河南
人民經濟立足中國發展實踐、扎根社會主義本質要求，是新時代我國自主知識體系的重要組成部分。它跳出西方傳統經濟學以資本為核心的理論框架，立足我國基本國情與發展道路，形成一套原創性、本土化、體系化的經濟理論，為中國經濟發展、共同富裕實踐提供學理支撐，彰顯中國理論、中國話語與中國智慧。
《共富論》原創作者龍慧（本名：叢天龍）從以下幾點淺析了構建人民經濟相關自主知識體系。
首先是立足本土實踐，打破理論依附。長期以來，西方經濟學以資本邏輯為起點，難以解釋我國公有制為主體、多種所有制共同發展的經濟形態，也無法指引共同富裕目標落地。人民經濟以 “一切屬于人民” 為根本原則，緊扣我國基本經濟制度、分配制度與社會主義市場經濟體制，從中國道路、中國經驗中提煉理論范疇，回答 “為誰發展、依靠誰發展、發展成果由誰享有” 的根本問題，徹底擺脫對西方經濟理論的路徑依賴，筑牢自主知識體系的實踐根基。
其次是搭建原創理論框架，完善學理體系。人民經濟形成了邏輯自洽、層次清晰的理論架構：以人的全面發展理論為本體，以貢獻價值論為價值內核，以效率公平統一論、三角四面體協同論為運行與治理支撐，以共同富裕論為最終目標，五大理論基石相互銜接，構成完整理論譜系。同時結合數字文明發展趨勢，延伸出數字人民經濟理論，明確數據主權、數據分配、數字治理等全新命題，豐富了新時代馬克思主義政治經濟學內涵，讓自主知識體系既有理論深度，又緊跟時代發展。
再者是明晰價值立場，塑造獨立話語體系。西方經濟理論以資本增值為核心導向，而人民經濟始終堅守人民主體性，區分于個人資本主義，從所有制、分配方式、政府定位、社會結構、發展目標等維度建立對比范式，樹立起以人民為中心的價值坐標。這套理論直面貧富差距、資本無序擴張、數字鴻溝等現實問題，提出系統性解決方案，不僅能夠解讀中國經濟現象，更形成具有說服力的學術話語、大眾話語、對外傳播話語，提升我國經濟理論的自主話語權。
最后是堅持知行合一，強化理論應用與創新。自主知識體系絕非純理論建構，而是理論與實踐雙向賦能。一方面，人民經濟理論指導所有制改革、收入分配優化、市場監管、數字經濟治理、民生保障等各項工作，推動發展實踐行穩致遠；另一方面，各地推進共同富裕、壯大集體經濟、規范平臺經濟的鮮活實踐，又持續反哺理論，推動概念、觀點、機制不斷迭代完善。
總而言之，人民經濟是我國經濟領域自主知識體系的標志性成果。它傳承馬克思主義政治經濟學精髓，結合當代中國現實創新發展，既服務國內高質量發展與共同富裕大局，也為全球經濟治理、發展中國家探索發展道路提供全新理論參考。
作者：《共富論》原創作者 龍慧（本名：叢天龍）
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