宋代詩(shī)僧茶詩(shī)系列之二 | 釋崇岳《茶湯會(huì)求頌》

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原詩(shī)

《茶湯會(huì)求頌》

釋崇岳（宋）

春風(fēng)吹落碧桃花，一片流經(jīng)十萬(wàn)家。

何似飛來(lái)峰下寺，相邀來(lái)吃趙州茶。

釋崇岳其人

釋崇岳（1132-1202年），南宋高僧，號(hào)松源，俗姓吳，處州龍泉（今浙江龍泉）人。23歲受戒于大明寺，先后參謁靈石妙禪師、大慧杲禪師等，1164年在臨安西湖白蓮精舍得度。師從密庵咸杰禪師后，隨其住持蔣山、華藏、徑山等寺院，并任靈隱寺首座。1197年奉詔住持臨安府景德靈隱寺，六年間法席鼎盛，弟子眾多。1202年圓寂，世壽七十一。

南宋僧人

釋崇岳為南岳下十八世，其禪風(fēng)強(qiáng)調(diào)“來(lái)無(wú)所來(lái)，去無(wú)所去”，臨終偈語(yǔ)“瞥轉(zhuǎn)玄關(guān)，佛祖罔措”體現(xiàn)其頓悟思想。著有《松源崇岳禪師語(yǔ)錄》二卷，收入《續(xù)藏經(jīng)》。《全宋詩(shī)》存其詩(shī)兩卷，其中茶詩(shī)四首。

詩(shī)題中“茶湯會(huì)”類(lèi)似今之茶會(huì)，宋代以降，寺院常以“茶湯會(huì)”為載體弘揚(yáng)佛法。“求頌”為僧眾向高僧祈求祝福或開(kāi)示的詩(shī)文形式。本詩(shī)應(yīng)為釋崇岳住持靈隱寺期間（1097-1202年），在一次春季“茶湯會(huì)”上為僧眾開(kāi)示所作。

鳳來(lái)朝（福鼎白牡丹） 茶湯實(shí)拍

注釋及大意

1、春風(fēng)吹落碧桃花，一片流經(jīng)十萬(wàn)家。

碧桃：薔薇科李屬喬木植物。原產(chǎn)中國(guó)，花期3-4月。《詩(shī)經(jīng)》中“桃之夭夭，灼灼其華”所詠的即是碧桃。一片：指碧桃花瓣。以小見(jiàn)大，暗含“一即一切”的禪理。十萬(wàn)家： 虛數(shù)，極言其多。形容花瓣隨溪水漂流過(guò)無(wú)數(shù)的人家。暗喻繁華景象的消散與世事的流轉(zhuǎn)變遷。

本句大意：春風(fēng)輕拂，吹落了碧桃樹(shù)枝頭艷麗的花兒；花瓣飄零，隨溪水流轉(zhuǎn)，漂過(guò)千家萬(wàn)戶(hù)。

2、何似飛來(lái)峰下寺，相邀來(lái)吃趙州茶。

何似：哪里比得上，不如。飛來(lái)峰：杭州靈隱寺前的名山。東晉咸和初，西印度僧人慧理和尚從中原云游到武林（今杭州），見(jiàn)一峰而嘆：“此乃中天竺國(guó)靈山一小嶺，不知何代飛來(lái)，佛在世時(shí)，多為仙靈所隱。”此峰即為飛來(lái)峰。他隨后在峰前建寺，是為靈隱寺。此處用“飛來(lái)峰”亦暗喻超脫凡塵之境。峰下寺：指靈隱寺。1197-1202年，釋崇岳住持靈隱寺。趙州茶：指唐代趙州從諗禪師的著名公案。他每遇前來(lái)參問(wèn)的學(xué)人（僧人），無(wú)論新到、曾到，均答以“吃茶去！”。此“吃茶”并非僅指物理意義上的喝茶，而是禪師截?cái)鄬W(xué)人情思分別、令其于當(dāng)下體悟本心自性的機(jī)鋒語(yǔ)，是“直指人心，見(jiàn)性成佛”的禪法體現(xiàn)。“趙州茶”遂成為消除分別妄念、直契心源的禪修方式的象征和文化符號(hào)。

2020鳳來(lái)朝（白牡丹）

本句大意：（這塵世流轉(zhuǎn)的繁華景象正如花瓣流過(guò)稍縱即逝）何不相邀來(lái)到這飛來(lái)峰下的靈隱禪寺；（放下塵念，體悟本心）一同品味那蘊(yùn)含無(wú)上禪機(jī)的“趙州茶”？

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1、《全宋詩(shī)》，北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所編纂，北京大學(xué)出版社

2、《歷代茶詩(shī)集成·宋金卷》，錢(qián)時(shí)霖等，上海文化出版社

3、因釋崇岳畫(huà)像無(wú)存，文中“南宋僧人”畫(huà)像為南宋大慧宗杲師自畫(huà)像（局部）。