金一南少將說，熱血與獻身，在日本導致的竟是最反動的法西斯主義

　　
1936年2月26日，日本"皇道派"青年軍官率領(lǐng)千余名士兵，高喊著“昭和維新”、“尊皇討奸”等口號，襲擊政府首腦的官邸和家庭，刺殺政府要員，占領(lǐng)陸軍省、參謀本部、國會和總理大臣官邸、警視廳及附近地區(qū)，要求陸軍首腦果斷實行國家改造。天皇堅持下令平亂，2月29日，日本陸軍首腦正式下達了鎮(zhèn)壓命令，起事宣告失敗。這就是日本歷史上的有名的二·二六事件。

　　二·二六事件，這些青年軍官的思想主謀是北一輝，是他煽動起來的天皇制法西斯運動。北一輝，一個日本憤青，竟是日本法西斯理論的鼻祖。北一輝雖然被槍斃，但是他的思想成了日本法西斯的主流。

　　金一南少將在《苦難輝煌》中說，“熱血與獻身，在日本導致的竟是最反動的法西斯主義”。

　　每一個民族都有自己的熱血青年。都想用熱血開辟出一條理想的前進道路。金一南說，中國的熱血青年推翻了愛新覺羅王朝，實現(xiàn)了1911年辛亥革命，日本卻走上了另外一條道路。

　　看看北一輝，就知道日本年輕人的熱血和獻身是怎么走向法西斯的。

　　北一輝出身于社會底層，父親去世家庭破產(chǎn)，因為眼睛有病不得不初中肄業(yè)，后來是東京早稻田大學的旁聽生。1906年，23歲的北一輝自費出版了《國體論與純正社會主義》，從社會主義的立場批評以天皇主權(quán)說為中心的“國體論”，因此成為日本禁書。北一輝應(yīng)宋教仁之邀前往中國，從此開始了他在中國的十三年革命生涯。

　　1919年，北一輝在上海喝清水吃米飯楞是寫出來一本《日本改造法案大綱》，主張以武力革命方式再造日本。同年底回國加入右翼社會主義運動。1921年，出版《中國革命外史》，介紹中國革命，主張中日軍事同盟。

　　“五四”運動興起，北一輝把這一運動看作是排日運動，絕食抗議不成，便決心離開中國回到日本，“讓日本之魂從底層翻騰起來，來擔當日本自身的革命吧”。

　　北一輝的目標是，“在國際間處于無產(chǎn)者地位之日本”應(yīng)成為一個“打敗英國，使土耳其復活，使印度獨立，使中國自立，其后太陽旗將給全人類以陽光”的“革命帝國”。

　　北一輝認為，日本面臨著“歷史上前所未有的國難”，因此要改造日本。方法一是由天皇行使權(quán)力，在全國實行戒嚴令，停止憲法，解散國會；二是限制私有財產(chǎn)主要是大地主和大資本家私有資產(chǎn)的數(shù)量；三是保障勞動者的權(quán)利和國民的生活權(quán)利；四是宣布日本有權(quán)向壓迫其他民族的國家開戰(zhàn)，建立以日本為中心的亞洲帝國。

　　北一輝在《日本改造法案大綱》里邊呼吁，危機在即，革命將臨。唯催發(fā)暴力，方可拯救民族于苦海。

　　北一輝的《日本改造法案大綱》在日本年輕人中很有影響。日本前首相的岸信介后來回憶說，在東京帝國大學讀書期間，他從同學手上借到了這個小冊子，深為向往，“連夜抄寫了大部分內(nèi)容”。

　　1919年8月，日本第一個法西斯組織猶存社成立。法西斯主義者大川周明專程到上海尋找北一輝，兩人一拍即合共同發(fā)展法西斯組織。

　　北一輝一貫崇尚暴力，鼓吹戰(zhàn)爭萬能，主張依靠在鄉(xiāng)軍人實現(xiàn)國家改造，建立軍部獨裁政權(quán)，推行侵略擴張政策。

　　北一輝為日本的侵略制造了一個冠冕堂皇的理由，“中國、印度七億同胞若無我日本之扶持與幫助， 實無自立之途”，說什么作為國家的權(quán)力，可以具有發(fā)動戰(zhàn)爭的主動權(quán)。

　　北一輝著作與聲明充滿了“革命”、“人民”、“反帝”及“社會主義”之類的激進詞句，在年輕人中相當有鼓動性和迷惑力。北一輝的國家主義，實際上是民粹主義和納粹主義的集大成。

　　北一輝說： “維新革命不取決于戊辰戰(zhàn)爭，而是由天下大勢之頻頻暗殺決定的"。日本的政壇開始了血雨腥風，1932年2月9日，財務(wù)大臣井上準之助，在兌選活動中被血盟團成員小沼正擊斃；3月5日，三井財閥團琢磨被菱沼五郎擊斃；5月15日，首相犬養(yǎng)毅在官邸內(nèi)被海軍軍官三上卓等擊斃。

　　北一輝的理論，以其強烈的蠱惑性、欺騙性、狂熱性，成為日本法西斯主義最激進的綱領(lǐng)，迎合了出身貧寒的中下級軍官和士兵口味，他的著作已成了日本青年將校及軍部革新計劃者的教科書。

　　日本陸軍“皇道派”下層軍官中很多出身農(nóng)村的，深受經(jīng)濟危機的影響，更是被財閥政閥打壓，所以有強烈的改變現(xiàn)狀的要求。

　　北一輝，典型的憤青理論家，以底層代言人自居，打著國家主義的旗號，實質(zhì)上是法西斯專制，把日本引向侵略戰(zhàn)爭的滅亡之路。有意思的是，北一輝主張打倒財閥，可是卻拿著財閥的捐助逍遙自在。

　　1930年，日本經(jīng)濟危機，國際孤立，國內(nèi)不滿情緒高漲。日本的憤青們要求內(nèi)修民權(quán)，外爭族權(quán)，對外要求采取強硬的外交，反對妥協(xié)?！岸笔录纳縿诱邆兟暦Q，發(fā)動此次政變并非出于個人目的，“僅僅為了喚醒日本民眾，成就一次昭和復興”。他們的精神領(lǐng)袖就是北一輝。

　　北一輝把日本出路定格在法西斯專政和發(fā)動戰(zhàn)爭侵略上來，他創(chuàng)立的這套法西斯理論被日本天皇為首的統(tǒng)治集團和軍部接受，更被年輕人所信仰和鼓吹，成為法西斯理論的精神之父。

　　英國學者薩繆爾·約翰遜說“愛國主義是流氓最后的庇護所”，這句話對日本法西斯來說最合適。狂熱自大，對內(nèi)獨裁對外侵略，北一輝及其追隨的日本熱血青年，以愛日本的名義毀滅了日本。惡性發(fā)展的民族主義情緒，為法西斯的發(fā)生發(fā)展提供了肥沃的土壤。

　　金一南說，“救國與革命，是20世紀最激動人心、最具號召力的口號。在這個口號影響下，20世紀20年代初期，一伙優(yōu)秀的中國青年聚集在上海成立中國共產(chǎn)黨，聚集在廣州加入黃埔軍校；另一伙不能不說優(yōu)秀的日本青年卻聚集在東京皇宮，完成了欽定的法西斯思想改造?！薄按蛑锩汀夥拧钠焯?，一頭法西斯怪物在世界的東方出籠了。第一個目標便是中國。”（金一南《苦難輝煌》）

　　任何時候都要警惕民粹主義和極端民族主義，一旦泛濫，后果不堪設(shè)想。這是千千萬萬人付出的生命得出的歷史經(jīng)驗。