云跡聞聲丨對話《逆水寒》團(tuán)隊：當(dāng)大理被裝進(jìn)服務(wù)器，數(shù)字技術(shù)讓風(fēng)花雪月跨越屏幕

2026年6月，一款以宋朝為背景的游戲推出了全新大理地圖。蒼山十九峰、洱海千頃波、三塔倒影、白族扎染、南詔古韻——大量云南元素在數(shù)字世界里得到細(xì)膩還原，在年輕玩家群體中引發(fā)了一股“賽博云南游”的熱潮。

這不僅是游戲內(nèi)容的一次更新，更是數(shù)字技術(shù)賦能地方文化傳播、激活青年文化認(rèn)同的一次生動實踐。基于此，云跡青年特別開啟獨家專訪，與創(chuàng)作團(tuán)隊深度對話，探尋這場虛擬與現(xiàn)實交融背后的故事。

【受訪者簡介】

《逆水寒》手游項目組，網(wǎng)易雷火工作室旗下核心團(tuán)隊。游戲自上線以來，以高精度畫面、深度劇情和豐富的國風(fēng)文化表達(dá)著稱。2026年6月，游戲推出全新大理地圖，將蒼洱山水、白族古建與多元非遺元素融入數(shù)字世界。

緣起與共振——為什么是云南，為什么是大理？

云跡青年：在眾多地域選項中，團(tuán)隊為何如此堅定地選擇將“大理”作為新地圖來呈現(xiàn)？

項目組：選擇大理，有幾個層面的考量。

文化上，大理國是宋代歷史中不可或缺的一筆，數(shù)百年的民族文化積淀、多民族共居的社會形態(tài)、西南特色的風(fēng)土人情……這些元素本身就充滿令人探尋的魅力。其次是大理本身的“武俠感”——蒼山十九峰、洱海千頃波、古城深巷、茶馬古道……加上大理崇尚武藝的民風(fēng)，天生就長在武俠的想象力里。

此外，大理在國人心中一直有一種特殊的情感濾鏡——“風(fēng)花雪月”四個字本身就承載了令人向往的浪漫想象。新賽年開啟之際，我們想讓玩家第一眼就被治愈：最美的風(fēng)景、最松弛的節(jié)奏、最不需要理由的向往。

云跡青年：在實地踏勘蒼洱、走訪古城的過程中，有沒有某個具體的瞬間或鮮活的細(xì)節(jié)，成了你們設(shè)計中一定要“塞”進(jìn)游戲的執(zhí)念？

項目組：去年夏日團(tuán)隊核心成員赴大理采風(fēng)，去了蒼山、洱海、巍山古城、古村落等多個地點。

我們走進(jìn)了扎染坊，親眼看見古老的扎染手藝至今仍在傳承，每塊布料都浸透著沉靜的耐心、勞動人民的智慧和天然的美麗，匯成一股穿越古老長河的力量。我們也把這份鮮活的傳承，原樣帶回了游戲。

關(guān)于馬幫，又是另一種記憶。當(dāng)?shù)厝酥蟛枋窃谝粋€熱灶上放著許多把茶壺，旁邊人談笑閑話，在霧氣中等待一碗熱茶。這樣熱鬧而江湖氣的茶灶，或許也溫過馬幫人的茶。雖說馬鈴和歌聲早已遠(yuǎn)去，但大理處處可見馬幫的痕跡——走過的關(guān)隘、歇過腳的城樓，雙腳丈量出的路。我們驚嘆于大理山水的陡峻綿延，也回想，當(dāng)年的馬幫是如何憑靠幾匹馬、一雙手去闖的——這份堅韌的膽魄里，藏著一份無名的江湖氣。我們在數(shù)字世界中還原了一段“趕馬調(diào)”，希望每一個路過的玩家打馬而行時，也能從歌聲中激起一點襟懷之內(nèi)江湖的回響。

云跡青年：我們發(fā)現(xiàn)游戲里不僅有自然風(fēng)光，更融入了扎染、瓦貓、甲馬、木雕等大量非遺元素。在選擇呈現(xiàn)哪些“云南意象”時，你們的篩選標(biāo)準(zhǔn)是什么？

項目組：一看是否有“視覺辨識度”——扎染的藍(lán)白紋樣、瓦貓的造型張力，天然適合美術(shù)表達(dá)；二看“互動可能性”——甲馬可以做成生成定制玩法，瓦貓可以做成彩繪手工互動；三看是否具備“故事承載量”——白曲、趕馬調(diào)都被我們?nèi)谌肓巳蝿?wù)敘事中。

民族與歷史——如何在虛構(gòu)江湖里打撈真實的大理國記憶

云跡青年：在歷史考據(jù)層面，游戲如何平衡“真實的大理國歷史”與“武俠江湖”的架空設(shè)定？

項目組：我們先當(dāng)學(xué)生，再做敘述者。我們梳理了《南詔野史》《蠻書》《宋史·大理國傳》等史料，結(jié)合文物考察和專業(yè)人士講解，將大理國數(shù)百年的歷史作為故事礦脈，先建立起一個歷史坐標(biāo)，再在這個坐標(biāo)里安放武俠敘事。歷史上大理國與宋朝的友好關(guān)系、“妙香佛國”的獨特風(fēng)貌、茶馬古道的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)、白族神話等元素——我們?nèi)鐚嵆尸F(xiàn)，在此基礎(chǔ)上展開創(chuàng)作空間，讓故事更有厚重宏大的底色。

對于地圖構(gòu)造，我們的原則是“求真的基礎(chǔ)上求美”。三塔、觀音街門樓、洱海渡口、三坊一照壁、四合五天井的民居樣式根據(jù)實地還原，又加入了“家家流水，戶戶養(yǎng)花”的想象。游戲中的拱樓、渡橋參考了巍山古城中的星拱樓與永濟(jì)橋，結(jié)合白族建筑特色進(jìn)行了二次設(shè)計。

游戲中的兩座地標(biāo)——阿嵯耶觀音像和金翅大鵬鳥雕像，原型是云南省博物館的兩尊“鎮(zhèn)館之寶”。我們希望既保留原型的神韻，又通過數(shù)字再創(chuàng)令玩家感受到它們的藝術(shù)之美。

藝術(shù)化凝練的例子可以看五華樓。我們把大理“風(fēng)花雪月”四景，濃縮進(jìn)了五華樓的室內(nèi)——頂部圓燈作洱海月，月下花枝為上關(guān)花，垂落的金帛隨風(fēng)翻卷是下關(guān)風(fēng)，飄散的白色花瓣暗喻蒼山雪。四時四景同聚一室。在整個大理地圖設(shè)計上，我們甚至在一個場景中融入了大理的春夏秋冬，既是風(fēng)景再現(xiàn)，也是藝術(shù)意象。

文案編劇常清在接受采訪時說：“采風(fēng)讓我們深刻認(rèn)識到大理文化的‘活態(tài)性’——它不是博物館里的標(biāo)本，而是仍在日常生活中流動的血液。蒼山洱海不是遙遠(yuǎn)的傳說，而是生活中俯仰可觀的一部分。”

云跡青年：服飾是民族文化最直觀的符號。團(tuán)隊在還原民族服飾時，做了哪些功課？

項目組：我們在當(dāng)?shù)刂v解老師的陪同下，查閱了云南省博物館、大理州博物館等實物陳列資料，設(shè)計時以彝族、白族、納西族等多民族服飾紋樣與色彩體系為裝飾語匯。比如白族頭飾“風(fēng)花雪月”是我們的還原對象之一——垂下的穗子代表下關(guān)風(fēng)、艷麗的花飾是上關(guān)花、潔白的帽頂是蒼山雪、彎彎的造型是洱海月。

云跡青年：語言和傳說是一個民族的靈魂。游戲內(nèi)是否埋入了大理白族的神話傳說？

項目組： 我們在大理的氛圍、任務(wù)中運用到了不少神話傳說，如白族的創(chuàng)世神話、觀音伏龍神話、金翅大鵬斗龍神話……也有意在NPC口吻中增加大理方言感并作了配音；白語方面，我們找了白語演員錄制了不少語音，用在大理各處——街頭小販的叫賣、老人的招呼、青年男女的戀愛、少年們的玩鬧……分寸感的核心是找到共鳴，“這里好特別”和“這里好熟悉”的兩種反應(yīng)，我們都想要。

而在這場“數(shù)字遷徙”中，最動人的是那些真實的聲音。

劍川白曲國家級非遺代表性傳承人、白族“歌王”姜宗德，以白語唱響了主題曲《水上月兒圓》。白語，這門長期以口傳為重要傳承方式的語言，正成為越來越少人會說的語言，而這一次它被裝進(jìn)了服務(wù)器。姜宗德5歲開始學(xué)唱白族調(diào)，擅長自彈自唱、即興編唱。他手中的龍頭三弦，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“愛情的沖鋒槍”。這個從小學(xué)過木匠、鐵匠和燒瓦匠的白族漢子，如今把畢生所學(xué)唱進(jìn)了一個全新的數(shù)字世界。

與此同時，劍川白曲非遺代表性傳承人李寶妹、李銀耀也受邀獻(xiàn)唱了白語歌曲《趕馬調(diào)》與《趕街來》。李寶妹2004年獲大理州山花杯民歌比賽“歌后”稱號及中國南北民歌擂臺賽“全國最佳歌手”獎，被聘為全國首批特聘民間歌手。這些國家級和省級非遺代表性傳承人的聲音，通過數(shù)字化技術(shù)被收錄進(jìn)游戲，成為數(shù)字云南的一部分。

青年與傳播——當(dāng)Z世代在數(shù)字世界里“遇見”云南

云跡青年：游戲上線后，許多玩家在社交平臺上自發(fā)“二創(chuàng)”——在游戲里的三塔下拍Vlog、去現(xiàn)實中大理的同款機(jī)位打卡。這種“文化朝圣”現(xiàn)象，達(dá)到甚至超出了你們的預(yù)期嗎？

項目組：大家對大理風(fēng)景的喜愛，依托于大理本身的魅力。能夠吸引更多玩家關(guān)注到大理的風(fēng)花雪月，離不開我們不斷升級畫質(zhì)、優(yōu)化地圖與角色美術(shù)品質(zhì)等工作，我們很高興這些工作能帶給玩家更好的體驗。我們看到有玩家分享大理內(nèi)容的帖子下面，不少評論誤以為是真實實拍，這得益于玩家的拍攝技術(shù)，也是對我們工作的高度認(rèn)可。其實每個地圖的體驗，都是由制作組和玩家一同共創(chuàng)完成的。我們要做的，就是盡力為大家奉上具有東方美學(xué)表達(dá)的數(shù)字風(fēng)景。每一個玩家的分享和認(rèn)可都會成為正向的激勵。

云跡青年：以往向年輕人推介民族文化，常陷入“我說你聽”的困境。而游戲提供了一種沉浸式的“我在體驗”的新路徑。在你們看來，游戲媒介傳遞“民族歷史”這類厚重題材時，最大的優(yōu)勢和風(fēng)險分別是什么？

項目組：最大優(yōu)勢是“有溫度的體驗”。聽過再多白曲的介紹，不如讓玩家在游戲里親耳聽到、“親身”唱出一次來得更有記憶和情感的聯(lián)結(jié)。最大風(fēng)險是“靜物化”——很容易呈現(xiàn)為一種“凝望的展品”，失去交互性、活態(tài)感。我們想做的大理不是一座展館，而是正在呼吸的當(dāng)下。游戲是引路人，不是終點站。

常清說：“非遺并不是凝固的，它本身是一座意蘊無窮的寶藏，經(jīng)得住我們不斷探索和創(chuàng)作，這些非遺至今仍能孜孜不絕地散發(fā)出生命力，吸引著游戲內(nèi)外的人走近它。”

云跡青年：年輕用戶對“過度說教”非常敏感。在設(shè)計大理劇情時，如何將正向價值轉(zhuǎn)化為讓00后玩家能夠共情，甚至熱淚盈眶的體驗？

項目組：新世界的劇情中有兩條并行線——一條是個人的俠義成長，一條是家國天下中的眾生相。與其讓玩家聆聽長篇大論，不如讓玩家在任務(wù)推進(jìn)中，自己去觀察每個人物在命運岔路口做出的選擇。當(dāng)玩家切身去共情人物的選擇時，情緒自然就到位了。同時，年輕人接受正向價值時會排斥說教，在游戲中也會排斥“不好玩”——所以我們會兼顧劇情演出質(zhì)量和玩法豐富性。

云跡青年：有玩家留言說，因為玩了游戲中的大理地圖而決定將畢業(yè)旅行、年假目的地定為云南大理嗎？

項目組：有的。不論是后臺還是線上分享，我們都看到了不少類似的發(fā)言，還有暫時無法遠(yuǎn)行的玩家說未來想去看看。也有云南玩家說游戲解了ta的“思鄉(xiāng)之情”，激起回家看看的莼鱸之思。游戲可以成為一場旅行的起點，一扇推開的窗口，一個手機(jī)里的“遠(yuǎn)方”，或是一碗暫解鄉(xiāng)愁的莼羹鱸膾。這就像大理本身一樣，包容和洗滌每一種愁緒，讓花海又多了一次花開。游戲?qū)ξ穆玫膬r值與影響，歸根結(jié)底落腳在“人”本身。

未來與想象——從大理出發(fā)，更多可能

云跡青年：這次大理地圖的上線，可以看作一個成功的“數(shù)字文旅”樣本。下一步有哪些計劃？

項目組：這樣的嘗試未來不會停止，我們會探索更多方式，給玩家?guī)砀玫捏w驗。

事實上，更大的合作已在推進(jìn)中。2025年11月，網(wǎng)易雷火與文化機(jī)構(gòu)達(dá)成合作，計劃在游戲中打造集風(fēng)光體驗、非遺展示與互動玩法于一體的數(shù)字文旅示范區(qū)，其中“云南非遺大觀園”項目將作為重點內(nèi)容率先落地，于2026年內(nèi)與玩家見面。

云跡青年：未來是否考慮探索“游戲+非遺公益”模式，讓數(shù)字傳播最終回饋文化的源頭？

項目組：我們在游戲內(nèi)外堅持著弘揚國風(fēng)文化、助力非遺傳承的宗旨，以往和木板年畫、剪紙、蘇繡、木偶戲、普寧英歌、安塞腰鼓等許多非遺代表性傳承人都有過合作。我們會運用更多形式，和玩家一起做非遺的“傳薪人”，這是我們過去曾做、現(xiàn)在在做、未來也會一直做下去的事。

云跡青年：如果用一句話向還沒體驗過的青年朋友推薦這個充滿云南元素的大理地圖，您會說什么？

項目組：每個人都可以在風(fēng)花雪月里找到一處心安。大理在現(xiàn)實里治愈了無數(shù)人，我們在數(shù)字世界里構(gòu)建了一個全新的天地，同樣希望可以治愈你。

【云跡手記】

數(shù)字世界里的云南編年史

《逆水寒》不是第一個把云南裝進(jìn)服務(wù)器的游戲，也絕不會是最后一個。

最近，《超自然行動組》上線“云南蟲谷”地圖，復(fù)刻云南遮龍山密林、懸棺密林、古滇儺戲等云南特色元素，融合滇南民宿元素與古滇神秘傳說。而早在2012年，《劍網(wǎng)3》年度資料片“洱海驚龍”便已揭開蒼山洱海在數(shù)字世界的序幕。2018年，南詔地圖成為該游戲第一張無縫大世界地圖——蒼山洱海、南詔皇宮、融天嶺、無量山、黑龍沼。2021年，《天涯明月刀手游》上線“云滇”新地圖，與騰沖跨界聯(lián)動，將隕石墜落遺存的地質(zhì)奇觀化作可游歷的數(shù)字風(fēng)景。2024年，《永劫無間》攜手大理市委宣傳部，發(fā)布以白族傳統(tǒng)服飾為原型的時裝“白族·云雪染”。

而在更本土的維度上，云南人自己也在行動。2025年底，昆明市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項資金扶持重點項目、本土原創(chuàng)2D像素游戲《云隱仙蹤》開放內(nèi)測，以“跟著游戲游昆明”為核心，將石林、官渡古鎮(zhèn)、滇池、金馬碧雞等城市地標(biāo)用手工像素風(fēng)格逐幀再現(xiàn)。幾乎同期，昆明市博物館攜手游戲《偃武》，啟動“古滇文明數(shù)字復(fù)興”計劃——沉睡千年的青銅器在虛擬世界中重新被看見。

從蒼山洱海到云滇騰沖，再到本土團(tuán)隊的昆明街巷與古滇文物——數(shù)字世界里的云南版圖正在一點一點擴(kuò)大。這不僅是技術(shù)能力的躍升，更是一種認(rèn)知的深化：從“借用云南風(fēng)景”到“理解云南文化”，從“取景”到“傳薪”。

2026年初夏的《逆水寒》，大理地圖正式上線。團(tuán)隊赴巍山扎染坊采風(fēng)，看見每一塊布料“浸透著沉靜的耐心和勞動人民的智慧”；他們在馬幫歇腳的茶灶前駐足，想象當(dāng)年趕馬人如何在霧氣中等待一碗熱茶。這些細(xì)節(jié)沒有被封存在采風(fēng)筆記里，而是化作了游戲中的扎染紋樣、馬幫灶臺和那段趕馬調(diào)。

更值得留意的是那些“看不見”的功夫。團(tuán)隊梳理了《南詔野史》《蠻書》《宋史·大理國傳》等史料，將阿嵯耶觀音像與金翅大鵬鳥雕像——云南省博物館的兩尊“鎮(zhèn)館之寶”——在數(shù)字空間中復(fù)刻，讓文物走出玻璃柜，成為玩家可以仰望、環(huán)繞、細(xì)看的存在。白族創(chuàng)世神話、觀音伏龍傳說、金翅大鵬斗龍的敘事被埋入任務(wù)線；白語演員錄制的叫賣聲、招呼聲、戀愛時的低語，散落在街頭巷尾。“這里好特別”和“這里好熟悉”的兩種感受，團(tuán)隊都想要。

有玩家在游戲里拍下三塔倒影，評論區(qū)誤以為是實拍照片；有人說因為這張地圖，把畢業(yè)旅行定在了大理；也有云南游子坦言，游戲解了ta的思鄉(xiāng)之情。從“虛擬種草”到“現(xiàn)實拔草”，從“賽博打卡”到“真實奔赴”——游戲成了引路人，而非終點站。

蒼山為卷，洱海作硯。數(shù)字世界里的云南，正被一代代創(chuàng)作者一筆一筆寫進(jìn)賽博空間。劍川白曲傳承人姜宗德在龍頭三弦伴奏下唱出的那句白語歌謠，如今被永久保存在千里之外的服務(wù)器里。某個深夜，一個從未去過云南的年輕人，或許會在耳機(jī)里聽見這段歌聲，然后在數(shù)字洱海邊停下腳步。

那一刻，虛擬與現(xiàn)實之間，有風(fēng)吹過。

來源 云跡青年融媒工作室（記者 吳沛釗 賀凱）

責(zé)任編輯 馬雯

責(zé)任校對 劉自學(xué)

主編 武熙智

終審 何曉宇