《紅樓夢(mèng)》：與其說賈政看不慣賈寶玉，倒不如說賈寶玉看不懂賈政

乾隆四十五年深冬，京城琉璃廠里新刻的《四書大全》一上架便被搶購一空，沒有人會(huì)想到，熙熙攘攘的人群里站著的灰氅中年人，就是榮國府的工部員外郎賈政。他翻到《大學(xué)》“修身齊家治國平天下”那行，雙眉微蹙，又輕輕合卷。那一刻的惆悵，恰好為讀者開啟理解這位父親的鑰匙：賈政不是不愛寶玉，而是不知如何教出一個(gè)“可托付家國”的繼承人。

要弄清這對(duì)父子的隔膜，得先看賈政的出身位置。榮國府二房嫡子，卻因行三而無爵位，早年受族學(xué)規(guī)矩束縛，科場(chǎng)鏖戰(zhàn)折戟，又靠遺詔得職，心底的自卑與感恩交織。外面，他得向皇恩俯首；里面，還有賈母這座山。人到中年，前后皆壓，行事難免步步求穩(wěn)。

可寶玉從一落地就戴著通靈玉，萬千寵愛集于一身。對(duì)書院里那套文章八比，他當(dāng)做枷鎖；對(duì)父親口中的“圣人經(jīng)訓(xùn)”，他嗤之以鼻。一個(gè)人守著祖宗牌位與禮法，一個(gè)人追著詩酒風(fēng)月與女兒情。兩條平行線，天生難交。

長史官踏進(jìn)大堂時(shí)，賈政滿腹委屈。上有皇命，下有家門內(nèi)外的爾虞我詐，他唯恐一步踏錯(cuò)。那句“若有便罷，沒有還來”，硬生生扎進(jìn)骨縫。怒火無處瀉，轉(zhuǎn)頭便見寶玉和丫頭們躲在花蔭下鬼笑，鞭子擎起，也像在抽打自己未竟的抱負(fù)。

有人替寶玉喊冤：父親太刻薄?？蓳Q個(gè)角度，寶玉真明白“官中無小事”這五字背后的壓力么？工部庫銀短缺，江西漕運(yùn)告急，紫禁城隨時(shí)可能傳旨問責(zé)，賈政走一步看三步，全是為了護(hù)住這座偌大府第的牌坊。偏偏他的長子把“讀書升官”視為俗物，還帶著一群姑娘吟詩填詞。代善的舊部、王子的幕僚、賈史王薛四家各懷心機(jī)，誰會(huì)容得下一個(gè)只會(huì)尋花問柳的未來家主？

好玩的是，賈政在家訓(xùn)里最拿手的“孝”字，到了寶玉那兒卻變了味。賈母一句“寶玉別打”，足以讓他收鞭，可轉(zhuǎn)身仍要寶玉抄《論語》一百遍。眾人說他對(duì)晚輩苛刻，其實(shí)他對(duì)自己更苛刻：早朝完，跪在御前畫地為牢；入夜后，親自抄寫《尚書》誓求上達(dá)。以今人的眼光看，他迂闊；可若無這種自縛，他或早已在暗潮中沉沒。

有意思的是，賈政的廉潔與無能往往并肩而行。江西糧道任上，他拒絕商人送禮，卻讓幕僚鉆了空子，銀子還是被人截胡，可背鍋的卻是自己。結(jié)局寫定：革職、抄家、謫戍，只差一步。換成精明的賈璉，也許能周旋；但那不是賈政的性子。

說到這里，便容易明白他為何對(duì)寶玉又恨又疼。恨的，是寶玉把所有正路踩在腳下；疼的，是自己曾經(jīng)也想逍遙，卻被現(xiàn)實(shí)推著跌進(jìn)了官場(chǎng)。一次醉后，他拍著寶玉的肩低聲嘟囔：“若能無事，誰愿當(dāng)差？”那句被晚風(fēng)吹散的自白，寶玉沒聽見，丫鬟也裝作沒聽見。

寶玉其實(shí)并非不講孝義。元妃省親那夜，他扶著父親站在月門外候駕，額頭的薄汗與賈政的淚珠一起滾下。只是，父子倆的“孝”指向不同：一個(gè)獻(xiàn)給母家與皇權(quán)，一個(gè)只歸老人閨閣。重心偏差，便是誤會(huì)的根。

歷數(shù)全書，賈政的戲份不算多，卻處處關(guān)鍵。大觀園的修建，是他向皇權(quán)交出的成績單；對(duì)寶玉的怒責(zé)，是他保護(hù)家門最后的掙扎；縱容王夫人與趙姨娘的明爭暗斗，是他在家國夾縫中的求全。表面鎮(zhèn)定，里子滿是焦灼。

清代文人講“以德救敗，極則亂亡”。賈政信這一套，偏偏時(shí)代已到風(fēng)雨搖曳。禮法與科舉無法支撐龐大的宗族經(jīng)濟(jì)，皇權(quán)的賞賜也難填府庫的窟窿。于是，他守的越緊，世道越發(fā)散架，像手里握著沙子，越使勁越流走。

如果說賈府失勢(shì)是一場(chǎng)山崩，那賈政可謂立在懸崖邊的孤松。樹干僵硬，根系枯槁，卻還在死命撐著。寶玉不懂，他只見父親枝節(jié)粗硬，卻未察覺那暗暗吱呀作響的痛。讀到此處，常有人嘆寶玉叛逆，卻少有人替賈政出聲。其實(shí)，雙方都是各自立場(chǎng)上的困獸。

再往后，抄檢大觀園、元妃薨逝、抄家抄產(chǎn)，一切如走馬燈。賈政被召回京，跪在大堂時(shí)才明白：自己拼死維護(hù)的禮制、家聲、官箴，并未給家族帶來庇護(hù)。浮華散盡，同樣的惘然也在寶玉心里發(fā)酵，只是父子始終沒能坐下來好好談一次。

遺憾的是，曹雪芹沒有給他們機(jī)會(huì)。書未完，賈政的最終歸宿留白；寶玉則在人們的想象中削發(fā)遁去。倘若真有后續(xù)，許多人愿意相信：當(dāng)賈政脫下朝服，卸去官宦心法，與兒子對(duì)坐燈下，也許才會(huì)發(fā)現(xiàn)彼此竟隔著最遠(yuǎn)的距離——不是父子，而是兩個(gè)年代的靈魂。