山西
今天（7月21日）
文物陜西最新發布
日前，陜西省考古研究院發布系列考古成果，該院在西安市長安區航天城羊村發掘唐楊綬與其夫人長孫氏合葬墓和扶風班氏墓，出土墓志、陶俑、瓷碗等隨葬器物48件。陶俑數量較多、種類豐富，有天王俑、幞頭俑、文官俑等。
其中有3件陶俑很罕見，分別是有沖天發髻的高髻俑、有一雙碩大招風耳的巨耳立俑以及盤角鹿俑，這些造型奇特的陶俑與道教文化有著千絲萬縷的聯系。
綜合歷史典籍等推斷，班氏墓墓主可能和唐德宗時期的重臣，扶風班氏一族中唯一被《新唐書》《舊唐書》記載的班宏有關。
項目現場負責人、陜西省考古研究院館員史晟介紹，扶風班氏墓墓主的人生經歷頗具傳奇色彩——她為楚令尹之后，16歲嫁給刑部尚書王昂，卻在50歲時選擇入道成為女道士即女冠，于62歲離世，貞元十二年（公元796年）歸葬于鳳棲原。
3件罕見的陶俑，就出自班氏墓。
高髻俑
高髻俑高33.4厘米，通體施白衣，出土于墓室南部偏東。陶俑的頭發高束于頂，頭戴底部呈元寶形的錐狀高冠，柳眉細目，鼻直口方身著“V”領高腰及地長裙，外罩寬袖過膝長袍，雙手掩于袖內置于胸腹間，腰束寬帶，腳呈“八”字站立，內為中空。
在浙江紹興博物館珍藏的銅鏡中有一面唐代飛仙云鶴紋銅鏡，它通體茶綠色，浮雕精美生動，其中的飛仙頭戴通天束發冠，手托寶珠或執寶相花，體態婀娜、衣帶飄拂，與高髻俑的錐狀高冠極為相似。
“這件陶俑發髻高聳、體態輕盈，我們將其與浙江紹興博物館藏銅鏡上的飛仙形象做過比對，基本確認其應是道教中的仙子形象。”史晟說。
飛仙云鶴紋銅鏡
圖源 / 紹興博物館
巨耳立俑
而對一同出土的巨耳立俑，史晟表示還需要進一步研究。
這件陶俑本名拱手立俑，因標志性的碩大雙耳也被稱為巨耳立俑。它出土于墓室中部偏東，梳著蝴蝶狀高髻，面部豐腴、寬額飽滿、柳眉細目，俏鼻挺直，小口，有一對碩大吸睛的招風耳。其身著“V”領高腰及地長裙，外置寬袖過膝大袍，雙手掩于袖內置于胸腹間，裙下露出圓頭履，站立在長方形中空踏板上。
“這對大耳朵很像民間信仰中的順風耳形象，但順風耳這一神名在目前的史料文獻中最早只能追溯到宋代，巨耳仙人形象在唐代時期該如何稱呼，它又經歷了怎樣的演變，都尚無定論。”史晟說。
這件唐代巨耳立俑的發現，為研究佛道形象演變提供了全新資料。
盤角鹿俑
在班氏墓中還出土了6件陶動物俑，其中有2件陶鹿俑，它們大小、形制基本一致，均位于墓室中部，因頭部獨角也被稱為盤角鹿俑。
陶鹿長21厘米、殘高19.6厘米，為長頸，小頭前伸，雙目圓睜平視前方，嘴微張，兩耳向外張開，兩頰有胡須，短尾自然下垂，四肢較細長，體格健壯，站立于長方形圓角框狀踏板上。與眾不同的是，在陶鹿頭頂有一盤狀獨角，中間略內凹，獨角俯視平面呈橢圓形，造型奇特，與常見鹿俑形象迥異。
唐代佛道并重，鹿在佛教故事中是釋迦牟尼的化身之一，在道教中是長壽的象征，因此在佛道皆盛的時代，鹿的形象盛行且鹿紋也得到發展。據史料可知，唐朝鹿紋的部分鹿角已不似前期寫實，出現了靈芝和蘑菇冠等形狀，梅花鹿和麝鹿神秘、仙氣飄飄的形象更符合鹿在人們心目中的“仙獸”形象。這一時期鹿紋的形態變得更加優美、紋理清晰，富有裝飾性，并被廣泛地應用于宮廷裝飾和美術創作中。
班氏墓墓室
班氏墓墓主深諳道法，其墓中出土的造型獨特的陶俑在已發現的唐代陶俑中極為少見，它們與道教教義多有關聯，為研究道教文化與神話形象、人物形象等提供了新的重要線索。
此外，班氏墓所出墓志對補充中晚唐夫妻分葬與婚姻家庭關系、唐代女冠與道教文化等內容也都有重要意義。史晟說：“這幾件罕見的陶俑對我們研究傳統道教文化提供了新信息，無論是從仙人形象、神獸形象，還是從女冠的生活作息或者相關影響，都可以從中獲得更多資料與線索。”
來源：文物陜西
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