河北
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（來源：呼蘭融媒）
“擇交者不敗”語出清代學者金纓編纂的《格言聯璧·從政》，意為慎重擇友的人會立于不敗之地。此言雖簡，卻蘊含著深刻的擇友處世哲理，對黨員干部在人際交往中講規矩、守底線，自覺凈化朋友圈、生活圈、社交圈具有重要的借鑒意義。
人生立世，不可缺友。在中華優秀傳統文化中，歷來強調交友的重要性。《詩經》中有“嚶其鳴矣，求其友聲”的闡述，強調朋友相處的意義；亦有“如切如磋，如琢如磨”的詠嘆，以治玉過程為喻，引申為朋友之間當互相砥礪進步。《禮記·學記》中有言：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”，強調做學問與朋友切磋交流的重要性。正如鐘子期與俞伯牙高山流水的知音相契，劉琨與祖逖聞雞起舞的志氣相投，真摯的友誼是人生寶貴的財富。曾國藩在談到交友時說：“一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。”由此看來，自古以來，中國人就重視友情，同樣對待朋友的選擇上也非常謹慎。
既知交友之要，則當明擇友之道。擇與交，先后之序不同，結果迥異。隋代王通在《文中子》有言：“君子先擇而后交，小人先交而后擇，故君子寡尤，小人多怨。”即君子于交友之前，必先審其為人、觀其品行，而后決定是否相交；小人則不問賢否，先與結交，待日后再作取舍。唐代孟郊《審交》詩中寫道：“種樹須擇地，惡土變木根。結交若失人，中道生謗言。”以根土為喻，說明交友首先要分清良莠、擇賢而友。因此，交友之前要多加分辨、審慎選擇，把好第一關，慎交友、交好友，方能為日后消除隱患。
擇友既慎，更須明辨何者可交、何者當避。《說文解字》里以“同志為友”釋“友”字，告訴我們志同道合是古人擇友的重要標準。孔子有云：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”意指同正直、誠實守信、見聞博廣的人交朋友，久而久之，自己也會近朱者赤；相反，親近奸佞小人，就會近墨者黑，深受其害。清代汪輝祖在《佐治藥言》中有云：“同心之友，何能易得？往往交太濫，致有不能自立之勢，又不若硁硁自守者轉得自全。”意思是說，交友過多未必是好事，因為那樣可能會影響自己獨立做人的原則。是故，講君子之交、求道義之交，要多交益友、推心置腹，做到彼此在迷茫時直言相諫，在得意時及時提醒，從而互相幫助、互相促進。
擇交之道，對于黨員干部而言尤為重要。黨員干部身邊的朋友或多或少會影響其認知、興趣愛好和性格，甚至會左右自身的行為和選擇。從近年來通報查處的案件來看，不少黨員干部跌入腐敗墮落的深淵，其背后往往存在交友不慎，不講原則講關系，不講紀律講交情，從而逐步失去底線。所以，朋友圈、生活圈、社交圈是否清爽，不是人際往來的小事情，而是事關能否廉潔從政的大問題。黨員干部應當謹防將個人交往與公權力行使混為一談，時刻保持清醒頭腦、擦亮眼睛，不斷增強辨友識人本領，多交益友諍友，方能永葆共產黨人的浩然正氣。（齊清）
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編 輯 | 徐天奇
校 對 | 孫文華
審 核 | 艾文濤
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