縱觀歷史,很多人會感到好奇,為什么同樣的一件事會產生于不同的效果。比如戰國時期秦國和韓國都進行了變法,而秦國走向了強大,韓國卻走向了沒落。這就是因為兩個諸侯國的目的不同導致結果產生了不同的結果,秦國變法意圖讓整個秦國國力增強,意圖完成歷代先祖東出天下的宏愿。因此秦國變法比較徹底,變法內容更是遍布每個領域。而申不害變法只是想讓韓國改變現狀,因此軍事改革便成了改革的重點,最終魏國兵圍新鄭,齊國為了消耗韓國延遲出兵,韓國新軍在這場戰爭中幾乎消耗殆盡了。下面,我們就來說下“以工代賑”和蘇聯模式的本質不同。
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首先,就是目的不同。以工代賑的目的是為了增加就業擺脫經濟緩危機,而蘇聯模式是將烏托邦模式現實化。這種思想反映在經濟上的本質就是一個是順應經濟規律,一個是違背經濟規律自我定義經濟。這就像一個縣城比較偏僻,為了改善交通問題而進行兩種模式:一種是“以工代賑”模式,簡單來說就是買大巴占股百分之五十,然后司機以勞動入股占百分之五十。這樣的結果是可以維護自己穩定的收益,也可以讓那些買不起車的失業者找到就業之路,客運的增加也會加劇客運人之間的競爭讓門票價格大幅度降低,百姓坐得起車。
第二種就是蘇聯模式,那就是朝廷修建一條鐵路來增加當地人的出行,這種模式剛開始價格會很低,但慢慢問題會暴露出來,火車工作人員和高昂的維修費用與縣城稀少的人口形成反差,于是為了彌補虧損就會漲票價和打擊客運人,最終不僅造成大量人員的失業和百姓因為出行費用昂貴而很少出行,而且這個成本成為沉重的負擔。最終蘇聯的結果也是如此,大量失業人口和普通人生活拮據,于是他們以領取黑面包為生。工廠因為大規模負債而停產,蘇聯更是外債多達六百多億美元。
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其次,就是執行方式不同。羅斯福的以工代賑采用的是市場手段,這種模式就是投資,而蘇聯模式采用的是行政手段。這種模式最大的不同是,以工代賑會考慮收益,因為就算羅斯福不考慮經濟效益,他的合伙人也要考慮經濟效益,畢竟對于商人來說,他們是出來掙錢的,不是陪羅斯福過家家的。因此不管是水電站還是堤壩等領域,羅斯福投資的領域一定是有收益前景的,不然別說羅斯福,他的合伙人都不會干這種事情。這樣的好處就是在掙錢的同時也能促進就業,畢竟當你有了股權,你就對公司決策有了話語權。
而蘇聯模式則不會考慮經濟效益,對于蘇聯的企業老總來說,這個企業不是他的,虧不虧和自己有什么關系呢?反正虧得只是朝廷的錢,而自己只是一個過客,等到明天自己平步青云,那么企業和自己有什么關系呢?因此哪怕有些企業決策是錯的,這些人也會迎合蘇聯高層的決定,因為對于地方來說,這就是稅收的錢袋子,也是自己升官發財的階梯,至于企業是否虧損其實不重要,反正企業虧得不是自己的錢。有可能沒有企業這個人一輩子就算文員,而有了企業讓他當廠領導就能實現自己的逆天改命。
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最后,什么是規律周期呢?簡單來說就是四個字:供需關系,在歷史上最早的市場就是因為供需而產生,用自己的剩余價值換取別人的剩余價值,這就是所謂的以物易物。但由于商品都不等價,而且供需并非是唯一的,于是貝殼作為貨幣屬性成為商品交易的媒介。然后伴隨著歷史的發展,稀有金屬成為了交易的基礎貨幣,然后就是供需的擴展和貨幣的發展。幾千年來,市場體系不過是生產供給的機械化和供應鏈化,需求的多樣化,除了實體商品衍生出服務和租賃等多種需求。而貨幣也逐漸多樣化,多種購買和支付方式并存,但不管如何發展仍然改變不了供需關系。
而以工代賑就是這種符合供需關系的經濟模式,而蘇聯模式更像是人為決定供需的模式。這就像一群人去別人家吃飯,客人問你吃飽了嗎?你說吃飽了,然后客人判斷你的需求是三個饅頭。因此這種因為判斷供需是具有很大主觀性和失真性的。比如你可能覺得不好意思再吃而假意說吃飽了,也可能是你感覺主人嫌棄你吃的太多而假意說吃飽了。這還只是第一層的失真性,如果上報的人因為利害關系而故意隱瞞呢?比如其他地方需要一萬斤糧食,而你需要兩萬斤,你馬上就會被上司猜忌和質疑。而伴隨著層層傳遞,這個數據的失真性會越來越大。
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我一直覺得市場化是最合理的規則模式,比如同樣是幫助一個乞丐,一種是一天扔一個包子,你解決了他的溫飽,但卻抹殺了他生存的能力,最終徹底將其變成一個懶漢。第二種是以工作解決他的溫飽問題,你既解決了乞丐的溫飽,也給乞丐指了一條求生的本領和道路。當被救濟的乞丐失去救濟,他就會因為失去生存能力而餓死,當服務員的乞丐失去救濟,他就會重新找服務員的工作來掙工資,因為他從中獲取了好處和希望。同樣是慈善,你資助學生的學費時還會有源源不斷的貧困孩子,但如果你開企業接收這些山里的貧困家庭,那么你在掙錢的同時也能解決他們的貧困,并且你的加入會帶動相關產業鏈的發展,最終吸引來更多的企業,帶動更多的就業。縱觀歷史,一個思維的不同帶來是截然不同的結果,不是嗎?
參考資料:
劉芳 《美國簡史》
司馬遷 《史記》
亞當斯密《國富論》
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