【歷史文化】上里古鎮(zhèn)韓家大院建筑群（三）‖姜萍

上里古鎮(zhèn)韓家大院建筑群（三）

石板路韓家大院

姜 萍

石板路韓家大院位于上里鎮(zhèn)四家村石板路，是一處保存基本完整的清代建筑。占地面積約三千一百五十五平方米，坐西南向東北，由前院、天井和左右配院的四合院組成，三個(gè)天井呈倒“品”字結(jié)構(gòu)。門窗雕工精湛，技法嫻熟。

據(jù)韓先榮講述，石板路大院是韓氏第八代先祖韓廷鉞的居所。

石板路韓家大院（韓廷鉞宅院）（張豐盈 攝）

一、建筑形制

大院由右側(cè)角開龍門進(jìn)入，前院由天井、倒座房、左側(cè)部分廂房及院墻組成。倒座房八柱七間，面闊三十二米，進(jìn)深兩間六點(diǎn)三米。前院左側(cè)廂房?jī)H為原有部分建筑，面闊十一點(diǎn)九米，進(jìn)深四點(diǎn)五米。據(jù)韓先榮介紹，廂房原為韓家茶葉加工房，民國(guó)時(shí)因其祖父抽鴉片賣給鄉(xiāng)人，拆走了一部分，左側(cè)廂房外原建有花園，后亦被毀。

倒座房取明間作門和過道，將前院與四合院連通。穿過天井，拾五級(jí)垂帶踏道至正房。正房六柱五間，面闊二十四點(diǎn)四米，進(jìn)深兩間六點(diǎn)五米。兩側(cè)廂房四柱三間，面闊十二點(diǎn)二米，進(jìn)深兩間六點(diǎn)五米。天井內(nèi)置太平缸兩口，是院內(nèi)小景和辟火設(shè)施。正房?jī)蓚?cè)各與附屬房屋合圍，形成院內(nèi)相對(duì)獨(dú)立的四合小院，中有小天井；正房與廂房之間的走道，即是連通大小四合天井的通道。

正房明間懸掛清同治甲子年（1864）“桂馥蘭馨”匾額一道。門窗依舊是大院最令人矚目的地方，各處雕刻竭盡繁復(fù)，花鳥魚蟲、人物形象栩栩如生。雕刻題材十分豐富，多出自經(jīng)典戲曲故事和歷史典故。目前能解讀的有：佘賽花比武招親、唐僧師徒西天取經(jīng)、趙云救主、八仙過海、劉海砍樵、岳母刺字、李三娘打水、貂蟬戲董卓、太公釣魚、濟(jì)公夾蟲、喜鵲鬧梅、鯉魚跳龍門、喜鵲斗麒麟。

二、遷居石板路：風(fēng)水之變與家族命運(yùn)

前文已述，道光四年（1824年），韓家老宅韓氏第七代“文”字輩長(zhǎng)成后析產(chǎn)分家。韓氏第六代祖韓晼（1753—1789）的兒子韓述文（1787—1842）帶著母親、寡嫂及子侄們遷居到五甲口以南的大水灣，開始了別院另居的生活，同時(shí)按照祖上留下的“三縱三橫九院落”的建房規(guī)制，準(zhǔn)備繼續(xù)建修大水灣未完成的院落。

據(jù)韓氏十三世裔韓先榮（現(xiàn)年七十五歲）介紹，在開挖房基的時(shí)候，無(wú)意間濺起的石塊打散了一對(duì)鴛鴦。韓述文禁不住心中一驚，回想父親韓晼和兄長(zhǎng)韓深文分別于三十六歲、三十歲上英年早逝，自己與侄兒廷儒飽受年幼喪父之苦；而母親和長(zhǎng)嫂，青春年華即與父、兄連理分枝，陰陽(yáng)相隔。再看著自己雖有七個(gè)兒子，但老六廷鎬自幼失明，年長(zhǎng)后又有些瘋傻，心中萬(wàn)分悲涼。夜來輾轉(zhuǎn)反側(cè)、寤寐思服，想找出家門不幸的原因，最后認(rèn)定是自家房屋的風(fēng)水出了問題。于是備下重金，請(qǐng)來堪輿先生為新建房屋重新選址，后來就選擇了石板路作為新建院落的地址，并且改變了建造跨院的計(jì)劃。新院建成后，與大水灣院坐向互為犄角，取其相互依靠之意，希望能保家人平安，子孫旺達(dá)。

然而，一心希望通過改變宅基風(fēng)水來增強(qiáng)大水灣韓氏人脈的韓述文怎么也想不到，新落成的大院并未改變大水灣韓晼支系男丁英年早逝的命運(yùn)。道光二十一年（1841年），韓述文的大侄子韓廷儒歿于三十六歲；道光二十五年（1845年），韓述文三子韓廷鐘（二十二歲）、五子韓廷鏞（十八歲）相繼去世；道光二十八年（1848年），四子韓廷鎮(zhèn)也于二十四歲離逝。所幸韓述文已于1842年駕鶴西去，并不知道三個(gè)兒子在他之后相繼離世，否則白發(fā)人送黑發(fā)人，韓述文定然無(wú)法接受如此沉重的打擊。大水灣韓家第八代男丁多早逝，是當(dāng)年大水灣韓氏家族一道無(wú)法破解的謎。

三、“華堂煥彩”匾考釋：長(zhǎng)兄如父

據(jù)韓先榮講述，石板路韓家大院是用修建上里古鎮(zhèn)街上和大水灣四合院結(jié)余下的木料修建的。大院最早的主人是韓廷鉞（1836—？）。在石板路大院正房二樓上，保存有一道可以證明韓廷鉞是該大院主人的匾——道光二十七年（1847年）石板路大院正房落成后眾親友賀送的“華堂煥彩”匾。這段講述說明，石板路的始建時(shí)間應(yīng)在道光四年（1824）后，竣工時(shí)間則是道光二十七年（1847），約二十三年的建修時(shí)長(zhǎng)。

由于該匾由韓先榮二爸韓光瑞（韓氏第十二代）家保管，其全家已搬到城里居住，匾被放置在二樓上，無(wú)緣得見。田野調(diào)查工作人員前往兩次，才有幸見到此匾。小心搬動(dòng)的時(shí)候，一側(cè)匾框因無(wú)法承力而脫落，匾上的紅色底漆已大部分褪卻，唯有“華堂煥彩”四個(gè)金色大字依然流光溢彩。從右至左匾書：

即選縣正堂戊子（1828）科舉人李萼 拜 親友等

華堂煥彩

即會(huì)元韓老爺印 廷鉞□建 道光廿七年（1847）仲冬月吉日 榖旦

石板路“華堂煥彩”匾（張豐盈 攝）

匾中左側(cè)題款出現(xiàn)了“即選縣正堂”一語(yǔ)，而尤引人注目的則是落款中出現(xiàn)的“會(huì)元”這一功名稱謂。會(huì)元即會(huì)試中的第一名。難道韓家出了“會(huì)元”？這確實(shí)是一個(gè)引人深思的問題。

清代舉人已有做官的資格，但因?yàn)槁毼粩?shù)有限，而往往具有為官資格的士子較多，因此只能等待相應(yīng)的職位空缺方能填補(bǔ)。匾中李萼就是在等待補(bǔ)知縣缺的舉人。“縣正堂”是知縣辦公的衙署，此處代指知縣一職。而“即”則為“接觸、靠近”之意。因此李萼自稱的“即選縣正堂戊子科（1828）舉人”一語(yǔ)的意思就是：有機(jī)會(huì)增補(bǔ)為知縣。這是李萼在借題匾的機(jī)會(huì)表達(dá)自己的理想與抱負(fù)，以及對(duì)未來的期許和祝愿。

匾中稱韓廷鉞是“即會(huì)元老爺”，又是何意呢？清代科舉制度中的“會(huì)試”，是在“鄉(xiāng)試”的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，時(shí)間一般在來年的春天，地點(diǎn)在京城禮部官衙。須具有舉人資格方可參加，考中即稱進(jìn)士，而第一名則稱會(huì)元。清代科舉制度中，對(duì)考取了舉人功名的，可敬稱老爺，故匾中稱其為“會(huì)元老爺”。

查閱《韓氏宗譜》中對(duì)韓廷鉞的相關(guān)記載：韓廷鉞，邑庠生，生道光丙申。道光丙申即公元1836年。李萼于道光二十七年（1847）題寫“華堂煥彩”匾時(shí)，韓廷鉞年僅十一歲，頂多是個(gè)啟蒙不久的懵懂少年，又怎會(huì)被已有舉人功名的李萼稱為“會(huì)元”“韓老爺”呢？

要看懂這道匾，還得對(duì)匾中出現(xiàn)兩次的“即”字加以重視。“即會(huì)元韓老爺”中的“即”和李萼自稱的“即選縣正堂”的“即”其實(shí)是同一含義，都是祝愿和期許之意。前者是李萼對(duì)自己的祝禱，也有對(duì)自身身份抬升之意；后者則是對(duì)韓廷鉞的祝愿。

那么，已作為具有“舉人老爺”資格的李萼，何以如此重視一個(gè)懵懂小孩呢？其實(shí)答案很簡(jiǎn)單。道光二十七年（1847），石板路韓家第一代當(dāng)家人韓述文（1787—1842）已去世五年。此時(shí)石板路的當(dāng)家人是長(zhǎng)子韓廷鈞（1810—1874），也即甲午科（1834年）舉人，榜名騰蛟。韓述文于1842年去世時(shí)，韓騰蛟三十二歲，韓廷鉞年僅六歲。李萼為韓廷鉞題匾，實(shí)是奔著韓騰蛟這位真正的舉人老爺去的。

自古“皇帝愛長(zhǎng)子，百姓愛幺兒”。韓騰蛟墓志中說：“（公）體父志。”韓騰蛟不僅牢記父親臨終囑托，擔(dān)起家庭重任，也更能體察父親對(duì)年僅六歲的幺弟韓廷鉞的疼愛與諸多不舍。因此，父親去世后，韓騰蛟對(duì)幺弟廷鉞自是偏愛，此所謂長(zhǎng)兄當(dāng)父。更何況韓騰蛟與幼弟的年齡懸殊，也幾乎就是兩代人的差異。因此韓騰蛟對(duì)幼弟的疼愛，其實(shí)已超出了弟兄之情，他在代替父親給予幼弟失去的父愛。

石板路韓家大院正房落成時(shí)，韓騰蛟請(qǐng)來好友李萼，以祝賀韓廷鉞華居落成的名義題書匾額，似乎包含著韓騰蛟在代父親向眾兄弟明晰韓廷鉞的財(cái)產(chǎn)份額。或許韓騰蛟在踐行父親的臨終遺言，也或許這就是作為兄長(zhǎng)的韓騰蛟對(duì)幼弟最為深情厚義的表達(dá)。不論怎樣的初心，“華堂煥彩”匾首先傳遞出的，是父兄們對(duì)幼弟的一份祝愿與深厚感情。

此外，如果韓廷鉞本人真的已獲得會(huì)元功名，那么他又怎會(huì)請(qǐng)一個(gè)功名比自己低的舉人老爺題匾呢？如果他真是“會(huì)元”，題寫人至少也應(yīng)是進(jìn)士身份，才符合清代社會(huì)的禮儀習(xí)俗。這一點(diǎn)，可以從前述諸多匾額中題寫人身份得到印證。再者，如若韓廷鉞果真是會(huì)元，哪怕僅是舉人身份，《韓氏宗譜》中必定會(huì)濃墨重彩、大書特書。而《韓氏宗譜》對(duì)他的記載只有寥若星辰的幾個(gè)字，就連“韓廷鉞字西堂”，也是從清光緒賈鴻基編撰的《雅安歷史》中得以查證。民國(guó)《雅安縣志》也說韓廷鉞為“歲貢”。因此《韓氏宗譜》中記載韓廷鉞的“庠生”資格，也即秀才，是真實(shí)可信的。其四，歷史上最年少的舉人乃是明朝中后期政治家、改革家、萬(wàn)歷時(shí)期的內(nèi)閣首輔張居正，他于明嘉靖十九年（1540）成為少年舉人，年僅十五歲。因此十一歲的韓廷鉞不可能有舉人或會(huì)元身份而不予以記載。

根據(jù)《韓氏宗譜》的記載，整理石板路韓氏父子生卒年表如下：

姓名

生卒

弟兄年齡間隔

血親關(guān)系

韓述文

1787—1842

韓騰蛟

1810—1874

長(zhǎng)子

韓廷釗

1814—1888

4歲

次子

韓廷鐘

1823—1845

9歲

三子

韓廷鎮(zhèn)

1824—1848

1歲

四子

韓廷鏞

1827—1845

3歲

五子

韓廷鎬

1829—1888

2歲

六子

韓廷鉞

1836—？

7歲

七子

從上表可以清晰地知道，石板路韓氏七兄弟的生辰是比較準(zhǔn)確的。就算韓廷鉞生辰有誤，把他的生辰再前推五年（1831）或六年（1830），他在道光二十七年（1847）也不過十六七歲。

因此，“華堂煥彩”匾蘊(yùn)含著如下信息：其一，石板路韓家大院的落成時(shí)間是道光二十七年（1847）。其二，石板路韓家大院是父兄們?yōu)轫n廷鉞而建。韓騰蛟體恤父志，在正房落成之際，授意李萼以題匾的名義，向眾兄弟明晰石板路大院的居住權(quán)屬于幼弟韓廷鉞。事實(shí)上咸豐九年（1859）析產(chǎn)分家后，石板路所有權(quán)即歸屬韓廷鉞。其三，匾文中有意抬高實(shí)有功名的書寫方式，一是清代人際交往中的通用禮儀格式，二是表達(dá)出清代士子們渴望入世為官的精神追求與價(jià)值取向。其四，匾文內(nèi)容反映出的清代社會(huì)重視人情世故的社會(huì)特點(diǎn)，正是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中所總結(jié)的“人情練達(dá)皆文章”的經(jīng)世哲學(xué)思想的真實(shí)寫照。

四、“桂馥蘭馨”匾與韓廷鉞的子嗣

據(jù)韓先榮介紹，家中原有“咸豐十三年”蘇紀(jì)堂題寫“泮水生香”牌匾一道，是眾親友祝賀石板路大院主人獲得科舉身份而賀。由于年代久遠(yuǎn)、保存不善，該匾遭蟲蝕而毀。經(jīng)查，并無(wú)咸豐十三年，應(yīng)是韓先榮記憶有誤。但如果將“咸豐十三年”分解為咸豐三年（1853）或咸豐十年（1860），此時(shí)韓廷鉞為十七歲或二十四歲，正是取得秀才資格較為合適的年齡，因此“泮水生香”匾應(yīng)是恭祝韓廷鉞取得秀才資格時(shí)所制。

現(xiàn)石板路大院正房門楣上懸掛一道同治甲子年（1864）蘇紀(jì)堂題寫的“桂馥蘭馨”匾。朱紅底漆，紋飾十一只蝙蝠環(huán)繞“桂馥蘭馨”四個(gè)行書鎏金大字，字體飽滿圓潤(rùn)，邊框飾菱花紋。匾雖經(jīng)一百五十余年，依舊色澤艷麗，透射祥瑞。匾書：

同治甲子年（1864）季春吉日榖旦 西堂韓老夫子食餼弄璋誌喜 親友等頓首拜

桂馥蘭馨

雅州府學(xué)生□□愚弟蘇紀(jì)堂拜題

石板路“桂馥蘭馨”匾（張豐盈 攝）

匾中所指西堂韓老夫子，正是韓廷鉞（1836—？），西堂是其字。“夫子”是舊時(shí)對(duì)讀書人的稱謂，前冠以“老”字是為敬稱。“食餼弄璋”意指韓廷鉞家中誕育男孩。按雅安鄉(xiāng)間的說法，這是一道“送盅米”的匾。“送盅米”是雅安鄉(xiāng)人對(duì)慶賀誕育子嗣而送禮的稱謂。韓廷鉞時(shí)年二十八歲，正是誕育后嗣的年紀(jì)。在喜獲麟兒之際，韓廷鉞的同窗好友、雅州府學(xué)生蘇紀(jì)堂為其題寫“桂馥蘭馨”匾，以示祝賀。

由于道光年間韓氏修宗譜時(shí)韓廷鉞年紀(jì)尚幼，故宗譜中沒有韓廷鉞子嗣的記載。后由于韓氏“廷”字輩以后的宗譜已毀，無(wú)法知曉韓廷鉞子嗣的姓名。但據(jù)此匾，韓廷鉞有子是無(wú)疑的。

然而，據(jù)居住在石板路大院的韓氏十三世裔韓先榮講述，由于韓廷鉞名下只有兩個(gè)女兒，而韓氏家規(guī)不招上門女婿，也即韓氏祖產(chǎn)不得落入外姓。因此韓廷釗后人——韓先榮之祖（韓氏第十代）將其子韓德輝（十一代）過繼到韓廷鉞一脈承祧，以繼承韓廷鉞家產(chǎn)。基于此，韓德輝即韓先榮爺爺，其與韓廷鉞（第八代）之間上隔兩代，韓廷鉞、韓廷釗于第十一代韓德輝是為高祖輩。韓廷鉞（第八代）一脈應(yīng)是孫輩（第十一代）無(wú)男丁，才由韓廷釗后嗣第十一代韓德輝承祧。也就是說，石板路大院的主人從第十一代始，從至親血脈來說實(shí)為韓廷釗的后人。

五、百年滄桑：茶葉貿(mào)易與時(shí)代變遷

咸豐九年（1859），“藍(lán)李暴亂”，大水灣、石板路正式析產(chǎn)分家。據(jù)韓先榮介紹，石板路韓家大院建成后還剩余許多木料。1935年，本打算在倒座房右側(cè)再建花園、廂房，用于加工、堆放茶葉。后來聽說紅軍要來，由于當(dāng)時(shí)信息閉塞，不了解紅軍，聽信了國(guó)民黨白匪的反動(dòng)宣傳，因此全家人外出躲避，鄉(xiāng)民就到韓家來，把木料當(dāng)作柴火燒了取暖。韓先榮的講述說明：一是韓家自清代直至民國(guó)時(shí)期一直持續(xù)經(jīng)營(yíng)茶葉貿(mào)易，并且經(jīng)營(yíng)狀況較為穩(wěn)定；二是石板路大院也和韓家其余建筑一樣，既是居所，也兼具輸藏茶葉貿(mào)易的加工和存儲(chǔ)功能；三是當(dāng)時(shí)水東鄉(xiāng)上里處于國(guó)民黨統(tǒng)治下，加上交通條件的制約，和外界的聯(lián)系非常少，依舊邊遠(yuǎn)而閉塞。

之后的大水灣、石板路韓家，雖然想依照先祖的規(guī)制建修三跨大院，但終因時(shí)代變遷、家運(yùn)漸衰，而終難達(dá)成心愿。

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來源：四川省地方志工作辦公室

作者：姜 萍

供稿：雅安市雨城區(qū)地方志編纂中心 雅安西康博物館

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