【中國元明清時期列朝列國志】元朝（十九）：元惠宗1

元朝（十九）：元惠宗1
20.元惠宗

元惠宗孛兒只斤·妥懽帖睦爾（ToghonTemür，蒙古語意為“鐵鍋”，1320年5月25日—1370年5月23日），元朝第十一位皇帝，大蒙古國第十五位大汗。也是元朝作為全國統一政權的最后一位皇帝。元明宗長子，元寧宗長兄。生母是邁來迪。

延祐七年（1320年）四月十七日生于察合臺汗國境內，天歷二年（1329年）元明宗繼位后回到元朝，不久后元文宗毒死了元明宗，將妥懽帖睦爾流放到高麗大青島與廣西靜江（今桂林）。元文宗、元寧宗相繼駕崩后，妥懽帖睦爾被太后卜答失里下令迎回，至順四年（1333年）六月八日即位于上都。

至元六年（1340年），妥懽帖睦爾扳倒權臣伯顏而親政。親政初期，他勤于政事，任用脫脫等人，采取了一系列改革措施，以挽救元朝的統治危機，史稱“至正新政”，包括頒行法典《至正條格》，以完善法制；頒布舉薦守令法，以加強廉政；下令舉薦逸隱之士，以選拔人才。但未能從根本上解決積弊已久的社會問題，在至正十一年（1351年）爆發了元末農民起義。后期逐漸怠政，沉湎享樂，元廷內斗不斷，外部民變迭起，無法有效地控制政局。至正二十八年（1368年）閏七月，明軍進攻大都，妥懽帖睦爾出逃，蒙古退出中原，元朝對全國的統治結束。

至正三十年（1370年）四月二十八日，妥懽帖睦爾駕崩于應昌，享年五十一歲。廟號惠宗，蒙古汗號為“烏哈噶圖汗”。明朝為其上尊號為“順帝”，民間又稱其為至正帝、庚申帝、庚申君等。

（1）少年時代

延祐七年（1320年）四月十七日，妥懽帖睦爾出生于西北察合臺汗國所屬的金山（阿爾泰山）一帶。他是元朝周王和世瓎（后來的元明宗）的長子，元世祖忽必烈的五世孫，其世系依次是真金（元裕宗）、答剌麻八剌（元順宗）、海山（元武宗）、和世瓎（元明宗），而妥懽帖睦爾的出生與成長也是伴隨著皇位之爭的腥風血雨。至大四年（1311年），元武宗海山（妥懽帖睦爾的祖父）駕崩，他的弟弟愛育黎拔力八達以皇太子身份繼位，是為元仁宗。按元武宗與元仁宗的約定，繼承仁宗皇位的是武宗長子和世瓎，但仁宗即位后卻反悔了，試圖立自己的兒子碩德八剌（后來的元英宗）為皇太子，而把和世瓎封為周王，命其出鎮云南。延祐三年（1316年）十一月，和世瓎行至延安時，與武宗舊臣圖謀恢復皇儲地位，結果招來仁宗的追殺，和世瓎被迫奔往西北的金山（阿爾泰山），得到察合臺汗國的庇護。在和世瓎避難金山期間，納了一名回回女子、郡王阿兒廝蘭的后裔罕祿魯邁來迪，并與她生了妥懽帖睦爾。邁來迪生下妥懽帖睦爾后便去世了，后來被追尊為貞裕徽圣皇后。

妥懽帖睦爾出生那年正值元仁宗駕崩之年。此后至天歷元年（1328年），元朝皇位更迭頻繁、內亂不斷，先后經歷了元英宗、泰定帝、天順帝三位皇帝，皇位又落入了武宗一系的手里，這就是在兩都之戰中取勝的和世瓎之弟圖帖睦爾（元文宗，即妥懽帖睦爾的叔叔）。圖帖睦爾宣稱將皇位禪讓于自己的哥哥和世瓎，和世瓎在天歷二年（1329年）即位于漠北，是為元明宗，沒來得及去大都便被圖帖睦爾一伙毒死于王忽察都。圖帖睦爾再次登基，是為元文宗，元明宗留下的孤兒寡母的地位岌岌可危。天歷三年（1330年）四月，明宗皇后八不沙（妥懽帖睦爾的嫡母）被文宗皇后卜答失里殺害。至順元年（1330年）七月，元文宗將妥懽帖睦爾流放到高麗大青島加以監禁，不許與外界接觸。第二年，有人向文宗密告遼陽與高麗要奉妥懽帖睦爾造反，文宗乃昭告天下，聲稱妥懽帖睦爾不是元明宗的親生兒子，并在至順二年（1331年）十二月派遣樞密院使尹受困、中丞厥干等從高麗接回了妥懽帖睦爾，轉而流放他到廣西靜江（今桂林）。

妥懽帖睦爾在靜江居住了一年左右，在這期間他寓居于大圓寺中，受該寺的秋江長老教導，學習了《論語》《孝經》，并每日練習寫字兩張。后來妥懽帖睦爾被召回大都時，還將他學習所用的書冊文具藏入小皮匣中，隨時翻看。妥懽帖睦爾性格亦活潑好動，常常掘地為穴，撒尿其中，然后活成泥，做成各種玩具。又喜歡養“八角禽”，有時鳥飛到池塘中的枯樹枝上，妥懽帖睦爾竟顧不得脫靴，下水捕捉，秋江長老多次加以制止。他還經常做孩子王，帶領二三十個小孩做紙旗桿，插在城上。秋江長老還注意培養妥懽帖睦爾的言行舉止，教導他：“太子乃國家金枝玉葉，不比凡民，見大官人來，切不可妄發言，亦不可不自重。”于是每當有官吏來寺里巡查時，妥懽帖睦爾就正襟危坐，官吏一旦離開，就嬉戲如初，所以是“一時勉強，素非涵養有之”。妥懽帖睦爾即位后，為報答秋江長老的恩德，不僅大加賞賜，還將大圓寺改為萬壽殿（現址為靖江王府）。

（2）登基為帝

元文宗驅逐妥懽帖睦爾以后，便于至順元年（1330年）十二月立自己的兒子阿剌忒納答剌為皇太子，可是一個月后太子就死了。這對信仰藏傳佛教、相信因果報應的的元文宗夫婦來說無疑是一個沉重的打擊，盡管他們還有兒子燕帖古思，但文宗在至順三年（1332年）八月駕崩時遺言：“當年在晃忽叉（王忽察都）弒殺明宗皇帝是我鑄成的大錯，后悔莫及。如今我有一子燕帖古思，雖然我愛他，但現在理應將皇位傳給明宗的長子妥懽帖睦爾。這樣我去世后也對明宗有個交代了。”

當時，把持朝政的權臣太平王燕帖木兒沒有立年長的妥懽帖睦爾，而是立了就在大都的明宗幼子懿璘質班（妥懽帖睦爾異母弟）繼位，是為元寧宗。不料當年十一月，元寧宗就駕崩了。燕帖木兒欲立燕帖古思繼位，但元文宗皇后卜答失里堅持立妥懽帖睦爾。于是派遣中書左丞闊里吉思前去靜江接妥懽帖睦爾回京。到了良鄉，燕帖木兒率人持鹵簿來迎接他。燕帖木兒與妥懽帖睦爾并馬徐行，說明了擁立他為皇帝的意思。妥懽帖睦爾還是個十三歲的孩子，一時嚇得不敢回答，所以燕帖木兒懷疑他，到大都后也沒有立他為帝，再加上司天監的太史也說妥懽帖睦爾不可立，立則天下亂，所以元朝皇位空缺了半年之久。

元代藏文史料對此有更詳細的記載，當時的占卜者說：“如果和世瓎的長子妥懽帖睦爾在雞年等待六個月然后再登上皇位，那么皇運將和薛禪汗（元世祖）一樣久長。”對此說法，眾位大臣們說：“這樣將皇位空置，國家的責任由誰來擔負？”這時燕帖木兒說：“你們對天神的預示再好好測算，如果真是如此，能使皇帝圣壽久長那就再好不過，皇位空懸時期國家重任由我來承擔。”

在這半年間，卜答失里臨朝稱制，燕帖木兒的弄權也登峰造極。至順四年（1333年）五月，燕帖木兒因縱欲過度而亡，卜答失里在內定自己的兒子燕帖古思為妥懽帖睦爾繼承人以后，決定正式奉妥懽帖睦爾為帝。

至順四年（1333年）六月初八日，妥懽帖睦爾即位于上都，是為元惠宗。元惠宗即位后改年號為“元統”，并封燕帖木兒之女伯牙吾氏（答納失里）為皇后、卜答失里為太皇太后、燕帖古思為皇太子。

（3）扳倒權相

妥懽帖睦爾登基后，是一個“深居宮中，每事無所專焉”的傀儡皇帝，繼燕帖木兒而興的權臣伯顏以右丞相的身份專擅朝政，但是燕帖木兒家族的勢力仍然很大，其弟撒敦為左丞相、兒子唐其勢為御史大夫，女兒答納失里還擁有皇后之尊。到元統三年（1335年）時，撒敦死去，唐其勢升為左丞相，欲與伯顏爭權，遂與撒敦弟答里密謀發動政變，殺伯顏，廢順帝，另立元文宗的義子塔剌海（燕帖木兒之子，唐其勢之弟）。同年六月，伯顏粉碎唐其勢的政變，消滅燕帖木兒余黨，同時將答納失里皇后逐出宮中，并將她殺害。同年十一月，元惠宗以“祖述世祖”為名改年號為“至元”。

當時，伯顏被封為秦王，一手遮天，“勢焰薰灼，天下之人惟知有伯顏而已”。他大肆排斥異己，甚至殺了自己的老主人郯王徹徹禿一家，并貶謫宣讓王帖木兒不花和威順王寬徹普化。他聚斂財富，窮奢極欲，甚至出入太皇太后卜答失里宮中，與其私通，以致大都傳誦“上把君欺，下把民虐，太皇太后倚恃著”的諷刺伯顏的歌謠。伯顏最被人詬病的是排漢的民族壓迫政策，在他的主導下，蒙古、色目毆打漢人、南人不得還手，禁止漢人、南人學習蒙古、色目文字，重申漢人、南人不得執兵器之戒，嚴格控制漢人做官的限界，漢人、南人遭到前所未有的排斥，在伯顏當權下的中書省只有王懋德、許有壬、傅巖三人做過左丞和參知政事。地方上甚至還沒收漢人鐵制農具及禁止漢人文化活動。至元元年（1335年）十一月，伯顏取消了科舉考試，也是一大倒退。在面臨漢人反抗時，伯顏甚至提出了殺絕張、王、劉、李、趙五姓漢人的主張，所幸元惠宗沒有聽從。

伯顏的倒行逆施使社會矛盾原本就十分尖銳的元朝更加動蕩不安，廣西、山東、四川、江西、福建、河北、河南等地爆發了農民起義或少數民族起義，元末農民起義的著名領袖彭瑩玉就是在至元四年（1338年）發動袁州起義，失敗后廣泛傳播白蓮教，埋下了十多年后全國性動亂的火種。而至元五年（1339年）在河南更發生一起“假傳圣旨”的鬧劇，河南吏員范孟自稱有圣旨，殺了河南行省平章政事月魯帖木兒以下一干官僚，不久后范孟被殺。此事可以看出當時元朝綱紀松弛到了何等程度。

伯顏專權所導致的亂象都被元惠宗看在眼里，他與伯顏的侄兒脫脫早已圖謀除掉伯顏。而伯顏也蠢蠢欲動，與卜答失里合謀以燕帖古思取代順帝。至元六年（1340年）二月，惠宗與脫脫利用伯顏出獵之機，發動政變，罷黜伯顏，先貶為河南行省左丞相，再流放南恩州陽春縣（今屬廣東），至此伯顏時代落下帷幕，順帝得以親政。在政變中，順帝坐鎮玉德殿，主符檄，發號令，其間楊瑀等文臣在御榻前起草貶斥伯顏的詔書時，有“以其各領所部，詔書到日，悉還本衛”的語句，順帝指示說：“自早至暮，皆一日也，可改作時。”充分顯示出他的果斷與精明。同年六月，元惠宗為報殺父之仇，下詔毀太廟文宗室，廢太皇太后卜答失里并將她賜死，流放燕帖古思，還繳銷了當年元文宗宣稱他不是元明宗兒子的詔敕。元惠宗完成復仇之舉后，“被服袞冕，祼于太室”，祭告父親元明宗，并追上謚號。次年正月，元惠宗改元“至正”，任命脫脫為右丞相，宣布將“與天下更始”，準備大展宏圖、中興元朝。

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