高市強(qiáng)改天皇繼承權(quán)，日本第一個(gè)女首相，容不下日本再出個(gè)女天皇

大家好，歡迎觀看【山海點(diǎn)評(píng)】日本第一位女首相上臺(tái)了，但她可能會(huì)徹底關(guān)上女性登上天皇寶座的機(jī)會(huì)。 這看似矛盾的現(xiàn)象，背后是日本右翼勢(shì)力在下一盤關(guān)乎國(guó)家走向的大棋。

7月17日，日本國(guó)會(huì)通過了一份修改過的《皇室典范》。這還是戰(zhàn)后日本第一次真正改動(dòng)這部關(guān)乎皇位繼承的根本法律。修正案從提出到最終通過，前后歷經(jīng)數(shù)月審議，朝野各黨在國(guó)會(huì)展開了多輪激烈辯論。

修正案的核心，用兩招堵死了女天皇的路。首先，允許女性皇族結(jié)婚后還能繼續(xù)保留皇族身份。這聽起來像是進(jìn)步，實(shí)則不然。它只是把女性皇族當(dāng)成了"生育容器"，為第二條規(guī)則服務(wù)。

可以從那些戰(zhàn)后被剝奪皇籍的11個(gè)舊宮家里，收養(yǎng)男系后代。養(yǎng)子本身不能繼承皇位，可他未來的兒子卻能有繼承資格。簡(jiǎn)單說，皇位傳男不傳女，而且必須是"男系"的血脈。

這么一搞，把“養(yǎng)子”和“男性后代”綁在一起，女性成為天皇的機(jī)會(huì)就更小了。為什么寧可繞這么大彎子，也不讓天皇的親生女兒繼位？說白了，就是打著皇室人少、繼承困難的旗號(hào)。

悠仁親王年紀(jì)尚小，且外界對(duì)其能力多有疑慮，另外兩位則年事已高。皇室確實(shí)正遭遇“傳承斷層”的現(xiàn)實(shí)困境。

但解決壓力，明明有更直接的路。其實(shí)，最容易的解決辦法就是允許德仁天皇的女兒愛子繼承皇位。老百姓對(duì)這事兒特別認(rèn)可，有民調(diào)顯示，超過八成日本人同意女性天皇，今年5月共同社的數(shù)據(jù)顯示支持率達(dá)到了83%。

這條路在法律上并無障礙，日本歷史上也出過8位女天皇，有先例可循。高市政府偏偏選擇了最迂回、最復(fù)雜的方式：從血緣關(guān)系遠(yuǎn)到幾乎可以忽略不計(jì)的舊宮家中尋找養(yǎng)子。

這只能說明，確保皇族人數(shù)只是臺(tái)面上的理由。真正的問題不在于"誰來繼承"，而在于"繼承者必須具備什么屬性"。

高市早苗及其代表的右翼勢(shì)力反對(duì)女天皇，高舉的理由是"男系男子繼承"的傳統(tǒng)。但這個(gè)傳統(tǒng)本身，很大程度上是近代"天皇制"被刻意建構(gòu)出來的產(chǎn)物。

明治時(shí)期確立的皇位繼承規(guī)則，本身就是當(dāng)時(shí)政治力量為強(qiáng)化皇權(quán)神話而精心設(shè)計(jì)的制度安排。歷史上的女天皇，大多以"中繼"身份出現(xiàn)，在男性繼承人年幼或政局不穩(wěn)時(shí)暫時(shí)執(zhí)政，最終仍將皇位傳回男系。

高市為何如此執(zhí)著于這個(gè)"傳統(tǒng)"？這要從她的思想根源和日本的政治議程中找答案。

高市早苗作為日本政治史上首位女首相，其政治立場(chǎng)卻極為保守。她繼承安倍晉三的政治路線，一貫主張修改憲法第九條、擴(kuò)大軍備，并多次參拜靖國(guó)神社。

這種思想根源，與日本右翼長(zhǎng)期試圖重建戰(zhàn)前意識(shí)形態(tài)的訴求一脈相承。說到底，天皇繼承問題之所以鬧得這么熱，跟日本右傾化和高市政府搞“修憲擴(kuò)軍”有很大關(guān)系。

歸根結(jié)底，高市插手天皇繼承就是為了把“右翼的話語權(quán)”抓在自己手里。在右翼的歷史敘事中，天皇是絕對(duì)核心，是神格化的存在，是凝聚"國(guó)家意志"、推動(dòng)"國(guó)家正常化"實(shí)為軍國(guó)主義復(fù)辟的精神圖騰。

一個(gè)由女天皇領(lǐng)導(dǎo)的、可能更加溫和開放的皇室，不符合他們的劇本。他們需要的，是一個(gè)血統(tǒng)"純正"、易于被塑造和利用的"象征"。

德仁天皇對(duì)此并非沒有警覺，此前他曾破例主動(dòng)召開記者會(huì)表示，皇室相關(guān)的任何調(diào)整，都必須征得民眾的理解和認(rèn)可。

天皇通常不干政，德仁的這番表態(tài)，被廣泛視為是在擔(dān)心皇室被右翼用作政治工具，試圖與高市的右翼路線劃清界限。

這揭示了戰(zhàn)后日本體制內(nèi)部一個(gè)長(zhǎng)期存在的矛盾：天皇作為"國(guó)民統(tǒng)合象征"的現(xiàn)代角色，與右翼試圖將天皇重新"意識(shí)形態(tài)化"的訴求，存在根本性沖突。

德仁天皇試圖將皇室與激進(jìn)政治切割，而高市政府則非要將皇室重新嵌入右翼的政治敘事。一個(gè)主張平和象征的天皇，與一個(gè)需要戰(zhàn)斗敘事的右翼政權(quán)之間，這種張力注定難以調(diào)和。

《皇室典范》修正案和什么解禁集體自衛(wèi)權(quán)、增軍費(fèi)、搞武器出口這些，其實(shí)就是一伙的，全都是沖著打破戰(zhàn)后和平框架去的。

愛子內(nèi)親王被擋在天皇寶座之外，幾成定局。但此事留下的問題，遠(yuǎn)未隨法案通過而終結(jié)。說實(shí)話，這套“領(lǐng)養(yǎng)”制度設(shè)計(jì)得又急又亂，可能還跟日本現(xiàn)有的法律對(duì)不上。

日本右翼最終想要的，是一個(gè)可以服務(wù)于其政治敘事的"吉祥物"，而不是一個(gè)擁有獨(dú)立判斷和現(xiàn)代精神的"國(guó)家象征"。

說白了，皇室在戰(zhàn)后能繼續(xù)存在下來，主要還是因?yàn)楹笳哌@個(gè)原因。要是這個(gè)基礎(chǔ)出問題，皇室制度可能會(huì)陷入比“繼承人不夠”更大的麻煩。

而整個(gè)日本，在新型軍國(guó)主義的歧路上，也只會(huì)越走越遠(yuǎn)。歷史的教訓(xùn)早已證明，這條路的終點(diǎn)，將是整個(gè)國(guó)家再次付出慘痛的代價(jià)。