故人歸黃壤，流水心自知：王安石晚年最孤獨的一首琴詩

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前言：

彼時，陸游閑居成都，疾病纏身，處境落魄，深夜難眠，作《病起抒懷》，千古名句“位卑未敢忘憂國”自此誕生。

他說，自己雖身份地位低微，但從來也不敢忘記為國分憂的責(zé)任，這樣的家國情懷，王安石的布衣之交王令也同樣具有。

暑旱酷熱，炎氣蒸騰，秋收無望，王令憂心民生疾苦，詩曰“不能手提天下往，何忍身去游期間？”，道盡博大胸襟。

王令出身寒微，未曾入仕，以教學(xué)為生，有治國安民之志，王安石對其文章和人品甚為推重，贊其“可以任世之重而有助于天下”。

王安石性格孤介，氣質(zhì)清冷，一生知己寥寥，胸藏濟世之志的王令，是他少有的精神知己，這份惺惺相惜的懂得，他十分珍惜。

可惜，天不假年，王令28歲就病故了，王安石悲痛不已，親自為其做墓志銘，多年來一直寫詩悼念，《伯牙》即作于其晚年退守半山園時。

千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。
故人舍我歸黃壤，流水高山心自知。——宋 王安石《伯牙》

簡譯：

千百年來，琴上朱弦從未承載這般徹骨悲愁，指尖撫琴，孤冷絕響飄向天地，連幽冥鬼神都為之震顫、心生惻隱。

當(dāng)年讀懂我心志的知己，已然撒手塵寰，長眠黃土，那一曲高山流水里深藏的抱負(fù)與心事，如今只剩我一人，獨自了然于心。

賞析：

千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。

韓愈說，知音者誠希。說白了，就是知音難覓，因為懂得，所以，他舍不得與志趣相投的孟郊分別。

昔日，鐘子期能從俞伯牙的琴音中知其心志，俞伯牙將其視為知音，子期死后，伯牙不復(fù)鼓琴。

元豐三年（1080年），退隱江寧的王安石，指尖觸到琴弦，發(fā)出“知音少，弦斷有誰聽？”的嘆息。

因為推行新法，昔日友人司馬光、歐陽修等皆與其決裂，滿朝文武幾乎都站在了他的對立面，還因不肯變通，喜提外號拗相公。

但他并不是孤家寡人，王令懂他“富國強兵，紓解民困”的初心，彼此書信往來，暢談治世理想，以高山流水自許。

可王令逝去后，他為國奔走的苦心再也無人共情，晚年隱居半山園，雖有山水相伴，可未竟的抱負(fù)和心底的委屈卻無人訴說。

指尖落在弦上，悲戚從心底涌起，那是理想的落空，更是知己的永逝，這孤冷的曲調(diào)，就連天地都會為之靜默，鬼神聽聞也會驚疑這人間至痛。

故人舍我歸黃壤，流水高山心自知。

初相識，王安石34歲，王令23歲，那時，王安石入京途經(jīng)高郵，王令攜詩文拜謁，二人十分投緣，結(jié)為莫逆之交。

王令詩文風(fēng)骨凜然，雖身居底層卻懷濟世之志，政見更是與王安石不謀而合，人品和才學(xué)都讓王安石刮目相看，王令仰慕王安石才學(xué)，盛贊其堪比揚雄，

雖然他們一個在鄉(xiāng)野，一個在朝堂，可往來書信頻繁，出差途中，王安石還會繞路探望王令，詩酒唱和，縱論天下利弊。

王安石為王令謀劃前程，鼓勵他科舉入仕，期盼能與知己一同匡扶天下，可王令無心仕途，拒絕科考，唯以教書為業(yè)。

“廬山南墮當(dāng)書案，湓水東來入酒卮”，嘉祐三年，王安石提點江東刑獄，按臨鄱陽，王令不遠(yuǎn)千里前來與其相聚，對酒當(dāng)歌，激揚文字，何其豪邁。

奈何王令盛年而逝，早早與黃土為伴，王安石半生浮沉宦海，新法起落，謗言滿身，他孤身一人對抗?jié)M朝非議，再也無人燈下與他細(xì)說衷腸。

“陳跡可憐隨手盡，欲歡無復(fù)似當(dāng)時”，青山依舊矗立，流水常年奔涌，當(dāng)年與故人共賞的山河景致從未改變，只是，那個能聽懂琴音、讀懂他一生的人，再也不會回來了。

從此，世間再無那個懂他悲憫知他初心的至交，所有的熱忱、委屈、遺憾，只能獨自藏于心底，無人訴說，無人共情。

后記：

王安石這首絕句寫于北宋元豐三年（1080年），彼時，愛子王雱病逝，變法難以為繼，二次罷相，他徹底歸隱江寧。

這年，王安石60歲，王令已經(jīng)故去20載，竹窗撫琴，不由得想起當(dāng)年與王令相知相伴的美好時光。

從前王令在時，尚有一人知其長短，欲他共謀心事，王令死后，世間再無一人聽懂他的心聲，這琴又彈給誰聽呢？

“我善孰相我，孰知我瑕疵。我思誰能謀，我語聽者誰”，一如他在《思王逢元》詩中所寫下的句子。

萬千心緒寄于琴弦，到頭來，唯有自己，知曉那一曲高山流水里，藏了半生未涼的理想，和一世無人分擔(dān)的悲涼。

參考資料：

《王荊公集》