四川
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五一來瀘州游玩，逛到老城區核心地帶，目光很容易被兩座高聳地標吸引，一座是鐘鼓樓，一座便是報恩塔，兩棟建筑相距極近，共同守護著瀘州城的歲月文脈。
先說說一旁的鐘鼓樓，它的前身是明代大觀樓、大觀臺，如今我們看到的西洋式鐘樓，早已不是明朝原貌。早在清代，這座古樓就已然損毀，民國初年重建后，才成了如今這般兼具中西風格的城市地標，成為瀘州街頭一道獨特的景致。
而與鐘鼓樓遙遙相望的，便是瀘州人口口相傳的白塔，坐落于市中心水井溝，這座塔，才是真正藏著瀘州近千年歷史的古跡。不同于鐘鼓樓的后世重建，白塔歷經千年風雨，大體依舊保留著南宋時期的建筑風貌，靜靜矗立在城市中心，見證著江陽大地的朝代更迭、人間煙火。
翻閱瀘州地方縣志與傳承史料，這座白塔的建造脈絡逐漸清晰。它始建于南宋紹興十八年（1148 年），由南宋時期任職瀘州的瀘南安撫使馮楫主持修建，這是目前史料中可考證的準確記載。
很多人疑惑，這座塔最早就叫報恩塔嗎？其實并非如此。民間一直流傳著馮楫建塔報母恩的傳說：馮楫幼年喪父，與母親在戰亂中失散，多年后官至瀘南安撫使，在生辰宴上于乞討人群中尋得生母，感念母親半生疾苦，也為報養育之恩，遂修建此塔，“報恩塔” 的名字也由此而來，這段孝義傳說，也順著民俗一代代流傳下來，成為瀘州孝道文化的載體。
但在歷史記載與文人筆墨中，這座塔的名字卻有著不一樣的痕跡。明代大才子楊慎，也就是楊升庵，寓居瀘州期間，曾多次登臨此地、賦詩詠嘆，可在他的詩作里，全程沒有提及 “報恩塔” 三字，只以 “梵王宮”“窣堵” 代指這座古塔，留下了《詠江陽八景送客還滇南?白塔朝霞》名篇：“江城中有梵王宮，窣堵何年上碧空？鐵鳳影連銀界外，金鴨光閃玉毫中。雯華散綺先迎日，爽籟懸鈴獨喚風。”
在楊升庵的筆下，這座古塔是瀘州古八景之一的白塔朝霞，而非報恩塔朝霞。足以見得，在明代，“白塔” 是這座塔更被文人認可的稱呼，“報恩塔” 的名字，或許是后世結合民間傳說，逐漸定名并流傳開來，這也讓這座千年古塔，多了一層歷史謎團。
說起各地的古塔，杭州雷峰塔因民間傳說與魯迅文章家喻戶曉，瀘州白塔在全國名氣雖不及它，但論歷史底蘊與文物價值，絲毫不遜色。它是瀘州現存最早的古建筑之一，為八級仿木結構樓閣式磚塔，塔身潔白挺拔，歷經明弘治年間、清光緒四年、1985 年多次修繕，依舊穩固如初，是全國重點文物保護單位，也是川南地區難得一見的宋代古塔珍品。
更讓人唏噓的是抗戰時期的一段往事。當年瀘州遭遇日軍轟炸，城區多處建筑被毀，緊鄰白塔的鐘鼓樓都未能幸免，遭到炮火破壞，可近在咫尺的白塔，卻奇跡般躲過浩劫，塔身幾乎完好無損，這份幸運，也讓這座古塔更添幾分傳奇色彩。
在白塔周邊，還有一段值得深究的歷史。塔旁的古跡，最早可追溯至漢代，相傳漢代便已有廟宇根基，歷經唐宋發展，到南宋建塔時，已然是瀘州城的宗教文化核心。這份跨越千年的歷史延續，讓白塔不僅僅是一座孤立的古塔，更是瀘州城市文脈的重要節點。
我深耕瀘州地方文化多年，收集整理各類史料時越發覺得，這座報恩塔（白塔）遠不止表面看到的這般簡單。民間孝義傳說讓它充滿溫度，可史料中的名稱更迭、漢代古跡的淵源、楊升庵筆下的文字謎團，都藏著未被完全挖掘的歷史秘密。
它是瀘州城市的地標，是千年歷史的見證者，是民俗孝義的傳承者，更是一座等待后人繼續探尋的文化寶藏。下次來瀘州，別只顧著逛水井溝的繁華，不妨停下腳步，抬頭看看這座白塔，觸摸它的磚石，感受跨越近千年的江陽古韻，說不定，你也能從中發現屬于它的獨特歷史。
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