吳慧平 莫堪安著《書法與設計：象思維訓練與創意應用》新書發布會在廣州舉行 共探"和而不同 融通共生"的中西設計思維融合之道

《書法與設計：象思維訓練與創意應用》

新書發布會在廣州舉行

中國書法"象思維"在設計教育中獨放異彩

學界共探"和而不同 融通共生"的

中西設計思維融合之道

發布會現場

2026年6月27日下午，由廣州美術學院美術教育學院、中國文聯出版社聯合主辦的《書法與設計：象思維訓練與創意應用》新書發布會在廣州購書中心（天河店）一層大堂隆重舉行。本書作者、廣州美術學院美術教育學院院長吳慧平教授，與世界華人美術教育協會主席張幼云教授、廣州美術學院馬克思主義學院院長徐平華教授、廣州市教育研究院美術書法教研員陳芳老師、廣州大學美術與設計學院曹杰釗副教授、廣州美術學院圖書館館長彭圣芳教授、本書設計師龐奉明先生等學界專家齊聚一堂，由廣東書法與文藝研究院展覽培訓部主任羅炳生先生主持，圍繞"和而不同 融通共生——中西設計思維的比較與未來"主題展開深度對話，共同探討AI時代中國書法美育與象思維融合發展的前瞻路徑。

新書首發：從"觀物取象"到AI時代的設計倫理重構

發布會上，本書作者吳慧平教授系統介紹了《書法與設計：象思維訓練與創意應用》的創作緣起與核心內容。作為國內首部系統探討書法象思維與設計創意應用的專業著作，本書的誕生源于廣州美術學院在全國專業藝術院校中率先啟動的"大通識"本科教育改革實踐。吳慧平教授從地理學本科到書法碩士、人文地理學博士再到藝術學博士后的跨學科求學經歷，為這一理論突破提供了獨特的方法論視角。

吳慧平教授指出，2022年9月13日書法正式升格為獨立一級學科，標志著中國文化開始以更加自信的姿態系統重構自身的藝術哲學與審美價值體系。在此背景下，書法與設計的關聯并非偶然——二者雖在表現媒介與創作方式上有所不同，卻共享著"象思維"的東方哲學基礎：書法之"象"始于"依類象形"的自然模擬，繼而內化為"觀物取象"的抽象表達，最終升華為"立象盡意"乃至"得意忘象"的精神境界；設計之"象"亦非簡單圖像再現，而是通過抽象化的視覺語言與空間布局承載深層情感與文化思想。他強調，書法與設計的融合恰如中西醫之互補——西方形式分析提供明確、可量化的技術路徑，而中國傳統思維則賦予作品整體的生命力與氣韻，這正是書法與設計結合中不可丟失的文化根脈。

本書第二作者莫堪安老師（線上）： 以"和而不同，融通共生"為核，探書法與設計共享之"象思維”。他談到其學城市雕塑與公共藝術，長期以書法為媒介探索空間敘事，漸悟書道不僅是語義符號，更是空間之框架與結構邏輯。中西設計思維比較，西方重邏輯分析與功能理性，中國"象思維"則傾向整體觀照、直覺生發與動態平衡，二者辯證互補，非二元對立。身處海外，愈體認書法形態與地理人文之深層關聯。他認為當AI深度介入創意，算法已勝任邏輯推演，而人類獨有之直覺體悟與意象原創能力更為珍貴。書法兼具身體性、時間性與空間性，恰為涵養"前邏輯"創造力之理想載體。本書即試圖由此角度，重新審視書法資源對當代設計思維之啟示，對空間藝術與書寫本源跨界探索，為本書注入獨特的當代藝術視野。最后他由衷感謝吳慧平教授學術引領，坦言此次合作乃其深刻理論洗禮。

主題對談：多維視角下的思維碰撞

哲學之維：設計儒學與書法象思維的對話

首場對談在廣州美術學院馬克思主義學院院長徐平華教授與吳慧平教授之間展開。徐平華教授作為"中國式設計管理"的創立者，從馬克思主義認識論角度指出，"象"正是從感性認識上升到理性認識的關鍵環節，而"觀象制器"即中國最早的設計實踐——從結網捕鳥到捕魚工具，皆源于對卦象的觀察與轉化。兩位教授一致認為，"象思維"的提出構建了中國設計自主話語體系的核心范疇，真正體現了"民族的才是世界的"；這一創新既源于對《周易》等優秀傳統文化的深度開掘，也得益于跨學科視野的碰撞融合。

教育傳承：書法美育的課堂實踐

第二場對談聚焦教育一線實踐。廣州市教育研究院美術書法教研員陳芳老師結合新課標要求指出，中小學書法教育正從單純的技法訓練轉向書法美育，"象思維"的提出為義務教育階段美術書法課程提供了重要指引；她并發現書中"白素"自序體的"布"字與懷素《自敘帖》存在高度相似的筆意關聯，引發書法傳統與當代設計靈感源頭的討論。

廣州大學曹杰釗副教授則從高校研究生教學出發，提出以"設計思維"反觀書法史創新路徑：從趙之謙以魏碑楷書點畫重構篆書、敦煌寫經以楷書筆意書寫篆體，到劉彥湖將建筑結構意識融入書法結字、徐冰的天書與地書、表情視覺符號，均體現了"象思維"在風格養成中的關鍵作用。吳慧平教授回應指出，曹杰釗的"部首建構"訓練法將設計思維引入書法教學，使原本整體模糊的中國書法訓練變得明確可量化，為書法教育的現代化轉型提供了有效路徑。

設計實踐：從書法美學到設計語言

第三場對談由廣東書法與文藝研究院羅炳生主任、廣州美術學院圖書館館長彭圣芳教授與吳慧平教授共同參與。

羅炳生主任分享了其在泰國皇家理工大學攻讀博士期間的跨文化創作經歷：面對以工科思維為主導的泰國學界，他以甲骨文這一"中國文字系統性的第一套方案"為切入點，從設計角度闡釋三千年前的造字智慧，將原本平面、流動、張性的書法轉化為浮雕、圓雕等三維立體空間形態，完成了11個系列的設計轉化。

彭圣芳館長則從設計學科專業視角，首先肯定了本書本身的設計品質——從"墨分五色"的色彩漸變到現代版式編排，已然是"書法與設計"融合的成功范例；她特別強調，本書收錄的大量當代案例——產品設計、建筑設計、標志設計、圖形設計等——比古代案例更具時代親切感，對當下設計師更具啟發意義，這種從宏觀理論到具體實踐的貫通，正是本書的獨特價值所在。

特邀分享：全球視野下的美術教育前瞻

世界華人美術教育協會主席張幼云教授以《讓中國書法"象思維"在設計教育中獨放異彩——AI時代書法美育與象思維融合發展的前瞻思考》為題，從全球美術教育高度闡述了本書的學術價值與時代意義。她指出，漢字作為"中文思維+視覺意象+書法美學"的三維載體，其"象思維"所強調的整體感知、文化直覺與"言有盡而意無窮"的模糊靈動，恰恰是AI最不擅長復制的"認知基因"；面對AI以秒級速度生成任何"形式"的挑戰，書法美育必須完成三重"范式轉移"——從"技能傳授"轉向"思維模型訓練"，從"單向模仿"轉向"研創共生"，從"技藝傳承"轉向"文化主體性建構"。她特別強調，在全球AI訓練數據主要源于西方語系的現實下，若不主動將"留白""意境"等東方美學轉化為可計算的邏輯，將造成數字空間中的文化斷層；而書法美育所要求的"慢"與"靜"，正是對抗認知碎片化、守護深度思考的"心智訓練"。她最后呼吁，在人機協同的未來，應以"象思維"培養學生用中國人的眼睛觀察、用東方思維整合，在數字洪流中重建中國文化的精神坐標，發出獨屬于"人"的、充滿溫度與差異性的創造之光。

設計揭秘：當"象思維"遇見當代視覺語言

本書設計師龐奉明先生以"思想的墨變"為核心理念，系統闡述了整體視覺構思與裝幀創意。他指出，面對信息爆炸時代的閱讀挑戰，設計的首要任務是降低讀者的"防御心理"，以最直白、最簡單的方式架構內容；因此本書封面并未直接使用書法字體，而是通過"轉譯"后的視覺語言回應"象"的深層意涵，同時以城市規劃、建筑等大量案例圖像作為前置板塊，引導讀者從生活經驗中建立對象思維的直觀認知。在色彩體系上，全書從炭黑到灰白漸變，以"墨分五色"的層次變化對應內容結構——從深厚的理論背景，到訓練方法，再到最終的設計呈現，形成"從暗到明、從黑歸白"的閱讀節奏。為兼顧不同閱讀場景，設計團隊采用了"雙字號"策略：放大字號滿足快速瀏覽、抓取要點的需求，常規字號則服務于深入細讀，使紙質書在短視頻與電子書的時代依然具備不可替代的吸引力。

互動問答：從孩童美育到成人入門的現實關切

現場讀者提問環節氣氛熱烈。一位年輕母親詢問是否有適合義務教育階段學生的圖像化、動態化書法讀物。吳慧平教授回應指出，其主編的《書法練習指導》是廣東省唯一一套國標書法教材（三至六年級），而《走進嶺南書法》（七至九年級）則更完整地呈現其教育理念；對于動漫化、趣味化的閱讀需求，他坦言這是一個值得開發的課題，未來將考慮以更具吸引力的形式普及書法美育。另一位書畫愛好者則請教成年人如何快速入門、避免彎路。吳教授以"三角形路徑"作喻：斜線代表傳統的技法訓練，直角邊代表文化理解，而連接兩點的拋物線——即"最速曲線"——則是從審美入手的最佳路徑。他強調"兩點之間直線最短，但速度不一定最快"，無論從事何種職業，人生閱歷皆為晚年學習書法所做的積淀；唯有從審美高度切入，方能更快抵達書法核心，成為具有中國傳統文化底色的中國人。

嘉賓為新書揭幕

《書法與設計：象思維訓練與創意應用》的出版，不僅是一部學術著作的誕生，更是一份文化自覺的宣言。在全球化語境與AI時代的雙重挑戰下，本書為確立中國設計的文化主體性提供了本土化解決方案，也為傳統智慧的當代轉譯開辟了新的方法論路徑。正如張幼云教授在序言中所寫："當'象思維'的認知智慧轉化為設計應用語言，實際上是在數字世界重建中國文化的精神坐標。"

吳慧平教授為讀者簽名

《書法與設計：象思維訓練與創意應用》由吳慧平教授、莫堪安老師合著，中國文聯出版社出版。

內容簡介：漢字作為"中文思維+視覺意象+書法美學"的三維載體，其"象思維"的組合認知優勢正在重塑設計倫理體系。本書系統梳理"觀物取象"之哲思在當代設計中的應用轉化，將"立象盡意"等可感的美學原則轉化為可操作的設計過程，構建起一套從思維訓練到創意應用的完整體系。

全書共分三章：第一章從書法與設計作為系統學科的課程背景切入，探討學科素養與AI時代的基本創新思維能力，建立書法與設計的邏輯關聯；第二章深入闡釋象思維的定義、認知結構與模型，厘清書法文化層中"物"與"象"的內涵及其與設計概念的關聯，并系統論述象思維的生成邏輯、訓練目標、創意結構與設計生成路徑；第三章聚焦實踐應用，從綜合創意專題設計、書寫本源追溯、視覺空間形態生成、邏輯性文本提煉等維度展開象思維訓練，并解析平面視覺、工業工藝、城市規劃與建筑等領域的優秀案例。

在人工智能重構人類文明的今天，本書的價值不僅在于方法論創新，更在于其所揭示的文化自覺：當我們將"象思維"的認知智慧轉化為設計應用語言，實際上是在數字世界重建中國文化的精神坐標。這種創造性轉化，既回應了技術發展的倫理訴求，更在全球化語境中確立了中國設計的文化主體性。

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編輯丨王九玲

主編 | 廖偉夫