shè)施，平民區(qū)變成掩護(hù)他們的盾牌，普通家庭失去住房、親人和未來。

哈馬斯選擇的，本來就是一種逼迫平民替自己承擔(dān)代價(jià)的戰(zhàn)爭(zhēng)方式。

哈馬斯在面積只有佛山南海獅山鎮(zhèn)面積（300多平方公里）的彈丸之地硬是修筑了長達(dá)數(shù)百公里相當(dāng)于一個(gè)大城市地鐵總長度的地道網(wǎng)絡(luò)，幾乎遍及整個(gè)加沙城的各個(gè)角落。

如果一個(gè)組織明知道自己的襲擊不可能帶來勝利，卻必然導(dǎo)致本方民眾付出成百上千倍的代價(jià)，那么這究竟是在解放人民，還是在拿人民的生命和福祉為自己續(xù)命？

哈馬斯需要的未必是勝利，它需要的是傷亡、廢墟和仇恨。

因?yàn)橹挥羞@樣，它才能繼續(xù)證明自己的存在價(jià)值，繼續(xù)把治理失敗包裝成“犧牲”，把極端宗教意識(shí)形態(tài)包裝成“抵抗”。

真主黨不是合法軍隊(duì)，但遠(yuǎn)強(qiáng)于黎巴嫩國家軍隊(duì)。它寄居在一個(gè)合法國家之內(nèi)，卻擁有獨(dú)立于國家軍隊(duì)之外的武裝、導(dǎo)彈、情報(bào)體系和對(duì)外關(guān)系。

它不代表國家，卻可以隨時(shí)將黎巴嫩卷入戰(zhàn)爭(zhēng)。它為了宗教仇恨向以色列開火，但戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)卻由整個(gè)黎巴嫩承擔(dān)，然后，他們會(huì)說這是“抵抗的代價(jià)”。

真主黨當(dāng)然知道自己不可能在全面戰(zhàn)爭(zhēng)中擊敗以色列。

但它也知道，只要沖突還在繼續(xù)，它就可以繼續(xù)享受存在感。

所以它必須讓敵人永遠(yuǎn)存在，讓邊境永遠(yuǎn)緊張，讓黎巴嫩永遠(yuǎn)無法成為一個(gè)正常國家。

胡塞武裝同樣如此

也門已經(jīng)被胡賽武裝拖入戰(zhàn)亂深淵十余年。大量人口死傷，數(shù)百萬人食不果腹、缺乏醫(yī)療和基本生活保障。但胡賽武裝還傾其所有發(fā)展遠(yuǎn)程導(dǎo)彈。

但就在普通也門人連吃飯都成問題的時(shí)候，胡塞武裝卻有資源發(fā)展遠(yuǎn)程導(dǎo)彈、無人機(jī)，還有能力襲擊紅海商船。

這些商船中，很多與以色列根本沒有關(guān)系，貨物和船員都來自其他國家。

襲擊這些船，對(duì)改善也門人和巴勒斯坦人的處境有絲毫幫助嗎？完全沒有！

同樣，伊朗襲擊國際商船，能增強(qiáng)他的實(shí)力和影響力嗎？完全不能也不應(yīng)該。

伊朗和這些組織不是沒有理智，而是它們的理智和正常人不同。明明打不過，為什么還要打？

明明每次都付出更慘重的代價(jià)，為什么還不收手？

其實(shí)問題不在于它們沒有邏輯。

恰恰相反，它們有一套極其清楚的邏輯。

只是這套邏輯，不是國家利益的邏輯，也不是發(fā)展人民福祉的邏輯，而是維持極端宗教意識(shí)形態(tài)和延續(xù)仇恨的邏輯。

對(duì)正常國家來說，戰(zhàn)爭(zhēng)失敗意味著必須調(diào)整政策。對(duì)這些組織來說，戰(zhàn)爭(zhēng)失敗反而可以制造更多烈士、更多仇恨、更多動(dòng)員。

傷亡越大，它們?cè)饺菀仔Q“殉道者太多”；局勢(shì)越糟，它們?cè)饺菀状驂悍磳?duì)聲音；民眾越貧困，越能博取國際同情，它們也越容易用補(bǔ)貼、武裝和宗教口號(hào)控制社會(huì)。

宗教政治化從來沒有成功過，過去沒有，將來也不會(huì)，伊斯蘭宗教政治化不論是對(duì)自己的國家還是對(duì)世界都是有害的，這也是最發(fā)達(dá)的穆斯林國家堅(jiān)決反對(duì)將伊斯蘭政治化的核心原因。

伊朗本來擁有成為中東強(qiáng)國的一切條件

龐大的國土、豐富的能源、完整的工業(yè)體系、受教育程度較高的人口、深厚的歷史傳統(tǒng)。

這樣的國家，本可以通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)、科技和教育贏得尊重。與中國和海灣國家及全世界發(fā)展互惠互利的貿(mào)易。

但神權(quán)統(tǒng)治集團(tuán)偏偏選擇把國家?guī)弦粭l長期對(duì)抗的不歸路。

幾十年來，大量資源被投入核計(jì)劃、導(dǎo)彈、無人機(jī)、海外武裝和地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)。

普通伊朗人得到的是什么？制裁、通脹、貨幣貶值、資本外逃、青年失業(yè)和越來越封閉的社會(huì)。

兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)期間，伊朗政權(quán)曾大量動(dòng)員青少年參戰(zhàn)，并通過“殉難”敘事把他們送上前線。

今天，這種邏輯并沒有消失，只是被包裝得更隱秘，也被輸出到了更多地方。

過去是伊朗少年被送上戰(zhàn)場(chǎng)趟地雷打頭陣；后來是黎巴嫩青年、加沙青年、也門青年、伊拉克青年被卷入同一套體系。

伊朗輸出的，從來不只是武器。它輸出的是一種統(tǒng)治模式：

先削弱國家，再扶植武裝；先制造敵人，再壟斷安全；先制造災(zāi)難，再以拯救者自居；先讓人民失去正常生活，再告訴人民，苦難就是榮耀。

這不是信仰，這是政治。

更準(zhǔn)確地說，是披著宗教外衣的權(quán)力技術(shù)。

必須說明，并非所有伊斯蘭教教徒都同意這些極端宗教意識(shí)形態(tài)，而是政治極端主義者試圖將所有人卷入其中，相信多數(shù)穆斯林和其他普通人一樣，只想過正常生活，工作、養(yǎng)家、教育孩子，不希望自己的國家變成戰(zhàn)場(chǎng)，也不希望孩子被送去當(dāng)炮灰。

真正危險(xiǎn)的，是把宗教變成政治武器，把信仰變成動(dòng)員工具，把“神圣事業(yè)”變成一小撮人長期壟斷權(quán)力的借口。

這種極端政治主義，首先傷害的就是穆斯林社會(huì)自己，穆斯林是否應(yīng)該反思：為何許多人談穆色變。

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