北京
來源：環球時報
【環球時報報道 記者 張妮】“快看！是雜技俑！”夜幕降臨，山西大同的東南邑街區早早圍滿了等待的人群。只見雜技演員沿著高竿輕巧攀上半空，沒有任何依托的高空翻轉、倒掛、騰挪，讓現場觀眾忍不住替他們捏了一把汗?！董h球時報》記者與周圍的人一樣，將手機舉過頭頂記錄精彩瞬間。沉睡在博物館中的“北魏胡人雜技俑”在此刻蘇醒，與現代街區和熙攘的人群融為一體。
這場驚艷的表演，是首屆東南邑百戲藝術節的高光時刻之一。作為國內首個以“百戲”為核心主題的街區藝術活動，7月8日—14日，雜技大秀、樂舞巡游、國際劇團演出等輪番上演。古建檐角的“五脊六獸”走下磚瓦、走入人間，開啟一場古風樂舞巡游；民俗劇目《天官賜?！穼⒚篮米Ｔ纲浻栌稳耍环▏惾R劇團攜經典劇目《預言》重磅亮相，鼓點、手風琴與塔拉戈特管在青磚黛瓦間響起；法國劇目《小湯鍋》、阿根廷劇目《西蒙馬戲秀》也上演首秀，消融了東西方文化的邊界。
當越來越多生活體驗可以在線完成，人們反而開始渴望重返線下——去公園、去市集、去戲劇節。在這一背景下，傳統文化如何重新融入現代街區？人文藝術如何激活公共生活？在題為“有未來的傳統——百戲入街與生活復興”的主題論壇上，學者、創作者與運營者對此進行了深度探討。東南邑品牌創始人夏滔對《環球時報》記者表示，這場百戲盛會不只是一場藝術展演，更是一次城市生活的復興。“當數字生活讓人越來越孤獨，我們更需要走出屏幕，走向彼此。這是東南邑舉辦百戲藝術節的初心。百戲真正珍貴的，不只是技藝，更是通過百戲，讓人與人建立最質樸、最真切的連接。”
“1600年前，大同（平城）是南北朝絲綢之路的起點，也是名副其實的‘百戲之城’。西域的幻術、草原的歌舞、中原的樂舞雜技在此碰撞共生，高竿、踏索、角抵、說唱等各類市井藝能遍地開花，街巷、市集、廣場皆是天然劇場，構筑起古人鮮活、熱鬧的公共日常。”東南邑百戲藝術節總導演張笑帆認為，“今天的百戲不需要被‘拯救’，而是要轉化為年輕人能夠理解、欣賞的現場體驗。”為何本土傳統百戲盛會，會引入海外劇目？張笑帆對記者解釋道，百戲最珍貴的特質便是兼容并蓄，能吸納四方技藝、包容多元文化。例如，法國《預言》的高蹺巡游、街頭演繹，與東方百戲的市井展演、全民圍觀模式天然契合。
百戲的回歸，也是城市公共生活的回歸。清華大學建筑系副教授、建筑評論家周榕感慨道，現代生活中，很難想象一個孩子能騎在父親的脖子上看演出。哪怕看不懂所有表演，這份現場體驗，也會烙刻在他的生命里。“《清明上河圖》描繪的不只是市井繁華，更是全民共享、共同參與的公共精神。今天的城市，同樣需要創造屬于這個時代的‘清明上河圖’，讓每個人都能真正進入公共生活，沉浸其中?！?/p>
復旦大學文史研究院副研究員段志強建議，東南邑未來可以營造一種回應傳統“歲時”的生活秩序——夏日辦百戲盛會，冬日啟尋光雅集。這些活動既順應節令，也與當地的風土物產緊密相連。清華大學美術學院長聘副教授徐小鼎則從清華美院在東南邑進行公共藝術駐地實踐的視角，分享道：“公共藝術并非為街區添一件‘裝飾品’，像芝加哥千禧公園中的巨型雕塑‘大豌豆’就成為地標，讓大家匯聚在一起。百戲類似于行為藝術，可看作是公共藝術新的延伸?！?/p>
“無論是烏鎮的古鎮嘉年華、愛丁堡戲劇節，還是蒙特利爾燈光節，本質上都屬于街頭表演，甚至戶外音樂節也可以理解為百戲邏輯的變體。”張笑帆對《環球時報》記者表示，“百戲的當代活化不只是延續本土文脈，還可以成為適配全球審美、無國界的公共文化語言，傳播到中國以外更遠的地方?！?/p>
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