四川
為什么巴西左翼把與阿根廷的對立當(dāng)成政治項目？巴西左翼部分群體對阿根廷表現(xiàn)出的敵意，實際上復(fù)制了本國資產(chǎn)階級和歐洲中心主義的價值觀，削弱了拉丁美洲團(tuán)結(jié)，也遮蔽了巴西自身的結(jié)構(gòu)性問題。
甚至有人只用三四句話，就臨時拼湊出對阿根廷歷史形成過程的分析，仿佛那是一個簡單問題；但事實上，這一過程本身極其復(fù)雜，而且人們普遍并不了解。社交網(wǎng)絡(luò)于是成了操弄、無知、淺薄和裝腔作勢的表演場。
巴西的獨立是在葡萄牙王室主導(dǎo)下醞釀完成的，因此它從未經(jīng)歷過為了維護(hù)主權(quán)與獨立而必須與其他南方國家建立團(tuán)結(jié)和兄弟情誼的歷史需要；它的獨立也并非通過斗爭實現(xiàn)。也正因如此，巴西一直把廢除奴隸制拖到19世紀(jì)末，甚至武裝本國黑人，卻只是為了應(yīng)對索拉諾·洛佩斯領(lǐng)導(dǎo)下巴拉圭那場經(jīng)濟(jì)與社會獨立的實踐。
在缺乏團(tuán)結(jié)歷史與地緣政治經(jīng)驗的情況下，自由派左翼很容易淪為機(jī)會主義的俘虜，輕易接受資產(chǎn)階級式的競爭與粗暴邏輯，把殖民者視為施恩者，同時從阿根廷右翼提供的相互攻擊案例中各取所需。
令人驚訝的是，面對這個地區(qū)鄰國——一個在爭取與帝國主義結(jié)盟的競爭中被視為對手的國家——那些高度強(qiáng)調(diào)身份政治的左翼，竟然也接受了資產(chǎn)階級版本的敘述，把巴西說成某種“種族民主”。他們把一個黑人占多數(shù)的國家，混同于一個種族上真正民主的國家。他們會舉出阿根廷人零星的種族辱罵事件，卻忘了類似事情在巴西同樣比比皆是，而且施害者就是本國人。
只要上網(wǎng)看看，就能看到一名社會學(xué)家發(fā)表種族辱罵言論，一個老人在中上階層商場里用頭撞擊一名黑人男子，一名女士在圣孔拉多鞭打外賣騎手，或者門將阿蘭尼亞遭受羞辱。這就是我們的日常。
這里同樣存在世界上最嚴(yán)重的社會性的暴力問題，以及規(guī)模最大的黑人監(jiān)禁人口。人們指責(zé)阿根廷政府是法西斯和新自由主義的，不過是為了回避一個事實：世界杯和足球?qū)儆谌嗣瘛Ｕ畷妫澜绫瓡粝隆]有哪個巴西人會因為1970年、1994年和2002年的冠軍分別誕生于特殊政治時期和新自由主義政府之下，就去譴責(zé)或否定這些冠軍。它們本就是我們“五冠王”民族自豪感的一部分。
但愿阿根廷能讓我們明白，靠模仿歐洲風(fēng)格、加深我們的自我否定心態(tài)，以及縱容巴西足協(xié)的腐敗、巴爾干化和商業(yè)化，并不能幫助我們找回自己的體育身份。每個人都可以支持自己想支持的一方，但更好的做法，是承認(rèn)那種存在于我們每個人心中的任意性，而不是重復(fù)右翼那些陳舊的教條和價值觀。
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