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正值立秋,遼寧朝陽牛河梁國家考古遺址公園草木蔥蘢,清風穿林,滿目生機。遺址博物館內,玉豬龍、彩陶罐等珍貴文物靜靜陳列。8月5日至6日,以“紅山文化連古今 文明對話向未來”為主題的2026紅山文化大會在遼寧省朝陽市舉辦,海內外學界目光再度聚焦這片承載著文明曙光的厚土。
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紅山文化代表性遺址牛河梁遺址鳥瞰。新華社發(旭剛 攝)
“超級工程”勾勒古國圖景
在牛河梁遺址第一地點,考古工作者們冒著酷暑,持續推進這座距今5800年前后集中營建的史前“超級工程”發掘。
新一季發掘讓這條證據鏈繼續延伸。在第一地點,考古人員已探明9座大型臺基及附屬設施,建筑群整體范圍約10萬平方米,年代可追溯至距今約5800年前后。遺址保護區及周邊已確認遺址點增至60余處,一項大型禮制工程的輪廓日益清晰。
中國社會科學院考古研究所世界考古研究室主任、牛河梁遺址田野考古項目領隊賈笑冰介紹,團隊在第一地點7號臺基上新發現7處紅燒土坑。土坑排布規整。專家推斷,這是紅山先民將宇宙天象認知復刻于祭祀空間的實證。
歷經40余年的考古發掘,牛河梁遺址逐步揭開神秘面紗,形成了“壇、廟、冢”三位一體、格局完整、體系成熟的史前禮制建筑群。
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這是牛河梁遺址出土的泥塑女神像(資料照片)。新華社發(王? 攝)
先后主持多處紅山文化重要遺址考古發掘工作的考古學家郭大順說,牛河梁遺址以女神廟為中心,祭壇和積石冢環繞四周,是一處獨立于居住地之外的規模宏大的史前墓葬和宗教祭祀場所,是5000多年前紅山先民祭祀祖先和天地的所在。
牛河梁的意義,不只在于遺跡宏大、器物精美,更在于其呈現出較為完整的早期社會體系。祭祀建筑與高等級墓葬同普通居住區相分離,墓葬規模和隨葬品差異明顯,營建大型工程則顯示出較強的社會組織能力。
根據中華文明探源工程最新成果,大約從距今約5800年開始,中華大地上各個區域相繼出現較為明顯的社會分化,進入了文明起源的加速階段。牛河梁便是距今5800年至5200年“古國時代”第一階段的代表性遺址之一。
賈笑冰說,隨著牛河梁遺址考古發掘和研究不斷進行,將繼續為探究中華文明起源及發展脈絡提供更多實證史料。
交流交融印證多元一體
牛河梁等遺址的重大考古發現,改寫了中華文明起源的傳統認知,印證了中華文明“多元一體”的核心特質。
考古研究表明,牛河梁的玉禮制度、祭祀禮儀、圖騰文化,不僅獨具地域特色,更與中原仰韶文化、長江良渚文化相互交融、彼此呼應。紅山龍紋玉器的圖騰意象,逐漸向南傳播、深度融合,成為后世華夏龍文化的重要源頭;牛河梁的禮制體系,逐步向中原地區擴散,與后世華夏禮樂制度的形成息息相關。
中國社會科學院學部委員王巍說,紅山文化由“以玉為美”進入“以玉為貴、以玉通神”的階段,玉器成為身份、權力和信仰的載體。“紅山文化不僅是西遼河流域文明進程的重要一環,也是中華文明多元一體格局中非常關鍵的一環。”
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這是8月4日在牛河梁遺址博物館拍攝的展品玉豬龍。新華社記者潘昱龍 攝
在王巍看來,紅山文化并非孤立發展,而是在持續的文化交流、族群融合中成長,為后世中華文明沉淀了諸多核心文化基因,影響綿延至今。在文化融合層面,紅山文化深度吸納中原仰韶文化精髓,其彩陶紋飾、文化元素均帶有鮮明的仰韶特色。考古與古DNA研究證實,仰韶文化族群曾遷徙至西遼河流域,與紅山先民深度融合,推動紅山文化晚期實現進一步發展。
正是這種跨地域的文化交流與文明互鑒,造就了中華文明獨特的發展格局。牛河梁遺址以厚重的文明遺存,讓“滿天星斗”的中華文明起源圖景,有了堅實、直觀的考古支撐,也讓中華五千年文明的厚重底蘊,有了跨越山海、貫通古今的歷史依據。
文明瑰寶煥發生機
如今,牛河梁國家考古遺址公園,讓五千年文明走出田野、走進大眾。厚重的遺址遺存、精美的國寶文物、沉浸式的文明場景,讓萬千游客、研學學子踏古尋根,在遼西山水間觸摸中華文明曙光。
走進公園內的牛河梁遺址博物館,序廳內巨幅360度投影屏幕生動再現了紅山先民當年的生產生活和祭祀場景,遙遠的史前文明變得直觀可感、通俗易懂。
這座總面積近3500平方米的博物館分為“紅山古國”“文明發端”“人文始祖”等7個主題單元,展陳著牛河梁遺址出土的石器、陶器、玉器等500多件文物,清晰呈現了紅山文化從萌芽、發展到鼎盛的完整過程。
博物館內,溫潤通透的玉豬龍線條流暢、造型古樸,是紅山文化的標志性文物,承載著先民的圖騰信仰與審美追求;各式玉璧、玉璜、玉飾工藝精湛、雕琢細膩,見證了史前玉器制作工藝的巔峰水準。
文化之旅愈發鮮活,游客們駐足凝視著紅山文化的珍貴文物,聆聽著講解員講述中華文明起源的故事;模擬考古、文史講堂等沉浸式體驗,讓青少年觸摸文明根脈,根植深厚文化自信。
考古還在繼續,歷史拼圖仍在豐富。隨著最新考古成果和科研技術不斷應用,古老的紅山文脈將被進一步解讀,也將在與今天的相遇中不斷煥發新的生機。
策劃:孫聞、李歡
記者:趙洪南、徐壯
海報制作:李歡
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