中國文化報：“人民藝術家”王蒙的科幻文學情懷

在《三體》引起重大反響前，中國科幻文學在文學界長期位列“副冊”，并未受到重視。王蒙作為科學酷愛者，其科幻文學情懷很深，且歷久彌新，具體有三個顯著特點。

第一，很早關注并長期提倡科幻文學。1985年，王蒙在內蒙古的講座上提到科學技術發展提供新的想象，“特別是在一些科學比較發達的國家，科幻小說非常發達”，比如對外星人和機器人的想象。1986年在全國兒童文學創作會議上談到科幻文藝引起很大爭論的問題，強調“對科幻文藝還可以寬一點”“可以試驗一下”。2005年在“中國原創兒童文學的現狀與發展趨勢”研討會上表示，科幻文學和電影在西方很受歡迎，在中國是“非常薄弱的一項”。2007年在上海電視臺“文學十講”演講中稱科幻文學為“非常重要的品種”，并且在當代“越來越重要”。2024年出席“《哥德巴赫猜想》之后——科幻科普作家活動周”開幕式，表示從古人的奇思妙想到《三體》，文學與科學的結合始終令人興奮，相信中國的科幻創作前途無限。

第二，重視科幻文學“為人生”的功能。文學以獨特的淺近性、編織力和感染力，在歷史上發揮了遠大于其藝術性的作用。中國古代有“文以載道”的濟世傳統，文學研究會提倡“為人生而藝術”，魯迅在《我怎么做起小說來》中稱“仍抱著十多年前的‘啟蒙主義’，以為必須是‘為人生’，而且要改良這人生”。20世紀80年代王蒙在《使命·創造·人才》中提及“五四”新文學“為人生而藝術”的主張深入人心，并明確地提出“為人民服務，為社會主義服務”的重大使命。王蒙認為構筑超越現實的人文場景是文學的長處，在“劉慈欣作品學術座談會”上，稱贊劉慈欣作品的人文主義思想，認為是對科學帶來的恐懼與躲避的平衡與中和。他尤其重視科幻文學對科學技術和想象力的作用，在全國兒童文學創作會議上談到有些科幻文藝屬于科普讀物，可以普及科學知識，有些科普價值有限，但能發展好的幻想，壓制科幻以防止兒童胡思亂想是不現實的，即使做到也會損害好的想象；在“中國原創兒童文學的現狀與發展趨勢”研討會上談到，中國典型的幻想作品如武俠小說重視人情道義和身體修煉，很少從科學技術上設想，科幻作品描寫通過技術研發器物達到特殊成果，與培養少年兒童的科學興趣和鉆研精神有關，是亟待發展的；“文學十講”中認為外國科幻小說和電影值得學習，鼓勵人多幻想和通過科學增長能力。

第三，明確科幻文學的重要藝術價值。王蒙曾在《讀評論文章偶記》中提出“更應該重視對文學的本體論的研究”，對科幻的激賞遠不止于評估其對藝術外部的作用。在“文學十講”中稱科幻文學是“想象力達到了極致，或者突破了人的經驗”而產生；在魯迅文學院“春天一堂課”上稱“我讀劉慈欣的《三體》，被這種宇宙之中的想象力感動得直流眼淚”。基于對藝術真實的體察，曾言“可以用完全看不出現實的方法來確切地表達他對現實的一些感受”，認為《三體》的想象“有它的邏輯、有它的思路，具備現實合理性”。亦以智慧為美的本體，在《老子的幫助》中提到“智慧也是一種美，而愚笨是缺少美感的”。可見，王蒙洞察到科幻文學雄深的美學現象和潛力，從本體論層面高度肯定其審美價值，對文學觀念與批評有深刻啟示。王蒙的科幻視域不拘于時代、體裁，涵括傳統文藝經典，如《莊子的享受》中認為《逍遙游》中鵬“摶扶搖而上者九萬里”，距地面100千米以上，已經進入外層空間，“天之蒼蒼，其正色邪”討論天空顏色，不失為科幻的嘗試，可惜后人沒有走下去；《王蒙談列子》中認為《湯問》中劍鋒利到極致殺不了人富有科幻想象力。王蒙還贊賞《紅樓夢》“百科全書”式的知識盛宴，認為是誕生偉大藝術的機制，由此思路，科幻的智識組合蘊藏著巨大的藝術可能，確是令人興奮和前途無限的。從發表的作品看，王蒙并非典型的科幻作者，但是對科學的歌唱和幻想橫亙70多年的創作生涯：從《青春萬歲》中高中生熱烈的學習和攀登科學高峰的狂想，李春感嘆“難道還有比這更幸福的么”，到《猴兒與少年》中喊出“人間最最偉大的是數學”，鮐背之年稱遺憾沒有很好地寫出“數學的文學、詩學的數學”，王蒙一以貫之用科學及其幻想冶煉升華藝術靈魂。頗有趣的是，劉慈欣稱《青春萬歲》有與科幻相通的很單純的理想主義，對自己寫作影響相當大，還能隨口背誦《青春萬歲》序詩。

王蒙作為“人民藝術家”，其深厚持久的科幻文學情懷體現了為人民服務的文藝觀，是“為人生”與“為藝術”的具體的歷史的統一。深入理解王蒙的科幻文學情懷，對我們認識藝術規律、把握時代脈搏、理解當代文學使命有重要意義，有利于推動科幻文學發展，開辟新的文學藝術境界。

來源 中國文化報

轉載 高校科幻

聲明：本公眾號所發非原創推文，主要系接受委托、投稿或公益采編公開新聞，僅作推介之用，如有錯誤或侵權，請留言聯系管理員修改或刪除。若您有相關成果想要推介，歡迎發送文章信息至留言框。