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前言:
蘇軾是全才,詩文書畫俱佳,登門求取者絡繹不絕,尋常扇面、短詩、隨手小字,興致來了便隨手送人,從不吝嗇。
可有一件事,彼時的士大夫們都知道,就是他從不會輕易地給人寫墓志銘和神道碑這類厚重碑志,就算皇帝下旨他也會拒絕。
凡事都有例外,“獨銘五人,皆盛德故”,在《祭張文定公文》中,他說自己一生只為五位頂級名臣寫過神道碑。
而這五人確實有大功大德,他們分別是其恩師張方平,前朝宰相富弼,元祐領袖司馬光,至交范鎮,清介名臣趙抃。
今天與您分享的詩作,就要從趙抃說起,趙抃是北宋名臣,字閱道,浙江衢州人,因剛直不阿,彈劾權貴不手軟,人稱“鐵血御史”。
他為官清廉,曾任成都府路轉運使,赴任時只帶一琴一鶴,蘇軾盛贊其“清獻先生無一錢,自應琴鶴是家傳。”
說起來,趙抃于蘇軾父子還有知遇之恩,因為他的力薦 ,蘇洵才得以出任校書郎,蘇軾兄弟對于這份恩情,始終充滿感激。
緣于趙抃的高潔人品,和這份忘年之契,蘇軾兄弟與其結下深厚情誼,對于趙抃身居高位卻清廉自守、氣質清肅,蘇轍更是印象深刻。
元豐二年,趙抃以太子少保致仕歸隱衢州,蘇軾兄弟都寫了賀啟,蘇轍在《賀趙少保啟》中,盛贊“德侔金玉,節貫冰霜;士夫倚以為重,邦家仰以為安。”
五年后,趙抃在衢州家中去世,元祐年間,蘇轍途經衢州濯纓亭,觸景生情,寫下《衢州趙閱道少師濯纓亭》。
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掛冠纓上已無塵,猶愛溪光碧照人。
點檢舊游黃石在,掃除諸念白鷗親。
一尊父老囊金盡,三逕松筠生事貧。
他日南公數人物,丹青添入縣圖新。——宋 蘇轍《衢州趙閱道少師濯纓亭》
簡譯:
辭官后,脫去官袍綬帶,身上早已不染官場塵埃,依舊喜愛清澈碧綠的溪光映照身影。
回想往日的交游,知心舊友依然健在,摒除一切功名利祿雜念,只與自在的白鷗相伴相親。
常置一杯薄酒款待鄉里父老,家中積蓄早已散盡,庭院小路遍植青松翠竹,日子過得清貧簡樸。
他日世間長者品評古今人物,趙抃高風亮節的形象,定會繪成相卷,載入衢州新的地方史冊。
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賞析:
濯纓亭是趙抃歸隱后自建的亭臺,“濯纓”出自《孟子 離婁》“滄浪之水清兮,可以濯吾纓”,洗濯官帽絲帶,象征洗盡官場污濁、守持清白本心。
趙抃致仕歸鄉后,不積私財,筑亭寄寓淡泊之志,蘇轍一生以清正立身,十分尊崇這位清直名臣,故作此詩緬懷,既是頌先賢,也是明己志。
掛冠纓上已無塵,猶愛溪光碧照人。
“冠纓”代指仕途,”掛冠“即辭官,“無塵”一語雙關,既是指脫去官服,遠離官場紛爭,也是暗喻內心澄澈,從未沾染私利,進退一身干凈,緊扣“濯纓”清白之意。
趙抃清正剛直,身居高位不貪財,執掌言路不避權貴,終身做到“纓上無塵”,這是趙抃的高潔品格,也是蘇轍為官的底線。
心遠地自偏。辭官后,他眷戀自然,獨喜門前清澈碧綠的溪水倒映著人的身影,這既是眼前實景,也是心性的映照,歸隱不是避世消沉,而是回歸本心清凈。
點檢舊游黃石在,掃除諸念白鷗親。
“點檢”是細數過往之意,“黃石”指黃石公(張良恩師),喻高潔舊交、初心風骨、舊日德韻長存。
此聯是對趙抃精神境界的刻畫,回望半生浮沉,朝堂人事更迭不休,但昔日交游的故人(如黃石公般的高人)依然還在。
“白鷗”是古典忘機意象,代表與世無爭、摒棄得失,趙抃放下功名榮辱、朝堂執念,心中毫無計較,連水上的白鷗也愿意與其親近。
首聯贊其居官不染塵,頷聯譽其辭官忘機心,至此,那個寄情山水表里皆清的剛直名臣,就完整地呈現在讀者眼前。
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一尊父老囊金盡,三逕松筠生事貧。
“三徑”典出西漢蔣詡,他辭官歸隱后,在院中開辟三條小路,只與隱士往來,后世便用“三徑”代指隱居的家園。
陶淵明在《歸去來兮辭》有“三徑就荒,松菊猶存”之句,此聯寫趙抃退隱田園的生活狀態,贊美他如松竹般傲骨凌霜的高尚節操。
趙抃退休之后,散盡積蓄置辦薄酒招待鄉鄰父老,家中錢財一空,居所只有松竹環繞,家境清貧簡樸。
手握重權時不斂財,歸老之后不蓄私產,自愿安守清苦,詩人特意突出“囊金盡”、“生事貧”形成強烈對照。
他日南公數人物,丹青添入縣圖新。
尾聯是全詩情感的升華,跳出當下山水,放眼千秋評價,想象后世對趙抃的記載與稱頌,格局瞬間開闊。
“南公”指品評鄉賢、記述人物的鄉里長者,“丹青”是先賢畫像,縣圖即地方志、鄉賢圖譜。
蘇轍預言,千百年后世人品評歷代名臣高士,趙抃清直高節的形象一定會被繪成畫像,載入衢州地方史冊,永久流傳。
為官時,清廉愛民,歸隱后,掃除雜念,高潔自守,這也是蘇轍價值的追求,出任御史中丞時,他效仿趙抃直言彈劾權貴,歸隱潁川后,亦如趙抃那般安貧自守。
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后記:
“轍昔少年,始見公于成都,中見公于京師”,初見于成都,再見于京城,從少年到中年,蘇轍十年兩見趙抃。
其實,他們之間也僅有這兩面之緣,但這位年長他三十一歲的忘年交,卻是他一生都敬重的楷模。
趙抃去世后,當地刻其詩作立石,蘇轍專門撰寫《太子少保趙公詩石記》,深情回憶兩次相見,高度評價趙抃一生操守。
而這首《衢州趙閱道少師濯纓亭》,則是以親身交往的記憶為底色,贊美趙抃為官無塵,歸隱清貧,千秋留名,為早年相見、半生敬仰的集中抒發。
參考資料:
《蘇轍詩編年箋注》
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