2026年伯克希爾股東大會(huì)，巴菲特講了一段特別意味深長(zhǎng)的話！

文/陳治剛（識(shí)局智庫創(chuàng)始人兼首席戰(zhàn)略專家）

當(dāng)?shù)貢r(shí)間5月2日，周六上午，內(nèi)布拉斯加州奧馬哈。96歲的沃倫·巴菲特再次現(xiàn)身伯克希爾·哈撒韋股東大會(huì)。

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這是伯克希爾自巴菲特掌舵六十年來，卸任CEO后，其接班人阿貝爾首次占據(jù)“C位”的股東年會(huì)。

現(xiàn)場(chǎng)有來自全球的數(shù)萬名股東，屏幕前還有數(shù)不清的投資者在聆聽這場(chǎng)被譽(yù)為“資本界的伍德斯托克”的年度盛會(huì)。

在這樣一個(gè)匯聚了數(shù)萬億美元財(cái)富目光的場(chǎng)合，人們期待的往往是關(guān)于利率、通脹、投資理念與趨勢(shì)方面的真知灼見。然而，在問答環(huán)節(jié)，巴菲特講了一段特別意味深長(zhǎng)的話：

“我一直恪守一條核心準(zhǔn)則，也就是黃金法則，堅(jiān)守善意與同理心，這也是伯克希爾能夠長(zhǎng)久穩(wěn)定發(fā)展的根基。兩千年前流傳下來的處世道理，至今依然適用，世間百態(tài)、各地風(fēng)物各不相同，但人性與善意的內(nèi)核相通。這本身就是一個(gè)充滿奇跡的世界。

說到底，'己所不欲，勿施于人'這套準(zhǔn)則，適用于絕大多數(shù)人和事。無論是為人父母、企業(yè)管理者，還是經(jīng)營(yíng)日常生活，想要收獲理想的結(jié)果，都要有所付出、端正言行，用善意對(duì)待他人。世事本就復(fù)雜多變，各類狀況也總會(huì)不斷發(fā)生。”

這段話并不新鮮。兩千多年前，孔子說“己所不欲，勿施于人”；《圣經(jīng)》里寫著“你們?cè)敢馊嗽鯓哟銈儯銈円惨鯓哟恕薄?/p>

它古老得幾乎被現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)當(dāng)成一句正確的廢話。但當(dāng)它從這位身家超過千億美元、穿越了無數(shù)次經(jīng)濟(jì)周期的老人嘴里說出來，并被他稱為“伯克希爾長(zhǎng)久穩(wěn)定發(fā)展的根基”時(shí)，分量截然不同。

但這不是道德說教，這是一位用將近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間親身驗(yàn)證了這句話的智者，給出的最終結(jié)論。

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要理解這句話的分量，須先理解說出它的時(shí)機(jī)。

2026年的世界，比以往任何時(shí)候都更充斥著短視博弈。地緣政治緊張如故，技術(shù)迭代快到令人眩暈，資本市場(chǎng)的注意力周期縮短到了以天計(jì)。

在這樣的環(huán)境下，商學(xué)院的課堂上依然講授著經(jīng)典的戰(zhàn)略模型與博弈論，而產(chǎn)業(yè)界則追逐著“閃電擴(kuò)張”“增長(zhǎng)黑客”等速成法則——沒有人會(huì)否認(rèn)這些工具的有效性，但也少有人停下來問一句：然后呢？

巴菲特的回答是：然后，你需要回到兩千年前。

他從未像今天這樣，把這條古老的黃金法則直接定義為“伯克希爾長(zhǎng)久穩(wěn)定發(fā)展的根基”。

“根基”這個(gè)詞，在巴菲特的語言體系里，是極其鄭重的。他說護(hù)城河、說安全邊際、說能力圈，但這些都建立在一個(gè)更底層的東西之上——在整個(gè)世界陷入混亂、在各類狀況不斷發(fā)生的時(shí)候，什么東西是不變的？

他的發(fā)現(xiàn)是：人性與善意的內(nèi)核相通。世間百態(tài)、各地風(fēng)物各不相同，但不管在奧馬哈還是上海，在2026年還是公元前500年，人們對(duì)于被尊重、被善待、被公平對(duì)待的渴望，從未變過。

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注意巴菲特的原話，他把“善意”和“同理心”放在了一起。這兩個(gè)詞常常被混淆，實(shí)則互補(bǔ)。

善意是態(tài)度——我愿意對(duì)你好。同理心是能力——我能感受到你的處境。

只有善意而沒有同理心，容易變成一廂情愿的施舍：我覺得這是為你好，但你并不需要。只有同理心而沒有善意，則可能淪為精準(zhǔn)的操控：我完全理解你的痛點(diǎn)，但我用它來對(duì)付你。

巴菲特將二者并提，揭示了黃金法則的真正運(yùn)作方式：用同理心去感知對(duì)方的真實(shí)需求，再用善意去做出對(duì)雙方都有益的選擇。

這解釋了他為什么能收購那么多企業(yè)卻不引起反感。他不是站在高處說“我要善待你”，而是先站到創(chuàng)始人那一邊，問一句：如果我是他，把一輩子心血交給一個(gè)陌生人，我最害怕什么？

答案是：怕他指手畫腳，怕他出爾反爾。

于是他選擇不干預(yù)、不食言。這就是同理心引導(dǎo)下的善意。

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“想要收獲理想的結(jié)果，都要有所付出、端正言行”，這是非常容易滑過去，但非常值得劃重點(diǎn)的一句。

我們太容易把“己所不欲，勿施于人”理解成一種消極約束——不害人就行。但巴菲特賦予了它積極的含義：這是一項(xiàng)需要主動(dòng)付出的行為。

端正言行，需要自律。用善意對(duì)待他人，需要修煉。在面對(duì)利益沖突時(shí)壓制住占便宜的本能，需要一次次的選擇。這些，都是“付出”。

所以，踐行黃金法不是沒有成本，而是這個(gè)成本遠(yuǎn)低于不踐行所引發(fā)的災(zāi)難。

你以為友好待人很累，但算計(jì)、防備、修補(bǔ)破裂關(guān)系更累。你以為誠實(shí)做事吃虧，但維持謊言的認(rèn)知負(fù)荷和崩塌后的代價(jià)更大。

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巴菲特特意提到“兩千年前流傳下來的處世道理”，這并非即興發(fā)揮。他和芒格都酷愛從古代智慧中尋找現(xiàn)代問題的答案。

為什么是兩千年？因?yàn)閮汕甑臅r(shí)間，過濾掉了幾乎所有花招。任何一種管理理論，流行十年就算長(zhǎng)壽；任何一種商業(yè)模式，堅(jiān)持五十年就是傳奇。但“己所不欲，勿施于人”活了兩千多年，被不同文明、不同宗教獨(dú)立發(fā)現(xiàn)并反復(fù)確認(rèn)。

這說明它不是一個(gè)觀點(diǎn)，而是一個(gè)定律。就像物理定律在宇宙各處通行一樣，這個(gè)關(guān)于人性的定律，在所有文化中通行。世間百態(tài)、各地風(fēng)物各不相同——巴菲特一生投資過美國鐵路、中國電動(dòng)車、以色列機(jī)床——但他發(fā)現(xiàn)到了最后，人性與善意的內(nèi)核相通。

這就是他所說的“充滿奇跡的世界”：令人驚嘆的不是變的部分，而是在如此劇烈的變化中，竟然有一些東西從未變過。

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“世事本就復(fù)雜多變，各類狀況也總會(huì)不斷發(fā)生”，這是黃金法則的實(shí)踐語境。它解釋了為什么我們需要這樣一條底線準(zhǔn)則。

正因?yàn)槭朗聫?fù)雜多變，你不可能為每一種狀況預(yù)設(shè)規(guī)則。你的員工會(huì)犯什么錯(cuò)，你的合作伙伴會(huì)出什么難題，你的孩子會(huì)遇到什么困境，你不知道。再完善的合同也寫不盡所有可能，再聰明的算法也預(yù)測(cè)不了黑天鵝。

當(dāng)規(guī)則窮盡時(shí)，你唯一能依靠的，就是原則。

用善意的底色去判斷，出錯(cuò)率最低。因?yàn)槟悴恍枰m結(jié)于“法律上我有沒有責(zé)任”，而是直接問一個(gè)更簡(jiǎn)單的問題：“如果我們的位置互換，我希望對(duì)方怎么做？”在絕大多數(shù)情況下，這個(gè)問題的答案就是最優(yōu)解。

這不是軟弱。這是混沌世界中最簡(jiǎn)潔、最穩(wěn)健的決策算法。

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這條“黃金法則”太老了。老到被刻在古跡的墻上，印在圖書的扉頁，寫進(jìn)家訓(xùn)的第一行。也正因如此，它太容易被當(dāng)成一句正確的廢話。

但巴菲特的貢獻(xiàn)，是用將近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，把它從墻上取下來，放進(jìn)真實(shí)的商業(yè)世界，放進(jìn)上百次收購談判，放進(jìn)無數(shù)次股市恐慌與貪婪的切換之中，然后證明——

它不僅是道德的，更是最有商業(yè)效率的。

他說這是“伯克希爾長(zhǎng)久穩(wěn)定發(fā)展的根基”，這句話換算成商業(yè)語言就是：善意與同理心，是伯克希爾最深的那條護(hù)城河。

技術(shù)可以被復(fù)制，模式可以被模仿，資金總有比你更多的人。但一種覆蓋所有利益相關(guān)者的信任網(wǎng)絡(luò)，需要幾十年如一日的踐行才能織成，幾乎無法在短時(shí)間內(nèi)被重建。

這就是那個(gè)充滿奇跡的世界：兩千年前的一句話，到今天依然是最強(qiáng)大的商業(yè)底層邏輯。而巴菲特用96年的人生告訴我們——

所謂智慧，不過是找到那些不變的東西，然后用一生去踐行它。

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