震驚！1600年前那個(gè)雨夜，王獻(xiàn)之隨手一揮，竟寫(xiě)出讓后世帝王跪著臨摹的“神仙草稿”！

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他是書(shū)圣之子，是駙馬爺，是“一筆書(shū)”的開(kāi)山鼻祖——但世人只知王羲之，卻不知這個(gè)第七子，曾用一支筆改寫(xiě)了中國(guó)草書(shū)的走向！

如果東晉有熱搜，王獻(xiàn)之絕對(duì)是常年霸榜的頂流。

他出身“瑯琊王氏”——魏晉南北朝時(shí)期最頂級(jí)的門(mén)閥士族，沒(méi)有之一。父親是書(shū)圣王羲之，母親是名門(mén)閨秀，岳父是晉簡(jiǎn)文帝司馬昱，自己是當(dāng)朝駙馬，官至中書(shū)令。這一串頭銜隨便拎出來(lái)一個(gè)，都?jí)蚱胀ㄈ舜等呑印?/p>

但他偏偏最不在乎這些。

王獻(xiàn)之《草書(shū)九帖》

別人家的孩子？不，他是“被爹卷出來(lái)的天才”

王獻(xiàn)之，字子敬，小名官奴，祖籍山東臨沂，生于會(huì)稽（今浙江紹興）。他是王羲之的第七個(gè)兒子。

你要知道，在王家的“書(shū)法補(bǔ)習(xí)班”里，競(jìng)爭(zhēng)有多殘酷——父親是千古書(shū)圣，幾個(gè)哥哥也都是一等一的高手。但王獻(xiàn)之從小就有大志向，史載他“少有盛名，而高邁不羈”。他跟著父親一筆一畫(huà)地練，但心里早就憋著一股勁兒：

“我要寫(xiě)出和父親不一樣的東西。”

于是他轉(zhuǎn)頭盯上了另一位大神——張芝，那位被后人尊為“草圣”的東漢傳奇。他汲取張芝的狂放，又融合父親的精妙，最終創(chuàng)出了一種全新的書(shū)體——

非草非行，亦草亦行。

“破體”：一次足以載入史冊(cè)的“書(shū)法叛逆”

王獻(xiàn)之的這項(xiàng)發(fā)明，被后世稱(chēng)為“破體”——這個(gè)名字本身就帶著一種“打破規(guī)則”的叛逆感。

更厲害的是，他創(chuàng)造了一種被稱(chēng)為“一筆書(shū)”的寫(xiě)法——字與字之間連綿不斷，氣脈貫通，從頭到尾一筆寫(xiě)成。那種行云流水的氣勢(shì)，仿佛不是用筆在寫(xiě)，而是用氣息在牽引。

元代書(shū)法評(píng)論家俞焯曾給出一個(gè)極高評(píng)價(jià)：

“草書(shū)自漢張芝而下，妙入神品者，官奴一人而已。”

這句話(huà)翻譯過(guò)來(lái)就是：自張芝之后，能把草書(shū)寫(xiě)到“神品”境界的，只有王獻(xiàn)之一個(gè)人。

要知道，這個(gè)評(píng)價(jià)是在和父親王羲之的對(duì)比中給出的——等于在說(shuō)，在草書(shū)這個(gè)領(lǐng)域，王獻(xiàn)之甚至超越了王羲之。

一個(gè)“非草非行”的傳奇人生

王獻(xiàn)之的一生，就像他的書(shū)法一樣——既不像父親那樣端莊中庸，也不像張芝那樣狂放不羈，他就是他自己。

• 他是瀟灑的：據(jù)說(shuō)有一次家中失火，他連鞋都來(lái)不及穿就往外跑，旁人狼狽不堪，他卻神色自若，反而被后人稱(chēng)為“雅量”；

• 他是深情的：與表姐郗道茂青梅竹馬，卻被公主看中被迫休妻再娶，晚年病重時(shí)念念不忘的，仍是那段無(wú)法挽回的舊情；

• 他是倔強(qiáng)的：臨終前道士問(wèn)他平生有何過(guò)失，他坦然答：“不覺(jué)有余事，唯憶與郗家離婚。”——至死都在為那段被命運(yùn)拆散的婚姻耿耿于懷。

他活成了一個(gè)矛盾體：既是門(mén)閥貴族的完美樣本，又是愛(ài)情中的失意者；既是書(shū)法傳統(tǒng)的繼承者，又是規(guī)則的打破者。

釋文 ：

（一）江州帖

吾當(dāng)托桓江州助汝，吾此不辨得遣人船迎汝。當(dāng)具東改（次）枋三四。吾小可者，當(dāng)自力無(wú)湖迎汝。故可得五六十人小枋。諸謝當(dāng)有，有便是見(jiàn)。今當(dāng)語(yǔ)之，大理盡此。信可一一（具）白。胛痛可堪。而比（以）作書(shū)紀(jì)（殆）若不可識(shí)。

（二）疾不退帖

疾不退，潛處當(dāng)日深。豈可以常理待之。此豈常憂(yōu)憂(yōu)。不審食復(fù)何如。（云）肌色可可。所堪轉(zhuǎn)勝。復(fù)以此慰馳辣耳。

（三）消息帖

消息亦不可不恒精以經(jīng)心。向秋冷疾下。亦應(yīng)防也。獻(xiàn)之下斷來(lái)。恒患濕頭痛。復(fù)小爾耳。

（四）省前書(shū)帖

省前書(shū)，故有集聚意。當(dāng)能果不。足下小大佳不。聞官前逼，遣足下甚急。想以相體恕耳。足下兄子以至廣州耶。當(dāng)有得集理。不念懸心也耳。

（五）近與鐵石帖

近與鐵石共書(shū)。令致之，想久達(dá)。不得君問(wèn)，以復(fù)經(jīng)月。懸情豈可言。頃更寒不適。頗有時(shí)氣。君頃各可耳。遲旨問(wèn)，仆大都小佳。然疾根聚在右脾，腳重痛不得轉(zhuǎn)動(dòng)。右腳又腫，疾侯極是不佳。幸食眠意事，為復(fù)可可。冀非藏病耳。

（六）知鐵石帖

知鐵石前往，快作樂(lè)。諸君善處世，達(dá)于當(dāng)年，不復(fù)過(guò)此。仆端坐將百日，為尸居解日耳。不知那得不散懷。何其相思之深。臨書(shū)意塞。

（七）玄度何來(lái)帖

玄度何來(lái)遲，深令人憂(yōu)懸耶。常復(fù)（謂）有理，因祠監(jiān)多。感足下（共）事甚善，然所造極難。想足下每思先后，卿豈須言親親，不已意耳。安石停此過(guò)半日。猶得一宿。送所道，所以致嘆。何物喻之。十一當(dāng)浦陽(yáng)。諸懷兒不可言。且不復(fù)得卿送，有此嘆。令此弈上道。

（八）忽動(dòng)帖

忽動(dòng)小行多，晝夜十三四起，所去多。又風(fēng)不差。腳更腫，轉(zhuǎn)欲書(shū)疏，自不可已。唯絕嘆于人理耳。二妹復(fù)平平，昨來(lái)山下差靜，岐當(dāng)還。

（九）委曲帖

委曲前書(shū)，且想勝常也，諸人悉何如，承冠軍定入，計(jì)今向達(dá)都，汝奉見(jiàn)欣慶。但恐停日不多耳。

【 國(guó)際藝術(shù)大觀 】

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