湖南
有人說《俠客行》中的石破天是修仙之人，說什么練成太玄經的狗哥已經達到了修仙的境界。
其實真正讀過原著的人都說不出這種話，至少書中寫得很清楚，狗哥是：““將炙啖朱亥”也好，是“脫劍膝前橫”也好，皆能隨心所欲，既不必存想內息，亦不須記憶招數，石壁上的千百種招式，自然而然地從心中傳向手足。”
這種“隨心所欲”的境界，張三豐、郭靖、張無忌等人也都達到了，若非要說真正的修仙之人，還要數《天龍八部》中的逍遙派，那幫人所用的武功才真有些超出武俠范疇的意思。
（段譽、虛竹劇照）
別的不談，就說天山童姥所用的那天長地久不老長春功，也就是舊版中的“八荒六合惟我獨尊功”，那招式說是靈鷲宮至高無上的神功，威力極大，而且它還有一大特點，就是能夠讓修煉者返老還童，這就非常離譜了，至少一般的武俠故事中，飛檐走壁，隔山打牛都是常規操作，但這“返老還童”，卻多少有些超出武俠的范疇。
無論如何，天山童姥能做到的事，后來的新一代的靈鷲宮主虛竹也一定能夠做到，只因虛竹的內功修為遠在童姥之上，他是將逍遙三老的內力集于一身，一般人哪怕修煉一生，也絕無可能達到他這般境界。
而虛竹成為靈鷲宮主之后，梅蘭竹菊也帶著他進入了靈鷲宮后殿的石窟之中，那里就記載著靈鷲宮的種種精妙神功，如此一來，虛竹練成天長地久不老長春功也就只是時間的問題了。
不過如果后來的虛竹真的神功大成了，他又哪去了呢？
金庸在《倚天屠龍記》中就提到了一段往事：“丐幫神功“降龍十八掌”，在北宋年間本為二十八掌，當時幫主蕭峰武功蓋世，卻因契丹人身份遭驅除出幫，他去繁就簡，將二十八掌減了十掌，成為降龍十八掌，由義弟靈鷲宮虛竹子代傳，由此世代傳承。到南宋末年，雖繼位幫主耶律齊得岳父郭靖傳授而學全。”
你看，這里就證明了金庸的各部作品都是處于同一個世界觀里的，虛竹對于這幫高手而言，就是武林前輩。
（虛竹、梅蘭竹菊劇照）
可問題在于為何虛竹替蕭峰傳承了丐幫的兩門神功之后，就徹底失蹤了？
答案或許很簡單，正是因為返老還童之后的他展開了一段全新的人生。
不知道各位有沒有過類似的經歷，舉個例子，就好比你初中時是那種比較老實的孩子，不免被欺負，被霸凌，所以你一直回避那段經歷，到了高中的時候，就好似如獲新生一般，這段回憶就會變得格外美好。
對于虛竹而言，他前半生的經歷就足以讓他的世界觀崩塌，他原本以為自己只是一個平平無奇的小和尚，結果到頭來他卻是少林方丈與公認的女魔頭葉二娘的孩子。
在與父母相認的當天，又不得不親眼看著他們死在自己面前，而逼死他們的人，卻是自己結義兄弟的父親。
試問這樣的變故，天底下又有幾個人能夠承受得住？
此時的虛竹想要逃避，卻又避無可避，只因蕭峰是大俠，他沒有理由與蕭峰翻臉，他內心的道德底線不允許他這么做，所以最后的宋遼大戰爆發時，他還是與三弟段譽一同前去營救大哥了。
而蕭峰死后，他的內心一定是無比空虛的，加上后來的他又練成了那天長地久不老長春功，有了返老還童的能力。
若你是虛竹，會不會想要與過去的自己告別，再以全新的身份來體驗一段截然不同的人生？
至少筆者的猜想是“會”。
所以后來的虛竹會變成什么人呢？
后天龍時代就有一個角色的形象與他十分契合。
（天山童姥、虛竹劇照）
筆者所指的那人就是在《神雕俠侶》《笑傲江湖》以及《鹿鼎記》中都有被提及的武林神話，“劍魔”獨孤求敗。
盡管獨孤求敗并未在《天龍八部》中被提及，但楊過推測過，神雕時代的群雄不曾見過此人，而那與獨孤求敗為伴的雕兄又壽命有限，那獨孤求敗自然不會是數百年前的人物，充其量就是六七十年前的高手。
如此一來，獨孤求敗就必然是后天龍時代的高手。
可這個時代還有誰能夠像他一般做到出道即巔峰？還能夠創出那足以破盡天下武功的獨孤九劍？
答案很簡單。
有且只有一人能夠做到，正是虛竹。
虛竹當年所用的天山折梅手就等于是掌法版的“獨孤九劍”。
童姥就說過：“我這‘天山折梅手’是永遠學不全的，將來你內功越高，見識越多，天下任何招數武功，都能自行化在這六路折梅手之中。”
而虛竹只需要用劍使出此招，就能夠將天山折梅手轉變為獨孤九劍。
別說這不可能，后來郭襄闖少林時，就用劍使出了打狗棒法，那無色禪師就一點破綻也看不出，可見天下武功的原理是大差不差的，對于頂尖高手而言，用什么兵器，其實并不重要。
（虛竹、獨孤求敗劇照）
而虛竹幾次返老還童后，縱然身體機能衰退，卻還是能夠不死，夢姑卻沒有深厚的內力傍身，早已油盡燈枯。
失去了值得保護的人，虛竹也沒其他念想，只想成為天下第一，于是他仗劍走天涯，挫敗了一個又一個高手，最終改名為“獨孤求敗”。
金庸在某次演講的時候也提到過：“我的小說中寫過一個人叫‘獨孤求敗’，獨孤求敗很驕傲，他一生與人比劍比武從沒有輸過，所以他改個名叫求敗，希望失敗一次，但卻總沒有敗過。”
若無意外，這位改名換姓的高人，多半就是當年的虛竹了。
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