象州縣“百姓名嘴宣講員”多元宣講賦能桂鄉(xiāng)新風(fēng)

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（來(lái)源：微觀象州）

近日，象州縣持續(xù)建強(qiáng)本土“百姓名嘴宣講員” 隊(duì)伍，打破傳統(tǒng)宣講場(chǎng)地、形式局限，走出一條接地氣、有溫度、實(shí)效足的基層宣講新路徑。一批扎根鄉(xiāng)土、身懷特長(zhǎng)、熟悉民情的本土宣講員，跳出“臺(tái)上單向說(shuō)教”的固化模式，把政策理論、文明新風(fēng)、民族團(tuán)結(jié)道理轉(zhuǎn)化為群眾聽得懂、愿意聽、記得牢的家常話，既傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又深度融入基層治理，以多樣宣講形式讓文明新風(fēng)浸潤(rùn)?quán)l(xiāng)村大地。

水田排水起糾紛 宣講調(diào)解化干戈

7月10日上午，在馬坪鎮(zhèn)新慶村昌其村的一片水田邊，一場(chǎng)因自然災(zāi)害后排水問(wèn)題引發(fā)的鄰里糾紛，在新慶村委與象州縣“百姓名嘴宣講員”覃美星的共同努力下得以圓滿解決。這不僅化解了覃某湘與覃某林兩戶村民的矛盾，更生動(dòng)展現(xiàn)了“桂鄉(xiāng)新風(fēng)”文明行動(dòng)滋養(yǎng)下的基層治理新氣象。

近日，受強(qiáng)降雨影響，昌其村部分水田受損，覃某湘與覃某林家的田地因排水路徑問(wèn)題產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)，雙方情緒激動(dòng)，互不相讓，矛盾一度升級(jí)。得知情況后，新慶村委迅速聯(lián)系包片的象州縣“百姓名嘴宣講員”覃美星，共同前往現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行調(diào)解。

調(diào)解過(guò)程中

調(diào)解并非一帆風(fēng)順。起初，雙方各執(zhí)己見，都認(rèn)為自己的權(quán)益受損，現(xiàn)場(chǎng)氣氛緊張。覃美星同志沒有急于求成，而是充分發(fā)揮其“來(lái)自群眾、熟悉群眾、善于溝通”的優(yōu)勢(shì)，將“宣講臺(tái)”直接搬到了田埂上。他先是耐心傾聽雙方的訴求和委屈，安撫激動(dòng)情緒，然后結(jié)合實(shí)際情況，用接地氣的語(yǔ)言、鮮活的鄰里故事，深入淺出地闡釋“遠(yuǎn)親不如近鄰”“和氣生財(cái)”的道理，在“桂鄉(xiāng)新風(fēng)”文明行動(dòng)工作開展中將“和為貴”理念如春風(fēng)化雨般融入調(diào)解之中。

新慶村委與象州縣“百姓名嘴宣講員”覃美星（左三）成功調(diào)解矛盾糾紛，矛盾雙方握手言和

“我們宣講員不光要在臺(tái)上講政策、說(shuō)理論，更要走到鄉(xiāng)親們中間，聽大家的心里話，解大家的煩心事。”覃美星說(shuō)道。經(jīng)過(guò)幾輪背對(duì)背溝通、面對(duì)面協(xié)商，覃美星與村委干部一道，提出了兼顧雙方實(shí)際、公平合理的排水方案改進(jìn)建議。最終，覃某湘與覃某林被調(diào)解人員的誠(chéng)意和“以和為貴”的文明鄉(xiāng)風(fēng)所感化，均表示愿意讓步，承諾共同維護(hù)好排水設(shè)施，一場(chǎng)鄰里干戈就此化為玉帛。

大樂鎮(zhèn)“百姓名嘴宣講員”話團(tuán)結(jié)傳文脈

7月14日，大樂鎮(zhèn)創(chuàng)新開展沉浸式宣講課堂，本土“百姓名嘴宣講員”韋林朋依托自身特色手工技藝，打破以往“臺(tái)上講、臺(tái)下聽”的傳統(tǒng)宣講模式，深入推進(jìn)“桂鄉(xiāng)新風(fēng)”文明行動(dòng)，緊扣鑄牢中華民族共同體意識(shí)主線，持續(xù)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與本土民俗文脈。以“手工創(chuàng)作+知識(shí)宣講”的新穎形式，在大樂社區(qū)為轄區(qū)青少年帶來(lái)一堂生動(dòng)鮮活的民族團(tuán)結(jié)與傳統(tǒng)文化主題教育課。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

不同于照本宣科、單向灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)宣講方式，本次宣講韋林朋充分發(fā)揮“捏泥匠”手工特長(zhǎng)，將理論知識(shí)、民族文化、傳統(tǒng)民俗與彩泥手工實(shí)踐深度融合。課堂上，韋林朋一邊耐心講解民族團(tuán)結(jié)小故事、民俗文化淵源、傳統(tǒng)節(jié)日禮儀知識(shí)，一邊現(xiàn)場(chǎng)示范捏制技巧，帶領(lǐng)孩子們親手制作少數(shù)民族人物、龍舟、醒獅等特色彩泥作品。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

在指尖創(chuàng)作的趣味過(guò)程中，孩子們近距離感知各民族服飾特色、民俗風(fēng)貌與傳統(tǒng)非遺魅力，原本抽象的民族團(tuán)結(jié)知識(shí)、晦澀難懂的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，通過(guò)看得見、摸得著的手工作品變得直觀生動(dòng)、通俗易懂。孩子們?nèi)虒Ｗ⑼度搿⒎e極動(dòng)手，在學(xué)中做、在做中學(xué)，沉浸式感受民族交融之美與傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，有效破解了傳統(tǒng)宣講枯燥乏味、孩子難以理解、印象不深刻的問(wèn)題。

孩子們動(dòng)手制作

這種“文藝+宣講”的創(chuàng)新模式，跳出固化宣講思維，以青少年喜聞樂見的互動(dòng)形式開展思想教育，感染力強(qiáng)、參與度高、記憶點(diǎn)深刻，真正實(shí)現(xiàn)文化潤(rùn)心、潤(rùn)物無(wú)聲。一件件栩栩如生的彩泥作品，既是孩子們的勞動(dòng)成果，更是民族團(tuán)結(jié)、文脈傳承的生動(dòng)載體，讓團(tuán)結(jié)意識(shí)、文化自信在少年兒童心底落地生根。

從田間地頭的糾紛調(diào)解，到社區(qū)課堂的文化浸潤(rùn)，不同場(chǎng)景下的實(shí)踐，清晰展現(xiàn)出 “百姓名嘴宣講員” 貼近群眾、服務(wù)群眾的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。依托這支本土宣講隊(duì)伍，“桂鄉(xiāng)新風(fēng)” 文明行動(dòng)不再局限于單一理論宣講，而是延伸到文化傳承、基層治理等鄉(xiāng)村日常場(chǎng)景，以群眾易于接受的方式，持續(xù)傳遞團(tuán)結(jié)和睦、崇文向善的鄉(xiāng)土底色。

通訊員 黃仕海 覃小娟

編 輯：溫喜貴

責(zé) 編：翁祖迪