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孤舟一葉唱晚歌
“漁舟唱晚”一詞，最早出自唐人王勃的《滕王閣序》：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。”
漁唱，漁人的歌聲，與打柴人所唱的樵歌一樣，是青山綠水間最美的聲音。
一年四季，水色光影里，美景如畫。春水碧，夏水深，秋水闊，冬水寒。流水悠悠，帶走多少往事。
永遠不變的，是水上總泊著舟。舟上的打漁人也隨流水來來去去，漁歌卻不曾間斷，一聲聲，響在水鄉濕潤的空氣里。
王勃在初唐的黃昏聽到了漁唱，漁人的歌聲悠然起落，被落霞涂抹上一層瑰麗的顏色，隨孤獨的鶩鳥一道，在秋天長天中浮沉。雁聲帶著寒意，因驚而斷，是漁歌的伴奏。
王勃是個早慧的天才，他過早地從漁唱中聽出了人生的秋意，漁舟唱晚，雁陣驚寒，仿佛預言了他早逝的悲傷命運。
王勃聽過的漁唱，在他之后的王維聽來，卻是另一番滋味。
“晚年唯好靜，萬事不關心。自顧無長策，空知返舊林。松風吹解帶，山月照彈琴。君問窮通理，漁歌入浦深。”
人生行至暮年，一心向佛的王維更加內心空明。
他隱居的輞川，當時多水。松風吹衣，月下撫琴，這樣的生活閑適自足。什么深刻的人生哲理，不去想，不必說，若有人問起，只需讓他聽一聽那漁歌的聲音。
喜聽漁歌、懂得漁歌之美的人，是能夠放空身心、淡看世事的人。聽著漁歌度日，是閑云野鶴的人生，是自在灑脫的人生，是王維及諸多文人雅士向往的人生。
比王維晚出生三十年的張志和，將漁歌的隱逸意味詮釋得更為透徹。
張志和早年曾出仕，后厭倦宦海風浪，遂于安史之亂后隱居湖州西塞山，在那里，他寫下了那首著名的《漁歌子》：
“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸?！?/p>
風斜雨細，春水盈盈，水中肥魚歡躍，水上有白鷺款款而飛，水邊桃花盛開如一片輕柔紅云，漁人的身影浮在水上，箬笠與蓑衣的青綠，映著鷺鷥的白、桃花的紅，宛然如畫。
除此之外，張志和還寫有多首《漁歌子》。
《漁歌子·松江蟹舍主人歡》“松江蟹舍主人歡，菰飯莼羹亦共餐。楓葉落，荻花干，醉宿漁舟不覺寒?！?/p>
《漁歌子·霅谿灣里釣漁翁》：“霅谿灣里釣漁翁，舴艋為家西復東。江上雪，浦邊風，笑著荷衣不嘆窮?！?/p>
《漁歌子·青草湖中月正圓》：“青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌連。釣車子，橛頭船，樂在風波不用仙?！?/p>
每首詞里都有漁人及漁人的生活，漁歌也必是一直縈回在耳邊，催生了靈感，使得張志和的《漁歌子》，成為了他自創的詞牌名。
白發漁樵江渚上，這是張志和的人生理想。當年隱居之時，為了表明自己隱逸志向，他自號“煙波釣徒”，并將唐肅宗所贈的兩位婢女改名為“漁童”和“樵青”，以此宣示不再出仕。
張志和離世很多年后，南唐后主李煜寫下一首《漁歌子》詞：“一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤?；M渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。”
作為一國之君，李煜也向往那種漁樵閑隱的生活，卻身不由己、無從選擇，他渴求的自由，最終也未能得到。
如果人生能夠重來，李煜會不會希望做一個漁人，在春風中劃一葉輕舟，身心暢快，于萬頃碧波中安靜垂釣，在花香、酒香中沉醉，自由如一只水中的魚。
同是漁唱，聽在不同人的耳中，滋味不同。
陸游在《初秋驟涼》一詩中寫道：“我比嚴光勝一籌，不教俗眼識羊裘。滄波萬頃江湖晚，漁唱一聲天地秋。飲酒何嘗能作??？登樓是處可消憂。名山海內知何恨，準擬從今更爛游。”
陸游一生懷抱愛國執念，收復失地、建功立業的夢想始終遙遙無期，秋寒中的漁唱聲聲，并未勾起他的歸隱之心和閑情逸致，反而加重了濃愁。
漁唱之聲淡遠，聽到之后，人的思緒會飄得很遠，想到的不只有自身的際遇，還有古今茫茫之感。
宋人陳與義有《臨江仙》詞云：
“憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪杰。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。”
彈指流年，二十余載瞬息而過。憶及往昔，如何叫人不心驚！所有經歷過的一切如夢飄忽，眼前只有月照流水，杏花疏影里，不知何人在徹夜吹笛。
本來就已感慨萬端，夜半三更，漁唱入耳，古往今來、人生萬事一齊涌上心頭。漁唱，一聲千年。
漁唱聲里，有桃花春水，有秋寒雁聲，有閑情逸致，有隱逸歸心，有天地萬物，有人世滄桑。
在光陰的長河里，漁唱不再只是漁人的歌聲，而成為了一種獨絕美妙的樂音，一種藝術，一種遺世獨立的美，點綴著如畫江山。
江南水鄉周莊有著名的“蜆江漁唱”景觀?！吨芮f鎮志》中載：“白蜆江邊古為打魚人夜出朝歸、涼網歇息之處。漁人得魚換酒，對酒當歌，不醉不歸。以至扣舷當板，此唱彼和。
日間遠水斜陽，黛山綠田，千帆竟過；傍晚漁火點點，繁星皓月，蛙聲一片。為貞豐八景之四。”
有人寫詩曰：“蜆江波浪綠如油，小艇如梭碧水流。欸乃聲聲漁家樂，扣弦清唱坐船頭。”
讀著這樣帶有古典美意的詩文，耳邊似有漁唱聲聲，醉了煙水，醉了斜陽。
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