恍若在瑞士、吱呀的道路||金發||張梅英作家工作室采風作品展播

張梅英作家工作室采風作品展播

“錯覺”大明川

文/金 發

抱歉，對于其他作家所說的“錯錦”大明川風景區，我的體會是“錯覺”！

一字之差，天壤之別，謬以千里？我的“錯覺”是建立在不同高度的審視之下，比如站在園區道路上平視、走在樹橋上俯瞰、住在樹屋中端視，三種不同高度自然會產生不同視野，會導致諸多時空沖突并形成“錯覺”，從而對自己所見事物進行懷疑。

或許，這種“錯覺”很有意義，比如在平視中會遭遇“山寨版”瑞士風情，在俯瞰中能體會吱吱呀呀的“空中道路”，在端視中穿越進入遠古文明“古巢國”……

恍若在“瑞士”

我的“錯覺”首先在于“錯過”高速出口。

從石家莊市區驅車出發，沿西柏坡高速轉往西阜高速，大約用時一個小時，在五岳寨出口下高速就到了靈壽縣錦繡大明川景區。

在即將下高速時，我的“錯覺”就已經開始。雖然開著手機導航，但是有一個廣告推銷電話打進來，我本能地按鍵拒接，就在這一剎那間，車子已經過了五岳寨高速出口。雖然氣憤不已，但沒辦法，只能到前面的阜平城南莊出口下高速，然后再折上高速返回來……

錯誤很簡單，覺察就上來了，這就是“錯覺”。比預期的一個小時晚了半個多小時，我和愛人終于進入大明川景區。迎面相撞的是三萬多平米的廣闊草坪，草坪上安靜地支著一些各色的帳篷，猶如一朵朵蘑菇在安靜地生長。每一頂帳篷里面，或者帳篷周圍，大約都有一個家庭在休憩和活動：孩子在奔跑、嬉戲，或者玩耍，而家長則大多是在享受這愜意的悠閑時刻，或靜伏在帳篷之中，或躺在帳篷門口新鋪的防潮墊上，也有家長在準備做燒烤；而草坪深處，還有兩對即將新婚的夫婦正在以草坪為背景拍攝婚紗照。

此情此景似曾相識，又恍若隔世。十多年前，我曾經為一家房地產客戶提供營銷策劃支持，客戶在城市郊區的山地有個類別墅項目，租賃了很大一片土地做草坪，為了突出項目高端，同時也提升項目的知名度，我協助客戶聯系當地攝影社團組織，在項目那里舉辦了攝影大賽，確定為該協會的“藝術攝影基地”，那里成了當地的網紅打卡地，每天都有幾對即將新婚的青年男女在那里拍照。只不過，那里的草坪面積是無法跟這里比的。

比大明川的草坪更大一些的應該是有的，只不過名稱也許會有變化，應該叫草原。但是，草原往往缺乏群山作背景，也很少有樹林和河流來作伴，更缺少這么多游客來休憩和玩耍。至少，把這么多游客放在草原上，感覺就不一樣了，就沒有擁擠爆棚的感覺。無論怎么說，如此大面積平整的草坪在國內是很少見的。

站在草坪南側的小路上北望，放眼更遠處是一片連綿的充滿濃郁綠意的峰巒。這是當地駝梁山脈靈壽北支脈祁林山的一部分，其中大明川北側的叫作紅石門山，按照當地水峪村民說法，其狀如石頭大門，且山石多為紅色，所以叫紅石門山。只是在夏季，山上的草木植被蔥蘢，所見都是綠色，且以仰視的角度來看此山，石門形狀很難看出來，會看成是貌似連綿的兩座山峰；但是，在百度地圖的地球視角之下，此處峰巒“山門”形狀清晰可見，門的兩側分別是兩座斷層峰巒，其中西側向右傾斜是五層斷層，東側向左傾斜呈三層斷層。如此，相比麒麟山的其他山峰，此處紅石門山倒是在雄奇險峻上更勝一籌。

此時，審視著遠處碧綠連綿的祁林山峰巒，頭頂上自由自游弋的散漫白云，環視一旁歡樂唱歌的磁河溪流，和為人們提供休憩之地的樹林，在這樣博大的背景之下，這三萬平米的草坪忽然就會渺小起來，不再遼闊，而成為一個熟睡的幼兒，那些環繞在草坪周圍的磁河和樹林分明就是襁褓，遠處的紅石門山就像是一位母親，張開了博大的懷抱，似乎用輕輕的風聲拍打著孩子入眠。

我和愛人站在馬路上注視草坪良久，一路勞頓也隨之化為烏有，愛人頗有感觸地說：“很多人到歐洲去旅游，被瑞士的阿爾卑斯山風情所征服，其實也不過如此，藍天、樹林、草甸、溪流、露營的家庭尤其是孩子，瑞士的概念在這里基本上都有了。”

愛人曾在一所大學教書二十多年，其中很長一段時間從事外事工作，她本人曾到加拿大學習，亦曾到過一些歐美國家，可謂見多識廣。就這樣，在“嫁妻隨妻”的光榮理念指引下，我的學識就這樣跟愛人漸漸地處在一個水平，學著愛人那樣去拿錦繡大明川去瑞士作比較從而“錯”把大明川當作瑞士阿爾卑斯山風情。

如此，假如你只是想去歐洲體驗阿爾卑斯山風情，而無其他事宜，那么驅車前往“山寨版”的瑞士——錦繡大明川就好。這顯然是個非常不錯的選擇，這里不僅同樣能讓人安靜下來，心靈得到休憩，同時還能省掉一個人上萬元的機票和住宿費用，節約大量時間和金錢。如今生活節奏加快，對于河北省會石家莊的市民來說，省錢、省時間才是旅游休閑的不二法則。

只不過在離開這里之后，你需要明白這個景區叫做錦繡大明川，據《四庫全書·畿輔通志》記載，“靈壽縣西北九十里，橫山嶺西，團泊口東，環山阻水有平原數十里，借灌山溪，多產花木。至春明景盛，布護山村籬落間，燦然如云錦也，故名錦川，俗呼為錦繡大明川。”這里的山是駝梁山脈靈壽北支脈麒麟山的一段，叫作紅石門山；水叫磁河，幾乎貫穿靈壽全境。而按照《靈壽縣志》有載，“靈邑山凡東西連亙者，總名曰前山、后山，獨橫山嶺橫枕兩山間，自富豪山發脈長陸平崗，南至慈濱，若虎豹居而龍蛇走也。”也就是說，北支脈也可以籠統地叫作“后山”。

尤其是，千萬不要學我，把錦繡大明川跟瑞士阿爾卑斯山風情混淆。

“吱呀”的道路

走在大明川的樹橋上，或許是觀察的高度不同，我又有了新的“錯覺”。觀察三萬平米草坪時，我是平視；如今走在十米高的樹橋上，所看到的人自然渺小許多，而且多看到的是人們的頭頂，其中不乏一些頭頂水草并不豐茂的中老年男人。

而且，在來大明川之前，我對“樹橋”這一概念缺乏認知，也對這里的過去缺乏認知，這也可能是產生“錯覺”的理由之一。我并不知道其此前名稱叫做“樹橋公園”。來之前，當地一位女作家在三言兩語之間介紹說，這里是國家級房車露營基地，如何有歷史、如何能休閑，似乎并未提到“樹橋”字眼。大約是曾經為一些旅游景區客戶提供過營銷策劃服務的原因，當這些客戶都強調自己如何有歷史、如何能休閑時，或許大腦記憶本能地選擇屏蔽，我很想知道和周圍景區相比，其個體差異性在哪兒。直到出發前，我在手機地圖軟件搜索地址時，發現竟然有四個“錦繡大明川”，分別是公園、酒店、康養小鎮、康養小鎮房車露營地，其中后三個地點則跟“花溪谷樹橋公園”有關，一時竟然不知道該選擇哪里。由于知道大明川是國家級房車露營基地，猶豫半天所以我選擇最后者，關聯搜索會跳出來“花溪谷樹橋公園（北門）”，地址卻顯示是“靈壽縣錦繡大明川”。這才讓我有個疑問，錦繡大明川跟“花溪谷樹橋公園”是不是一回事？如果是一回事，那么在哪兒能看到樹橋？

按照我的個人理解，樹橋或是通過樹自然生長而成，或者是通過人工種植和培育樹木，使其自然形成橋梁的形態。在號稱“世界雨極”的印度東北部乞拉朋齊地區，當地居民利用印度榕樹的發達根系和側根來造橋。造橋過程其實就是種樹，他們在兩側預設的橋墩處栽下兩棵榕樹，讓其自然生長，根系和枝蔓互相交叉，多年之后就會形成有生命力的天然之橋。既環保又結實，看起來還特別神奇，貌似來自奇幻世界。在我國廣東省佛山市順德區鵬涌村，也有一棵類似的樹橋，當地稱之為“樹生橋”，也是由榕樹生長而成，至今已經三百多年，至今還在供當地居民行走使用。

站在遼闊的大明川草坪南側，靜下心來觀看大草坪，再轉過身來，忽然看到樹林中的大楊樹樹腰上，以樹干為橋墩，搭建了一座長長的人工橋，我倏然明白，這就是百度百科搜索不到的樹橋。

顯然，這一次我的“錯覺”錯大了，是概念性錯誤！原來樹橋并非印度那樣“天然之橋”，而是以參天大樹為橋樁構建的連續性小吊橋。只是大明川構建樹橋目的跟其他橋不同，世界上大多數的橋都是為了通過障礙物，比如河流、山谷、懸崖等，而大明川則不存在障礙物問題，純屬為了讓游客有更美好的親近自然體驗機會，按照曾經流行的話“沒有困難創造困難也要上”說，大明川就是“沒有障礙物到樹上創造障礙物也要造橋”！

大明川地處北方，沒有那么多雨水，也沒有榕樹，這里更多的是適合北方氣候的楊樹。大明川就因地取材，依托磁河河灘上生長多年的參天大楊樹來營造樹橋。他們把橋建在距離地面大約10米的高處，以樹主干為橋墩，來營造纜索承重橋。

大明川的樹橋由40棵老楊樹連接而成、長度大約有650米。我注意到，每一座橋塔都是由至少三根鋼管圍繞一棵樹的樹主干的支撐而建成，而在鋼鐵支撐的鞍座跟樹干之間都至少有三塊木塊作墊，以減少對樹木的影響；而在鞍座與索道之間，則建設有一小截鋼筋混凝土的梯級臺階，固定在加勁梁上供人踩踏。這是一個細節，它體現了大明川人與自然和諧共存的理念。

走在防腐木鋪成的樹橋橋面上，呼吸著樹林中的新鮮空氣，體會著略帶搖晃的橋體，聆聽著鋼索“咯吱咯吱”的聲響，視野之中一下子涌入那么多樹干和樹枝。在這些樹枝的掩映下，以10米高的視角來看周圍的一切，包括草坪上玩耍和休息的家庭、路上的行人，以及周圍的樹林、河道、沙灘、房屋、灌木、花草及相應娛樂設施，層次更加清晰；相比在地面上觀察，一切都變得更加立體化了，而大部分事物都被微縮，尤其是地面上的行人和玩耍的孩子，更多的是看到他們頭頂上黑色的頭發在飄散、晃動。此時，大自然仿佛更加親近，尤其是那些樹冠上的樹枝，仿佛伸手就可觸及，距離更加進切；而人類卻因為都顯得渺小而有些疏離……走在這樹林之中的“空中的道路”，或許我們可以遐想很多很多。

二十年前，愛人曾在加拿大溫哥華學習。她介紹說，當地有個卡皮拉諾吊橋公園很是壯觀，其中大吊橋全長137米，建在水流湍急的河谷之上，高度大約有70米。大吊橋建于十九世紀末期，距今已經一百多年了，初期只是以兩條粗麻繩和香板木構建而成，至到第一次世界大戰前的1914年才改建成鋼質纜索，并加入混凝土鞏固兩端。愛人的話重點不在這個大吊橋上，而是在公園樹屋之間建的七個小吊橋。這有點跟大明川的樹橋類似。不過，卡皮拉諾吊橋公園當地氣候寒冷，樹木多是針葉林，而吊橋明顯要比大明川樹橋高許多。

遭遇“古巢國”

有森林的景區，如果修建有吊橋、棧橋的，那么就很可能建有樹屋；有樹屋的地方，很多都建有觀賞性和體驗性的橋梁，二者幾乎是標配。

這是我對旅游業的一點粗淺認識。最近十多年來，跟一些旅游景區多有來往，在疫情前還曾有過組織知名作家、藝術家與景區合作互動的想法，并曾就此計劃跟多個省市旅游部門或社團組織溝通過。

在對樹屋的判斷上，我希望這次我沒有錯。

走在大明川的樹橋上，透過樹梢，很快就在樹林中看到了樹屋。大明川的樹屋講求跟自然和諧統一，讓大樹穿過房間地板長到了房間里，然后又從房頂上伸出去，或許這是其匠心獨具之處；樹屋建得像草屋，但每一間樹屋的陽臺一側都有很大的玻璃，同時還開設了兩個大窗戶來通風換氣，屋外的一切盡收眼底，無論是白天還是晚上，外面的草地、樹枝、甚至星空，都能盡收眼底。和傳統的酒店相比，這是一個完全與眾不同的住宿體驗。

大明川的樹屋距離地面有半人高，凝視著眼前的樹屋，我看到了更多的一些細節：木屋通過防腐木臺階跟樹屋基座相連，基座看似建在樹樁之上，實際則是用一些鋼材在地面做實質支撐，同時為了強調環保概念，還對一些居住輔助設施，比如空調、水處理設施藏匿在不易覺察之處，并用一些原生的木材或者綠色植物進行了必要遮掩。這些細節，如果你不仔細查看，就無法發現。這無可厚非，沒有鋼材作支撐，房子何以堅固而不變形？這恰恰是仿生技術在當今旅游市場中的應用。

當然，世界上的樹屋形態各式各樣，也千奇百怪：或建于樹的不同高度，如樹冠、樹枝、樹干、甚至樹基，只要能稍微離開地面，都可以稱樹屋，而傳統的樹屋多在主干分叉上建造；外形也千奇百怪，有鳥巢型，有普通房屋型，也有太空艙型，當然，只要依托樹干和枝杈分布就可以隨心設計出的各種形狀；材質也有許多不同，或木質、或鋼材、或玻璃，不一而足；而或結構層數不同，多為一層，我所知的樹屋，三四層的雖然有，但很少見。

十三年前，我們一家人曾前往挪威訪友。接待我們的是當地一位七旬老人，他的家距離大海不遠，他在家中大樹的主干分叉處構建了一間樹屋，但卻沒有修建進入樹屋的樓梯。我們踩著一架可以伸縮的梯子就爬進了樹屋，既簡單又省事，還能把梯子拉到樹上。樹屋中有一張桌子、兩把椅子，有一張簡單的沙發床，同時還放了一些書和報紙，一些老人手工制作的木頭和絨線玩具。推開樹屋的窗戶，近處的樹木和前來探訪的小動物，以及遠處的大海和航行的船只，都會爭先恐后涌入視野之中。在那里，老人給我們講解樹屋的建造過程，還曾說了一個野麋鹿多次在樹屋下跟老人互動的故事。當時兒子還在讀幼兒園，極其喜歡小動物，此情此景讓他極其喜歡，每天都要讓我們帶他到小木屋中坐一會兒，期待麋鹿能前來造訪；回國后，他還不斷地向他的小伙伴們講解老人構造樹屋、以及和麋鹿互動的故事。

樹屋的歷史極其久遠，大約在上古時期的舊石器時代，被尊奉為華夏民族人文始祖的有巢氏，就有學習鳥類在樹上“結巢而居”，也就是構建干欄式建筑居住，開始樹屋居住生活，來避免野獸侵擾、抵擋風雨。這大約是人類構建的最早的居住“房屋”。我國奧運場館“鳥巢”的設計理念大約來源于此。

古人形容有巢氏生活方式是“構木為巢室，襲葉為衣裳”。這意味著，有巢氏大概是同時是房地產和服裝兩個行業的鼻祖，有了房子和衣服，人類就逐漸從蒙昧中擺脫出來。

有說法稱，在我國南方古人類居住方式是巢居，北方則是穴居，但也有說法稱南方并不排斥穴居，只不過是“冬則營窟，夏則居巢”。比如南宋時期羅泌所撰《路史》，對有巢氏的記載比較詳細，其中這樣寫道：“昔載上世，人固多難，有圣人者，教之巢居，冬則營窟，夏則居巢。未有火化，搏獸而食，鑿井而飲。檜秸以為蓐，以辟其難。而人說之，使王天下，號曰有巢氏。”

據說，有巢氏早期生活在浙江寧紹平原一帶，屬河姆渡人的一支；后遷徙至良渚古城，在杭嘉湖平原休養生息，后來一度曾在山東臨沂瑯琊古城一帶建立陪都，此后又遷至安徽巢湖流域一帶，并在馬鞍山含山縣凌家灘古城定都。有巢氏作為巢居文明的開拓者，對華夏乃至人類文明都有積極和深遠影響。

由于已經提前預定，這天晚上我和愛人住進了大明川的房車中，但這不影響我前往樹屋區域走動、體會。相比城市，這里的光線要黯淡許多，也就是說光污染少了許多，而且極其安靜，這讓天上的那些星星們就不再害怕和害羞，主動向人間下沉，靠近了樹梢和我們的房屋，貌似就要掉下來似的。

就這樣坐在一間樹屋窗前的椅子上，凝視著被知了和青蛙叫聲淹沒的夜色，我在想像著那些巢居在樹屋中的古人類是怎樣應付狼蟲虎豹和惡劣天氣的，又是如何以樹葉為衣服的……那么，如果把當時的生活方式拿到現在，是不是在未來又會有新的市場呢，甚至還會進一步貼上“環保”的標簽？我知道這是想多了，但人類文明進步又何嘗不需要這樣多余的想像呢？

這樣多余的想像會不會進一步觸動“錯覺”？我在問做自己。俗話說，“日有所思，夜有所夢”，這天晚上，我做了一個夢，竟然夢到了樹屋，然后我就做一回有巢氏。我有些害羞，風不斷掀動那些樹葉子，我則慌著去按住那些樹葉，愛人逗趣我說，別動，這很時尚呢。我推開樹屋的窗子，伸手就果真有星辰次第落下，輕輕地落在我的掌心之中……在夢里，但凡我的朋友每人都有一套樹屋，而且不要錢，朋友中有個叫杜甫的大呼過癮，這實現了他詩中提出的“大庇天下寒士俱歡顏”的夢想。

不過，夢中的樹屋和大明川不同，是沒有樓梯的，卻和挪威老人家樹屋一樣，用可以伸縮的梯子做樹梯……

離開大明川半個月了，大腦時常會記憶起此行的一系列“錯覺”，這些“錯覺”都進一步讓我確認，這是大明川“錯錦”內容的一部分。

愛人說，無論是“錯覺”還是“錯錦”，大明川都值得我們一家人團結在一起去一趟，等兒子有空時我們一家人去多住幾天，好好體會一下。其實大明川的景物并非只有我上面所提到的草坪、樹橋和樹屋，他還有很多項目值得去體驗。期待著未來能在大明川和更多的“錯覺”相遇，讓我進一步浮想聯翩。

說明：本文所用圖片均由石家莊市作協副主席、正定縣作協主席劉瘦云拍攝并提供。

作者簡介：

金發，畢業于河北省第四屆作家班，曾在石家莊、上海等地新聞媒體工作，最近十多年來主要在激發古詩詞學習興趣和實現學以致用上做些研發，著有《重構千家詩》等。