2026美院畢業(yè)季觀察?| 于洋：煥彩共生——“新大眾文藝”視野下的畢業(yè)季觀察與思考

【編者按】仲夏風(fēng)起，藝花盛放。每年6月的美院畢業(yè)展，從來不止于一場青年學(xué)子的創(chuàng)作匯報(bào)，它更是中國當(dāng)代藝術(shù)新生力量的集體發(fā)聲，是藝術(shù)教育成果的鮮活呈現(xiàn)，亦是窺見時(shí)代審美變革與創(chuàng)新走向的重要窗口。2026年盛夏，全國各大美院畢業(yè)展輪番啟幕、異彩紛呈。新一代青年創(chuàng)作者褪去青澀、銳意進(jìn)取，以蓬勃的創(chuàng)作活力、多元的藝術(shù)語言及獨(dú)立的個(gè)體思考，為這個(gè)夏日鐫刻下獨(dú)屬于青年的藝術(shù)印記。

為捕捉本屆畢業(yè)季的藝術(shù)新風(fēng)與創(chuàng)作新態(tài)，深度解讀新時(shí)代藝術(shù)教育的變革與突破，《中國美術(shù)報(bào)》特別策劃推出“2026畢業(yè)季觀察”專題。我們匯聚各大美院專家學(xué)者的一線考察視角與深度學(xué)術(shù)思考，多角度呈現(xiàn)本屆畢業(yè)展的亮眼特質(zhì)：從創(chuàng)作觀念的迭代、媒介語言的突破，到藝科融合的深耕、傳統(tǒng)文化的活化；從展覽機(jī)制的升級(jí)，到美育理念的與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)，專題聚焦青年創(chuàng)作者在技術(shù)變革與全球化語境下的思考與回應(yīng)，探尋其精神風(fēng)貌與藝術(shù)追求，以期梳理當(dāng)代美術(shù)教育的發(fā)展成果，眺望中國當(dāng)代藝術(shù)的未來。執(zhí)青春之筆，繪時(shí)代之變。愿借這些充滿生命力的創(chuàng)作樣本，定格藝術(shù)生長的時(shí)代脈搏，禮贊每一顆赤誠的藝術(shù)初心。期盼這些來自青年的回響，能為中國當(dāng)代美育的深耕與青年藝術(shù)家的成長，提供更深遠(yuǎn)的思考與全新的啟迪。

□?本報(bào)記者?劉晶?黃家馨/策劃

煥彩共生——“新大眾文藝”視野下的畢業(yè)季觀察與思考

□?于洋

2026年盛夏，中央美術(shù)學(xué)院及全國各大美術(shù)院校的畢業(yè)季如期而至。自2015年中央美術(shù)學(xué)院率先將內(nèi)部畢業(yè)展升級(jí)為面向公眾的“畢業(yè)季”以來，這一盛事已走過十余載，從學(xué)院內(nèi)部展示演變?yōu)槿诤蠈W(xué)術(shù)交流、藝術(shù)推廣與社會(huì)參與的公共文化事件。今年，中央美術(shù)學(xué)院以“煥彩共生”為主題，呼應(yīng)了新時(shí)代青年學(xué)子蓬勃的創(chuàng)造力與開放多元的文化姿態(tài)。美術(shù)館日均過萬、節(jié)假日逾三萬的參觀流量，不僅是一個(gè)數(shù)字，更映射出當(dāng)下社會(huì)文化需求的結(jié)構(gòu)性變遷與藝術(shù)生態(tài)的深刻演化。

中央美術(shù)學(xué)院2026年畢業(yè)展現(xiàn)場

一、從“觀看”到“在場”：藝術(shù)體驗(yàn)的“具身性”轉(zhuǎn)向。本屆畢業(yè)展最顯著的特征之一，是藝術(shù)體驗(yàn)方式的深刻變革。在“數(shù)智融合”浪潮下，青年藝術(shù)家不再滿足于創(chuàng)作靜態(tài)物件，互動(dòng)裝置、沉浸式空間、人工智能生成藝術(shù)等大量涌現(xiàn)，指向一種要求“具身性體驗(yàn)”的新美學(xué)。觀眾渴望走入現(xiàn)場，調(diào)動(dòng)全部感官與作品發(fā)生物理、情感乃至智能的交互。這種對(duì)“在場”體驗(yàn)的自然呼喚，迫使精英化的學(xué)院藝術(shù)必須適應(yīng)“新大眾文藝”語境，用更可感、更共情的方式完成向公共審美語言的轉(zhuǎn)化。畢業(yè)季的火爆，正驗(yàn)證了這種“在場”體驗(yàn)無可替代的價(jià)值。

二、學(xué)科邊界的交融與“大美術(shù)”格局的社會(huì)踐行。今日美術(shù)學(xué)院的學(xué)科生態(tài)已遠(yuǎn)非狹義的“畫畫”所能概括。造型藝術(shù)、設(shè)計(jì)藝術(shù)、建筑藝術(shù)、藝術(shù)人文四大學(xué)科并進(jìn)，構(gòu)成了“大美術(shù)”的全息格局。本屆展覽清晰地展現(xiàn)了學(xué)科交叉與媒介融合的趨勢：傳統(tǒng)工筆畫旁可能是探討算法倫理的數(shù)字裝置；關(guān)注社會(huì)議題的紀(jì)錄片可能與可持續(xù)城市設(shè)計(jì)方案相鄰。這種布展邏輯本身就是當(dāng)代藝術(shù)教育成果的宣言。更重要的是，許多設(shè)計(jì)、建筑領(lǐng)域的創(chuàng)作已具備服務(wù)社會(huì)、投入產(chǎn)業(yè)應(yīng)用的潛力，完成了從“作業(yè)”到“產(chǎn)品”的轉(zhuǎn)化。畢業(yè)季由此超越了教學(xué)成果匯報(bào)，成為藝術(shù)連接社會(huì)需求、參與社會(huì)創(chuàng)新的重要接口。

三、文化市集、衍生消費(fèi)與藝術(shù)評(píng)價(jià)體系的多元共振。畢業(yè)季衍生的校園藝術(shù)市集、衍生品消費(fèi)等現(xiàn)象，已成為反映時(shí)代特征的“大勢”。這既鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行從創(chuàng)作、闡釋到傳播運(yùn)營的全流程實(shí)踐，為其職業(yè)發(fā)展提供預(yù)演；又將大眾的“喜愛”通過購買、互動(dòng)直觀反饋給創(chuàng)作者，形成了“叫好”（學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)）與“叫座”（公眾投票）并行的多元評(píng)價(jià)維度。對(duì)此應(yīng)采取包容而審慎的態(tài)度，將其納入有組織的教學(xué)管理框架。這也提示我們，當(dāng)代藝術(shù)教育需培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)復(fù)雜生態(tài)的綜合能力，使其在保持作品獨(dú)立性與學(xué)術(shù)深度的同時(shí)，能與公眾有效溝通，讓作品的力量在互動(dòng)中被放大和再闡釋。

展覽現(xiàn)場

四、在開放與反饋中構(gòu)建藝術(shù)教育的“全息閉環(huán)”。面對(duì)如潮觀眾，畢業(yè)季已然成為一個(gè)巨大、開放的信息交換場域。來自社會(huì)各界的聲音——專業(yè)批評(píng)、大眾疑惑或愛好者贊嘆——構(gòu)成了對(duì)學(xué)院教學(xué)和創(chuàng)作最直接的社會(huì)反饋。我們鼓勵(lì)畢業(yè)生進(jìn)行必要的自我闡釋，但更堅(jiān)信美術(shù)作品有其“超越文字”的深刻性，因此將豐富的解讀權(quán)交給觀眾并珍視這些反饋。這使得畢業(yè)季成為“全息性的閉環(huán)信息生成中心”，讓青年學(xué)子在邁出校門前經(jīng)歷真實(shí)社會(huì)的洗禮。這種“開門辦展”機(jī)制，正是將“三人行，必有我?guī)煛钡墓庞?xùn)應(yīng)用于當(dāng)代藝術(shù)教育的生動(dòng)實(shí)踐。

走過11年的畢業(yè)季，早已從一場展覽演變?yōu)榫哂泄?jié)慶性、文化消費(fèi)性的大眾文化現(xiàn)象。“煥彩共生”不僅是作品面貌的多元并置，更是藝術(shù)與科技、學(xué)術(shù)與大眾、傳統(tǒng)與當(dāng)代、學(xué)院與社會(huì)之間多維度的交融共享。

在中央美術(shù)學(xué)院這所承載百年傳統(tǒng)的學(xué)府里，我們欣喜地看到，白發(fā)先生與青年學(xué)子間的藝術(shù)薪火在此傳遞，古老畫種與前沿科技在此對(duì)話。畢業(yè)季的熱度，其底色折射出的是一個(gè)國家、一個(gè)民族在精神文化層面日益增長的自信與渴求。

展覽現(xiàn)場

面對(duì)這份沉甸甸的社會(huì)期待，美術(shù)教育唯有以更開放的胸懷、更創(chuàng)新的機(jī)制、更深刻的反思和更高效務(wù)實(shí)的踐行，引導(dǎo)青年一代在“開眼看世界”的征程中，扎根時(shí)代，心系人民，方能創(chuàng)作出無愧于歷史的“煥彩”篇章，實(shí)現(xiàn)真正意義上的、持續(xù)而富有生機(jī)的“共生”場景。

（作者系中央美術(shù)學(xué)院副院長）

編輯 | 劉 晶

攝影 | 李 迪

制作 | 殷 鑠、劉根源

初審 | 殷 鑠

復(fù)審 | 馬子雷

終審 | 陳 明

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