一年前,亞歷山大·卡普和尼古拉斯·W·扎米斯卡合著的《美國技術共和國》在美國出版。卡普是帕蘭提爾公司的首席執行官。這是一家重要的數據分析公司,為世界各地的政府和情報機構提供服務,尤其與美國政府合作密切。
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3個月前,卡普又發布了“帕蘭提爾宣言”。這是一份22點摘要,概括了該書的核心內容,被認為體現了國際新右翼的一種思想傾向。宣言公開反對多元主義和包容性政策,混雜著新自由主義觀念、強控制色彩的政治觀念以及一些近乎荒誕的想法。它勾勒出信息技術發展的一條新路徑:建立一種技術—軍事聯盟,以接管西方并主導世界。
卡普的思想簡單化而粗疏。如果世界已經變得復雜,難以理解,更難以安身,那么還有什么比用強硬手段來治理它更“合適”呢?與其依賴由“高調的煽動性言辭”和“道德呼吁”構成的軟實力,不如訴諸硬實力,訴諸那種不為顧慮和倫理困境所拖累的赤裸權力。而這種硬實力,將建立在軟件之上。
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以軟件構建權力的過程其實已經開始,而且成效顯著:它帶來了人類歷史上前所未有的公民思想、情緒和行為控制;它讓信息按照權勢者的意志被塑造;它通過偽造現實制造出大規模的麻木和被動;它還強化了軍事力量,在邊緣化人的因素的同時,大幅提升了破壞能力。
以技術組織權力的方式,是卡普所希望在西方復制、并積極推動復制的原型。對他來說,這既是對手,也是映照自身的一面鏡子。正是這個對手的存在,界定并證明了他理解現實和理解自我的方式。
宣言中勾勒的軍事政策既混亂又矛盾。敵人必須被擊敗,但又不應為其失敗而歡呼,因為敵人仍是這種封閉世界觀中不可缺少的對象。宣言主張恢復義務兵役,以應對“下一場戰爭”,讓所有人共同承擔風險和代價,但其結果顯然也可能是災難性的。
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核沖突的陰影迄今一直構成威懾,使任何對抗都不能越過某條界限。但這又與那種試圖通過戰爭挽救西方命運的構想相沖突。按照這種邏輯,正確的做法似乎是用建立在人工智能基礎上的威懾,取代核威懾。
實際上,人工智能在軍事領域的大規模應用,早已沿著兩個方向推進。其一,是建立防御他國攻擊的保護性盾牌,從而可以在不懼報復的情況下摧毀對方。其二,是預先關閉或摧毀敵方戰爭裝置,使其陷入無力狀態。
這種戰爭哲學由來已久,如今又得到驚人的技術能力支撐,其中包括機器人士兵的使用。它不負責任而又不可阻擋地把人推向對抗的誘惑,而這種誘惑遲早會把我們帶向自我毀滅。卡普表達了當下廣泛存在的一種意志:想打一場戰爭,而且是一場不可避免會涉及核因素的戰爭,卻又不造成不可挽回的損失。這無異于妄圖把圓變成方。
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災難越迫近,防御似乎就越必要;而防御越必要,危險也就越逼近。我們能否毫發無損地走出這道陷阱?“帕蘭提爾宣言”鮮明展示了一種精神結構:心理混亂與肆無忌憚結合在一起,而這種結構正是無情感思維的表現。這種思維不渴望,不熱愛,也感受不到現實。它不會被現實打動、震撼或卷入,因此也就談不上真正的智慧,更談不上理解現實。
它懼怕現實,于是執拗地試圖馴服現實,把現實壓平到自己的管理計算之中,并為自己建造自閉式的避難所,而這些避難所其實就是監獄。也許,宣言中最能說明問題的一段,正是它對情感的正面攻擊:
“現代政治的心理化正在把我們引入歧途。那些試圖在政治競技場中為自己的靈魂和自我認同尋找養分的人,那些過度依賴于讓自己的內心生活通過一些自己可能永遠不會見到的人來表達的人,最終都會失望。”
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無論是與那些我們也許會見到、也許不會見到的人建立聯系,還是與屬于過去、我們從未見過的人建立聯系,抑或與未來將會存在、但我們永遠不會見到的人建立聯系——通過想象、情感和思想與他們發生關聯——這都是我們真正與他人在共同生活空間中相遇的必要條件。正因為我們的生命通過無窮無盡的交換網絡與這些人間接相連,我們的生活才獲得了時空上的深度和廣度,我們與他人的相遇也才會變得強烈、投入并富有意義。
引領帕蘭提爾的那些“新世界秩序”先知,在情感和欲望層面上更像是不安的孩子。他們逃避這些東西,卻又強烈迷戀那種與生活之間純粹認知性、程序性的聯系。他們用沉浸在“游戲機式現實”中的興奮感,來填補情感和欲望的空洞。
他們的靈感模板是《星球大戰》和《指環王》。“帕蘭提爾”這個名字,正是托爾金作品改編的電影三部曲中那種水晶球的名稱,人們可以借此遠距離溝通、觀看,也可以看到過去發生的事件。他們的幼稚并沒有被視為可笑,反而成了其成功的基礎。
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情感匱乏是這個世界最普遍的病癥,而以認知補償這種匱乏,再與虛擬現實的建構結合起來,恰恰是一種極受歡迎的療法。人們對撫平情感痛苦失去信心,而關系的瓦解又不斷加劇這種失望,于是,越來越多人轉而尋求行為層面的實用解決方案。越是顯得強硬、堅決,這類方案就越有說服力。
國際強勢右翼與當代社會的幼稚化退行相互契合,也與認知膨脹所制造的抑郁—偏執式現實感知相互契合。它不僅威脅所有人的自由,也威脅我們的生存。
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