“東方小羅馬”，曾經的陜西教務中心，為啥能在渭北存在幾百年？

陜西關中一個普通的村子，是怎樣變成“東方小羅馬”的？成為唯一在前面加“中國”的鄉鎮。

——“中國通遠坊”，中間沒有陜西沒有西安沒有高陵，就可以從大洋彼岸寄信件到這里。

之前，這里的名字叫做劉家堡，一個普通的鄉村名字；改為“通遠坊”，即“通向遠方”之意。

通遠坊：陜西天主教的“搖籃”和“圣地”。

對于我來說，通遠坊除了豬蹄就是天主教堂，豬蹄不一定是西安最好吃的，但教堂卻是西安現存規模最大的天主教古建筑群。

以前騎自行車，騎行通遠坊是一條經典線路。

通遠坊歷史悠久，明末清初，天主教友先后遷居此地，就有了教會公所。之后這里一直是陜西教區中心。

1857年，高一志主教重修通遠坊大教堂。建筑面積約1166平方米，是當時陜西地區最大的，這里也是教區主教座堂所在地。

教會在通遠坊興辦學校、診所、孤兒院等慈善機構，吸引了大量教友聚居，形成了一個獨特的“教友村”。

我總覺得：咱中國人是實用主義者，要是沒啥好處，天主教是不可能在這里發展的。

慈善事業

同治年間陜甘回變，許多縣城村莊被焚毀，民眾死傷慘重。唯高陵通遠坊及附近五村“毫無凌犯，屋宇廬舍，巋然獨存”。

通遠坊能免于戰火，歸功于當時陜西主教?高一志?，他主動與回軍首領進行交涉：凡是在通遠坊入教的民眾，無論漢回，雙方互不侵害。

同時，通遠坊教堂還創辦孤兒院，收養因戰亂淪為孤兒和被棄嬰兒。以后每當大饑荒的時候，教會就收養孤兒和棄嬰。

1926年劉鎮華的鎮嵩軍圍攻西安，天主教會在通遠坊救助收容各方戰爭難民以及官員士紳家眷，多達數萬人。

當時鎮嵩軍計劃夜襲通遠坊，戴夏德神父一方面組織民兵自衛隊，一面發動組織通遠教友和逃難群眾一起虔誠祈禱

據說天降異象圣母降臨，鎮嵩軍恐懼撤退。

1928年陜西大旱，教會開設粥廠，救濟災民，活人無數。

輝煌的大教堂

曾經的通遠天主堂建筑群規模龐大，建筑風格中西結合，堂身東西兩側各設小堂三座，堂屋脊上為雕花青，堂內彩繪圣母、耶穌及天主像。

教堂兩側建有鐘樓，每日敲響銅鐘余音裊裊，十里相聞。教堂二層設立修生詠唱團和教會樂隊平臺。堂內二十六根大紅漆圓木立柱，底座為雕刻石座。

堂頂棚面繪有教會壁畫栩栩如生，堂前十二棵百年柏樹挺立，堂東側建有圣母山。進入教堂庭院古樸典雅，莊嚴神圣之感油然而生。

1917 年戴夏德神父在通遠坊設立了雨量站，這是陜西最早利用現代儀器設立的降水量觀測站。

這些都能在通遠坊那個小小的博物館里，通過圖文資料看出來。特別是以些照片，能夠看到當時老建筑的宏偉。

另外，院子里的一些老建筑構件，也能依稀看出原來的輝煌。

被毀

通遠坊教堂的命運是建國后改變的。

1952年，縣公安機關在教堂查獲大量反動書刊、電臺和槍支彈藥，于是將外國傳教士驅逐出境，結束了外國傳教士主導高陵教會的歷史。

這里也成為西北人民革命大學（民大）校部所在地，但建筑基本保留完好。

在特殊年代，神父修女進了“牛棚”，幾百畝教會建筑群也經歷了浩劫。

一聲令下，這座古樸典雅宏偉壯觀氣勢恢弘歷史悠久的建筑土崩瓦解，好在教堂立面遭到破壞，教堂主體奇跡般得以保存。

現在的通遠坊教堂，我們還能看到教堂主體，但神哲學院、圣母會大樓和保赤會（育嬰堂）等附屬建筑均處于荒廢狀態，主教公署、光華小學等歷史建筑已消失。

多年前來這里，附屬建筑已經是破爛不堪，我這次來，看到已經開始修復，建筑上滿是腳手架。

現在的通遠坊教堂

現在教堂的大門是1984年修復的，不說和原來的教堂大門比，就是和現在很多村子的教堂大門比，都差強人意。

有意思的是，這里介紹大門沒有在正中而是偏西，說是對天主無限崇敬，不知道什么意思。

以前我來這里的時候，還巧遇村民在這里舉辦婚禮。這次來教堂大門虛掩，透過門縫看，里面有人彈琴唱經，就不打擾了。

大殿里兩側墻面上鑲嵌的歷任主教墓碑，我以前看過的。

我在東南側的小博物館停留的時間長，那里雖然很小，但是資料很多，上述很多內容，都是來源于那里。

現在的通遠坊已經沒有原來的輝煌了，想當年，這里有主教公署大樓、修道院、修女院、教會醫院、光華小學、郵政代辦所、氣象站、地震站、發電站等。

一到晚上燈火輝煌，連一般縣城都沒有這樣的景象，所以才有了“東方小羅馬”的說法。

不過，通遠坊教會依然運轉，信教的民眾依然在這里進行各種儀式。

凡是存在的，就有存在的理由。

佛教傳入中國上千年，早就成為我們的本土宗教。天主教傳入中國幾百年，不知道會不會像佛教一樣。

有些東西，歷史會告訴我們答案的。

幾百年傳承下來的通遠坊天主教堂，值得我們思考的有很多。

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