內(nèi)蒙古
廉潔文化，是涵養(yǎng)清風(fēng)正氣的重要源泉，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德的璀璨篇章。千百年來，無數(shù)堅(jiān)守正道、清廉自守的先賢故事薪火相傳，蘊(yùn)含著歷久彌新的精神力量，在今天依然具有深刻的啟迪意義與時(shí)代價(jià)值，值得我們傳承弘揚(yáng)、躬身踐行。
鄧攸帶糧赴任
圖片由AI生成
兩晉時(shí)期名臣鄧攸，一生清慎自持，以 “廉” 字立身，留下 “帶糧赴任” 的千古佳話。他出任吳郡太守時(shí)，不肯接受郡府俸祿，自己運(yùn)載糧食前往赴任，日常僅飲用吳郡之水，真正做到 “不取百姓一粒米”。吳郡饑荒之際，鄧攸心急如焚，不等朝廷詔令下達(dá)，便果斷開倉賑濟(jì)災(zāi)民。此舉雖遭彈劾，卻救活了無數(shù)百姓，他也因此被譽(yù)為東晉 “中興良守”。離職之時(shí)，郡府例有送迎錢數(shù)百萬，鄧攸分文不受。百姓數(shù)千人牽住他的船苦苦挽留，船無法行駛，他只得暫留，半夜悄然離去。吳郡百姓歌唱道：“鄧侯留不住，謝令推不去”，民心向背，盡在這一留一推之間。鄧攸以一身正氣詮釋了為官者的擔(dān)當(dāng) —— 清廉不是無所作為的借口，而是勇于作為的底氣。
曹鑒退金不欺
圖片由AI生成
元代禮部尚書曹鑒，以 “廉慎不欺” 名垂青史，世人稱其為 “三知員外郎”。他在湖廣行省任職時(shí)，老部下顧淵伯寄來一包辰砂，說是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，可助安神。曹鑒不疑有他，隨手放入箱中。一年之后需要用朱砂配藥，打開包裹才發(fā)現(xiàn)，辰砂下面竟藏著一錠黃金。此時(shí)顧淵伯已經(jīng)去世，知道這包 “辰砂” 里藏金的，唯有曹鑒一人。按常理，他人已逝，此事便如石沉大海，無人追究。然而曹鑒并未因此動心，而是感嘆道：“淵伯還是不了解我啊！” 隨即尋訪到顧淵伯的兒子，借口其父生前寄存黃金，將金子如數(shù)歸還。曹鑒一生身居要職，卻家無余財(cái)，租房而居，唯有藏書千卷相伴。他在無人監(jiān)督的暗室之中，依然守住了 “天知、神知、我知” 的那份底線，其慎獨(dú)之功，令人肅然起敬。
子產(chǎn)金水留名
圖片由AI生成
春秋時(shí)期鄭國名相子產(chǎn)，執(zhí)政二十余年，被孔子推許為 “古之遺愛”，更被后世譽(yù)為 “春秋第一人”。他秉公為國，廉潔自守，改革田制、頒布成文法、不毀鄉(xiāng)校，使鄭國路不拾遺、夜不閉戶。他提出 “政如農(nóng)功，日夜思之” 的理念，將治國視同耕種，日夜操勞，不敢有一絲懈怠。子產(chǎn)一生不營私產(chǎn)，兩袖清風(fēng)，臨終囑子儉葬，心系國事。他去世時(shí)，家中竟無積蓄辦理喪事，兒子只能背土將他埋葬。百姓聞訊，紛紛捐獻(xiàn)珠寶玉器助喪，子產(chǎn)的兒子繼承父志，堅(jiān)決不受。相傳老百姓感念子產(chǎn)恩德，將珠寶投入河中，碧綠的河水泛起金色的波瀾，從此這條河被稱為 “金水河”，至今流淌在鄭州城中。一條金水河，流淌的不僅是清澈的河水，更是百姓對清官的深切懷念。
讓我們以先賢為鏡，從這些故事中汲取精神養(yǎng)分，明大德、守公德、嚴(yán)私德，時(shí)刻繃緊廉潔自律這根弦，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，以清正廉潔的作風(fēng)，為呼倫貝爾經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展凝聚起風(fēng)清氣正的強(qiáng)大正能量！
來源：呼倫貝爾融媒
特別聲明：以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺“網(wǎng)易號”用戶上傳并發(fā)布，本平臺僅提供信息存儲服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
