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文|微微笑了
我說得直白一點(diǎn):
因?yàn)槌姓J(rèn)自己無能,會(huì)讓我們痛苦得死去活來。
而標(biāo)榜自己道德高尚,則讓我們很爽很上頭,這是底層人最好的精神按摩棒,沒有之一。
心理學(xué)上把這一行為稱為:合理化防御機(jī)制,也就是我們常說的酸葡萄心理。
當(dāng)一個(gè)人在殘酷的社會(huì)搏殺中敗下陣來,為了保護(hù)脆弱的自尊心,他必須重構(gòu)一套敘事邏輯:不是我贏不了,而是我不屑于用他們那種骯臟的手段去贏。
究其本質(zhì),大概就是尼采的奴隸道德與魯迅筆下的阿Q精神的混合物。
簡單來說,羊群因?yàn)闊o力抵抗猛禽,于是把自己的軟弱、膽小美化成了善良。然后把猛禽的強(qiáng)壯、進(jìn)取和掠奪,定義為邪惡。
說到底,很多人所謂的道德底線高,只不過是缺乏作惡能力的偽善,沒有經(jīng)歷過巨大誘惑考驗(yàn)的清高,和太監(jiān)守貞操?zèng)]有任何區(qū)別。
那些混得不好的人,他們口中所謂的道德太高,大抵就是偽、鈍、怯這三者交織的遮羞布。
為了更好地講清楚這三者內(nèi)核,我們就用《毛選》的底層邏輯來拆解吧。
以下是個(gè)人不太成熟的理解和思考,不一定對,僅供參考:
第一、偽,也就是虛偽:陷入了唯心主義的傲慢。
有一個(gè)事大家都清楚,但都不說破。
很多混得不好又愛抱怨的人,都是戲精附體。
一邊把視金錢如糞土掛在嘴邊,一邊又嘰嘰歪歪各種惡意揣測他人:
憑什么他能升職加薪?一定是她因?yàn)楦习逵幸煌龋克痪褪沁\(yùn)氣好踩上狗屎運(yùn)罷了,你看他那副尖嘴猴腮的樣子,遲早塌房……
他們極度自戀,對自我以及社會(huì)的評估完全錯(cuò)誤。他們把別人的成功看作卑鄙臟臟的伎倆,把自己的失敗無能看成是道德高尚的美好品質(zhì)。
這種極度的內(nèi)心撕裂,就是《毛選》里批評的唯心主義。
他們帶著一種眾人皆醉我獨(dú)醒的酸腐氣,覺得世俗的欲望、利益的交換、人情的往來都是骯臟的。
一個(gè)無法向下兼容、無法坦然面對并理解世俗欲望的人,怎么可能調(diào)動(dòng)社會(huì)資源去成事?
你連別人圖你什么都看不透,別人怎么會(huì)愿意跟隨你?
人總不能既要又要還要,既要站著,又要不想弄臟手,還要吃最肥的肉。
這是一種無視人性規(guī)律的傲慢,更是唯心主義的貪婪與虛偽。
第二、鈍,遲鈍:脫離實(shí)踐論,抓不住主要矛盾。
我剛畢業(yè)的時(shí)候,跟很多人一樣,是完全搞不懂真實(shí)的社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯。
說句不客氣的人話,連最基本的一事一議、價(jià)值交換都做不到。
舉個(gè)例子,這類人他們在職場上的行為邏輯,只能說是巨嬰吧。
他們對能力的理解極其死板,以為學(xué)歷高、會(huì)做題、老實(shí)上班就是能力。
一旦遇到需要情商、需要妥協(xié)、需要分蛋糕的復(fù)雜局面,腦子就直接宕機(jī)。
《矛盾論》告訴我們,做事要抓主要矛盾。
在現(xiàn)實(shí)生存里,主要矛盾永遠(yuǎn)是:怎么把事辦成,怎么搞到利益。
但這些人永遠(yuǎn)在糾結(jié)次要矛盾,不能實(shí)事求是,還各種甩鍋與自媚以及雙標(biāo):把別人的優(yōu)點(diǎn)污名化,把自己的低情商美化為真性情。
最終,讓自己的人生越過越爛。
第三、怯,準(zhǔn)確來說是懦弱:恐懼真實(shí)的利益爭奪。
社會(huì)化程度低的人,最大的特別就是:怕。
他們又卑又亢,又懦弱自尊心還特強(qiáng),不敢去爭、敢去搶,只敢背地里嚼舌根或者生悶氣,甚至還自我安慰:
我這個(gè)人就是太老實(shí)了,道德太高了,所以才賺不到錢……
停停停。
如果你有這些念頭,請馬上清除它們。
然后問問你自己:如果你的認(rèn)知是對的,為什么你的口袋里還沒有你想要的東西?難道是因?yàn)椴幌矚g嗎?
誠實(shí)面對自己吧,你這不叫道德高尚,而是無能暴怒的膽小鬼。
人生在世,越早認(rèn)識(shí)到自己的局限與不足,越能實(shí)現(xiàn)認(rèn)知覺醒。
畢竟,覺知是認(rèn)知覺醒的第一步。
別給自己找太多理由,不行就是不行。
先勇敢承認(rèn)這一點(diǎn),你才有可能變強(qiáng),不然一切白搭。
請直面你內(nèi)心深處最真實(shí)的欲望吧。
然后,多讀書,讀好書,并學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,持續(xù)更新自己。
你會(huì)收獲更多。
有人說,成功人士一旦發(fā)現(xiàn)別人的好習(xí)慣,就會(huì)立刻將這個(gè)習(xí)慣變成自己的。
愿《毛選》給帶你啟發(fā),實(shí)現(xiàn)認(rèn)知覺醒,迎接新生。
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